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簡(jiǎn)要介紹

景德寺,，位于山西省晉城市澤州縣高都鎮(zhèn)高都村的,，曾與碧落寺,、顯慶寺、松林寺并稱“古澤州四大名寺”,。據(jù)史料記載,，景德寺創(chuàng)建于唐代。

但在上世紀(jì)五十年代,，這座聞名于高都鎮(zhèn)方圓百里的古寺,，被用作國庫儲(chǔ)存了糧食。當(dāng)時(shí)人們用磚瓦覆蓋白漆刷其表面,，讓本來宏偉的建筑變成了一座座呆板的,、四四方方的“白盒子”。半個(gè)世紀(jì)過去了,，隨著第三次文物普查活動(dòng)的展開,，隱藏在“白盒子”內(nèi)的千年古剎才撩開了神秘面紗。

建筑結(jié)構(gòu)

基本保持了宋金建筑風(fēng)貌

景德寺在高都村中坐北朝南,，南北長80米,，東西寬42.2米，占地面積3376平方米,，寺為二進(jìn)院落布局,。其院落的中軸線上由南至北一次為前殿、中殿和正殿,，軸線西側(cè)為廂房,，東側(cè)為廊房，正殿的兩側(cè)為耳殿,。

主殿又稱法堂殿,、三佛殿，里面曾供奉著釋迦牟尼,、藥師佛,、阿彌陀佛。此殿的前檐柱上有宋元祐二年(1087年)及金泰和五年(1205年)的題記,，對(duì)該殿的建筑年代提供了直接證據(jù),。

主殿的南面是中殿，相距20余米,。中殿又稱轉(zhuǎn)佛殿,、大雄寶殿，里面曾供奉釋迦牟尼,、文殊菩薩,、普賢菩薩和觀音菩薩,。據(jù)記載此殿于明代重修,。中殿的南面是前殿,，里面曾有四大天王、彌勒佛和韋馱菩薩,，在修建糧站時(shí)遭到破壞,，據(jù)記載前殿重修于元代。

景德寺基本保持了宋金時(shí)期的建筑風(fēng)貌,，尤其是主殿內(nèi)室后側(cè)使用了大內(nèi)額,，只在當(dāng)中間使用了兩根金柱，為典型的減柱造,。內(nèi)額,、后金柱用材碩大，后金柱為木質(zhì),，下為方形,，柱頂石上作覆盆狀。這在晉城現(xiàn)存同時(shí)期的建筑中極為少見,。

歷史記載

隱藏了半個(gè)多世紀(jì)的古剎

明朝萬歷年間的《澤州志》曾有記載：景德寺在城東高都鎮(zhèn),，唐建。此外,，清朝的《澤州府志》和《鳳臺(tái)縣志》也有記載：景德寺在城東高都鎮(zhèn),，舊志云唐建，舊名慈善,，內(nèi)有宋牒,。

創(chuàng)建于千年之前的寺院，為何在全國第三次文物普查中才被發(fā)現(xiàn)?澤州縣高都鎮(zhèn)文化站站長葛小才介紹說,，其實(shí)不能叫發(fā)現(xiàn),，熟悉高都的人都知道這里有座景德寺。只不過前兩次全國文物普查,，僅把一些規(guī)模較大,、保存完整的古跡納入普查范圍。1956年景德寺被改建為“糧站”后,，原有的宏偉建筑和屋檐上的雕刻全被磚瓦和木板封蓋起來，就這樣,，景德寺“躲”過了前兩次的文物普查,。

“隨著時(shí)間的推移，磚瓦和木板擋不住時(shí)光的銷蝕,，開始漸漸脫落,，柱礎(chǔ)，門墩,、碑首逐漸露了出來,，恰好第三次全國文物普查開始,，于是，人們的目光再次聚焦于此,?！备鹦〔排d奮地說。

站在高都村的街口遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,，景德寺被封裝起來的外觀四四方方,，和其他民房沒什么兩樣，只是墻壁被刷成白色后,，碩大的“白盒子”總是讓人覺得有些蹊蹺,。特別是“白盒子”頂端的那些琉璃瓦，依然完整而動(dòng)人,，在空中默默訴說著什么,。

一些石雕被敲壞了面孔，讓人覺得非常遺憾,。葛小才介紹說,，在上世紀(jì)“文革”期間，景德寺所有裸露在外面的石刻石雕,，都被人用斧頭砍去,，所以現(xiàn)在屋檐角上的石雕變得殘缺不全。不過,，景德寺被當(dāng)做糧站使用后,，整個(gè)外觀被磚瓦和木板包圍后，幸運(yùn)地躲過了那個(gè)特殊的年代,。這么多年過去了,，一些木板脫落后，可以清晰地看到,，景德寺內(nèi)三個(gè)大殿的檐柱和柱頭沒有被雨水腐蝕或風(fēng)化,，檐柱、斗拱及殿內(nèi)梁架因被封堵均完整地保留了下來,。

佛像曾經(jīng)全身貼滿黃金

村里老人們經(jīng)常提起景德寺里的佛像,，“法堂殿這些佛像在寺院被改建為糧站倉庫時(shí)，就被毀掉了,。據(jù)說當(dāng)時(shí)的佛像很高大,，很雄偉，大概有四五米高,，全身上下用純金貼起來,，很是氣派。”

村民范雷寶回憶說：“日軍侵華時(shí)期,，日本鬼子進(jìn)了村,，還特意來這里用刺刀刮佛像上的黃金，后來修糧站時(shí),，村里的人用特殊方法先把佛像上剩下的黃金剝離下來，然后推倒了佛像,?！贝迕駛冋f，這些佛像就這樣被毀掉了,，現(xiàn)在想來實(shí)在太可惜了!

主殿東廂房?jī)?nèi)的十八鐵羅漢也很有氣勢(shì),。82歲的村民焦天寶回憶說，用鐵打造的十八個(gè)羅漢,，并排在一起,，姿態(tài)各異，形態(tài)逼真,。但到了1948年,，有個(gè)兵工廠的分廠從漳東村搬到了高都村，制造武器鐵是必需品,，當(dāng)時(shí)特別缺乏,，不得已就將十八個(gè)鐵羅漢融化后做成了手榴彈。

明清時(shí)景德寺被當(dāng)做交易市場(chǎng)

高都村里一些上了年紀(jì)的老人回憶說,，高都村不僅景德寺一座寺院,，在其西邊有關(guān)帝廟，東邊有文廟,，文廟前面有一座大牌坊,，關(guān)帝廟前有一條小河，河上有小橋,，過了小橋有座海潮庵,。

根據(jù)老人們的回憶分析，高都村當(dāng)年應(yīng)該有一個(gè)很大的寺廟建筑群,，同時(shí)供奉著儒,、釋、道三家,。葛小才分析說,，據(jù)記載，這里鼎盛時(shí)期寺院里住著100多個(gè)和尚,。既然有關(guān)帝廟和海潮庵,，很可能還有道士和尼姑居住。

讓村里老人記憶最為深刻的是關(guān)帝廟,。因?yàn)槔先藗兘?jīng)常聽他們的上輩人說,，明末清初,，關(guān)帝廟被村里人稱為會(huì)館。因?yàn)楦叨荚谀莻€(gè)年代屬于商業(yè)重鎮(zhèn),，所以南來北往的商賈經(jīng)常在此聚集,。隨著來這里的商賈越聚越多，慢慢地,，商賈們將物品交易開始蔓延到景德寺院內(nèi),。后來，把每年的農(nóng)歷三月二十八定為舉行廟會(huì)的日子,，商人們也就把寬敞的景德寺院當(dāng)做交易市場(chǎng)了,。

葛小才說，這些寺廟曾在高都一帶占據(jù)非常重要的位置,，不僅是重要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)場(chǎng)所,，更是人們宗教信仰、祈吉避兇等精神活動(dòng)的場(chǎng)所,，為研究高都一帶地域文化提供了最有說服力的原材料,。

專家點(diǎn)評(píng)

晉城市博物館館長表示，景德寺現(xiàn)存布局基本完整,，后殿(正殿)基本保持了宋金建筑風(fēng)貌,。其建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn)主要有三：一是殿宇平面面闊五間，這在晉城現(xiàn)存同時(shí)期的建筑中極為少見;二是殿內(nèi)采用減柱造,，僅當(dāng)間使用金柱兩根,，大大擴(kuò)展了殿內(nèi)使用空間;三是梁架采用草、明栿組合,，在原有的平棊(天花板)以上,，梁架用粗木，幾乎不做加工,。平棊以下,，從殿中的視線所能及的，都刻削為月梁,，與宋《營造法式》所載做法幾近相同,。