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歷史沿革

紹興三十一年（1161）,，光孝寺毀于戰(zhàn)禍。后經(jīng)寺僧祖彥、別峰、德范等幾代人的努力,，復(fù)建大殿與一批建筑。殿“為重屋八楹，東西百三十六尺,，南北九十六尺,，高百一十尺。佛,、菩薩,、阿羅漢三十一軀?！狈鹣蠛蠖杆芎u,。繼任提舉常平使韓梃取《華嚴(yán)經(jīng)》語，書“最吉祥殿”四字為額,。又建高閣六楹,，用寧宗趙擴(kuò)在潛邸時(shí)書賜光孝寺住持覺深的“碧云”二字為額,。方丈室,、寢室、廚庫,、水陸堂及左右廡廂,，亦同時(shí)建成。慶元六年（1200）四月,，陸游（放翁）撰《泰州報(bào)恩光孝禪寺最吉祥殿碑》碑文,，記其始末,。

明崇禎四年（1631）,，天竺大講寺（今浙江杭州）僧方志應(yīng)聘來寺重建殿宇,，并請浙江布政司參政邑人劉萬春（字延之，號忠孕居士）書“碧云方丈”，上題“宋額”,，下署“忠孕居士”,，制額改懸于方丈室。此后，正殿（最吉祥殿）成為祝厘道場,，地方官司遇有朝賀,、慶祝諸大典，相沿于此行禮,。

清初康熙乾隆年間,，該寺殿宇因年久失修，逐漸衰頹,，金陵寶華山慧居寺（今隆昌寺）上座炳一律師,，為蘇北里下河人，因回鄉(xiāng)省親路過泰州,，駐錫光孝,，目睹寺宇頹廢，住僧寥落,，不勝嗟嘆,。乾隆九年（1744），炳一律師受地方士紳之誠邀而任住持,，肩負(fù)中興光孝寺之重任,，古剎賴以復(fù)興,。因炳師為寶華山律宗傳人,，寶華為律宗傳戒道場，而“改禪為律”,，稱為“光孝律寺”,，并沿習(xí)之今。炳一即為光孝律寺一世祖,。

炳一徒圓能（俗姓張,，興化人，字西林,，別號香雨）27歲時(shí),，接任住持，毅然以修復(fù)寺宇為己任,。乾隆三十九年（1774）修復(fù)大殿,。和碩恭親王弘晝書“最吉祥殿”殿額,。后又建香雨樓,，增建左右長廊,。嗣后,，觀音、地藏,、韋馱、天王、山門等殿或修或建,，次第告成,。圓能徒明慈在碧云閣故址建方丈前后樓,，仍以“碧云方丈”為院額,，又建齋堂、祖堂,，并于方丈院西增構(gòu)精舍,，辟為園苑。圓能徒孫定蓮（字煥然,，善詩,，《海陵詩匯》采其詩作）復(fù)于殿東建廳事,，專為地方官司祝厘之所,。更在廳事后建千華戒壇，專供傳戒之用。戒壇高十級，周長七丈八尺,，純以白礬石建成。此種戒壇在江蘇境內(nèi)惟金陵寶華、古林、廣陵萬壽與海陵光孝各其一,，可以想見其規(guī)格和質(zhì)量之高。戒臺壁上繪有觀音象,，為清代泰州雕塑名家吳廣裕摹唐吳道子丹青繪成,。筆墨楚楚可觀，與庸工俗手所為大異（載《吳陵野史》）,。當(dāng)時(shí)有竹枝詞贊譽(yù)“畫匠能摹吳道子,，溶江衣帶亦當(dāng)風(fēng)”。千華戒壇前有千華門,。上懸“法雨香林”額,，下署“禮華居士徐步云”。該寺經(jīng)圓能等祖孫三代十年左右時(shí)間苦心經(jīng)營,，樓殿,、僧房、長廊達(dá)二百間,，寺僧達(dá)千余人,，四時(shí)經(jīng)聲不絕，傳戒亦沿為常例,，每逢傳戒期,，求戒僧徒四方云集,，千年古剎,，名震遐邇,。

光孝律寺簡介

光孝寺于東晉義熙（455～418）年間覺禪建。北宋崇寧二年（1103）徽宗賜名崇寧萬壽寺，政和元年（1111）重賜名天寧萬壽寺,，并賜寺田5000畝。南宋紹興八年（1138）高宗為徽宗設(shè)道場，敕改名報(bào)恩光孝禪寺，紹興三十一年毀于戰(zhàn)火,。 慶元二年（1196）德范任住持，先建百尺鐘樓,，再建重檐八楹,、高一百一十尺的最吉祥殿，置化,、菩薩羅漢塑像31尊,，佛像后陡壁上嵌彩塑海島，工藝精湛,。又建高閣六楹,，用寧宗在潛邸時(shí)書賜的“碧云”2字作題額，同時(shí)建成方丈室,、寮房,、廚庫、水陸堂及左右廡廂,。慶元六年四月,，陸游撰寫《報(bào)恩光孝禪寺最吉祥殿碑記》，勒石為志,。明崇禎四年（1631）,，方志應(yīng)聘來寺，重修殿宇,，此后光孝寺正殿最吉祥殿成為祝禧道場,，地方官朝賀、慶典均在此行禮,。

清乾隆九年（1744）,，性慧自寶華山分燈來寺任住持，光孝寺改屬律寺,，稱光孝律寺,，性慧為光孝律寺工世祖。后經(jīng)圓能,、明慈,、定運(yùn)3代相繼努力，至乾隆四十年前后修成香雨樓,、左右長廊,、觀音殿、地藏殿,、韋馱殿,、天王殿、山門,、方丈前后樓,、齋堂、祖堂,、祝禧廳事（專供地方官祝禧用）等,。祝禧廳事后又建千華戒壇，高十級,、周長七丈八尺,，白礬三石砌成。

“江淮名剎”光孝律寺始建于東晉義熙年間,，原名萬壽寺,，后因南宋高宗趙構(gòu)為超度徽、欽二帝亡靈,，詔令該寺擺設(shè)道場,，敕令改稱“報(bào)恩光孝寺”。世稱孤本的宋拓“...

重新開放

光孝寺后來又屢毀于兵災(zāi),，幾經(jīng)興廢,，但寺址一直不變。1949年以后,，光孝寺寺僧亦大部離散,。主要建筑均被逐浙拆除。千華戒臺殿,、大雄寶殿,、藏經(jīng)樓、天王殿及廡廂等,，材料被移作它用,，遺址亦改建廠房。原明代建筑之西板堂因年久而倒塌不存,。1984年2月,，經(jīng)江蘇省人民政府批準(zhǔn)，成立泰州市佛教協(xié)會,，光孝寺恢復(fù)開放，并列為江蘇省重點(diǎn)寺廟之一,，逐步恢復(fù)舊日規(guī)模,。肇源為光孝寺恢復(fù)后住持。1988年至2005年又恢復(fù)建山門殿、天王殿,、大雄寶殿,、藏經(jīng)樓、常惺,、南亭紀(jì)念堂,。大雄寶殿又稱最吉祥殿。趙樸初在最吉祥殿內(nèi)曾專書楹聯(lián)一副：

慈光照三界莊嚴(yán)化導(dǎo)蕓蕓實(shí)相是禪行是道

大孝報(bào)四恩深深護(hù)持懇懇虛空無盡愿無窮,。

大殿下檐上是臺灣,、香港以及美國、菲律賓等海外與光孝寺有因緣的高僧成一,、妙然,、了中、乘如,、浩霖等贈送的巨匾,，上書“梵宇重輝”四個(gè)雄勁粗壯的金字，表達(dá)了他們熱愛光孝,，支持修復(fù)古剎的宿愿得以實(shí)現(xiàn)的興奮心情,。

名僧

光孝寺名僧代出，法音遠(yuǎn)播,，四眾皈依,，為一方至道信仰之中心，是萬名依法修行之重鎮(zhèn),。特別是在上個(gè)世紀(jì)三十年代初,，時(shí)任中國佛教會秘書長的常惺法師創(chuàng)辦了光孝佛學(xué)研究社（即光孝佛學(xué)院），歷經(jīng)數(shù)年培養(yǎng)了一批批高僧,，在中國近現(xiàn)代佛教史以至于在當(dāng)代海外華人佛教史上,，都發(fā)生了重要影響。著名高僧南亭,、成一,、真禪、雪煩,、圓湛,、妙然、自立,、了中等,，皆由此走向全國和世界佛壇。

文物眾多

光孝寺又以文物眾多而裴聲江淮?，F(xiàn)存宋朝御賜“汝貼”上下兩冊,，原為是寶華分燈文海和尚的御賜之寶，后贈予清朝光孝律寺一世祖炳一大師。還有南宋著名詩人陸游（放翁）為光孝寺所撰《報(bào)恩光孝禪寺最吉祥殿碑記》,、元代王振鵬手繪《歷代賢后妃故事圖》,、明代董其昌真金手書《心經(jīng)》、祝枝山草書長卷以及清代八大山人手繪冊頁十幅和大清龍藏一部（計(jì)7167卷,，為1660部經(jīng)折本）,。這些鎮(zhèn)山之寶雖歷經(jīng)滄桑,，但絕大部分都得以保存下來,，時(shí)至今天，仍為古剎增光添彩,。

現(xiàn)狀

光孝寺現(xiàn)任住持弘法大和尚為江蘇省佛教協(xié)會副會長兼秘書長,，已為南山律宗第三十八世光孝堂上第十八代門人。他正勵精圖治,，率領(lǐng)兩序大眾,，重新規(guī)劃，海陵勝剎碧云香雨門庭將再度輝煌,。