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千山簡介

千山歷史悠久源遠流長。古往今來,，廣大勞動人民用勤勞的雙手,，世世代代裝點著千山，雕梁畫棟與風聲塔影互映成趣,，創(chuàng)建出燦爛的千山文化,。同時，歷代眾多的達官顯宦飛文人墨客,，以至于位居九五之尊的封建帝王亦紛紛慕名遨游千山飛吟詩作賦,、題匾贈聯(lián)，為千山文化添上一股清新的溪流,。僧道兩眾又把豐富的宗教知識飛精湛的建筑技藝融進千山文化之中,。從而，構(gòu)成了從歷史飛建筑,、宗教,、文學,，直至于民語俗說的多層次的飛全方位的千山文化。其涉獵范圍之廣,，內(nèi)涵之豐富,，令人嘆為觀止。

大安寺概況

千山五大禪林各不相同,，其中大安寺最為奇特,。寺周佛手飛保泰、英烈飛金剛,、通明飛五峰環(huán)抱,。大安寺歷史悠久，通明峰懸崖上迄今仍保留著唐代以前的古庵遺址及麻繩紋的瓦片,，記錄著大安寺的滄桑歲月,。大安寺因路途遙遠，交通不便,，至今仍保留著原始森林植被的生態(tài)面貌,，素有“原始森林”之美譽。難怪古人這樣贊嘆“灌木連云不見天,，藤蘿蓊郁響流泉,，思蹬初地難停腳，笑挽紅崖共拍肩,。 但歲月悠悠,，滄海桑田，最初的建筑已不復(fù)存在,，但處處古庵遺址卻清晰可見,。

寺內(nèi)風景

大安寺不僅景色秀麗，而且大多景物都有優(yōu)美的傳說,，為游人所樂道,，成為有志獵奇探險者必至之地。沿通幽曲境蜿蜒而行,，山重水復(fù)中忽現(xiàn)大安寺山門,，整個門高4米，寬6米,，粗?；◢弾r所建的，這是一座建于清道光八年,，重修于道光十三年的單檐歇山式建筑,，造形宏闊，樸素典雅,，門楣上刻有“敕建大安禪林”之語,，而且兩側(cè)各一個“日”與“月”字,，其含義是為大安寺與日、月同輝,，光茫四射,。門前有石獅一對，分列兩側(cè),，系方丈童靈立于民國二十四年,，每只重達一噸，造形逼真,，神態(tài)各異,，雄踞于級：彌座之上，大有威霞山林之勢,，128人組成64副杠,，如同抬轎一般抬上山來，競耗時三日之久,。沿山門拾級而上，幾經(jīng)曲折,，古松翠柏之下,，有一個重達千斤的大鐘，上印有“大明嘉靖九年八月十五日造”,，看到此鐘,，就可以想到，為當時沒有高大堅固的鐘樓建筑,，則無法鑄造和架托此鐘,，表明大安寺的建筑規(guī)模日益擴大，雄踞一方,，從而吸引著大批游人,。

建筑特點

大安寺群山環(huán)繞，山勢蜿蜒,，洞深坡陡,，林木蔥蘢，古老的建筑散落其間,，顯得雄曠深遂,，向以奇峰古剎交相，輝映而馳名于世,。大安寺共有建筑大殿飛韋陀殿飛神堂,、客堂飛配殿齋堂及鐘鼓樓等建筑6處，計33間,，建筑面積8666平方米,。

除正殿的單檐歇山式建筑外,，其余都較完整地保持著清代單檐硬山式的建筑風格。廟門的兩側(cè)題寫著讓人深思的雙聯(lián)是“常記大師悲勿切,，匆忘世上苦人多”之句,，這里是妙湛大和尚紀念堂，打開廟門,，來到寬闊的庭院之中,，看到一個白色的覆缽式建筑分三層，上面是漢白玉,，中間為雪花石,，下面是花崗巖所建，白色素雅之塔,，是妙湛大和尚舍利塔,。妙湛大和尚原是廈門南普陀寺方丈，閩南佛學院院長,，佛教慈善基金會會長,，曾創(chuàng)寺辦學，修建正定,、正義,、正念飛正行等樓舍，復(fù)修佛教養(yǎng)院,。大和尚生于1910年11月12日,，于遼寧丹東，40歲出家,，42歲在北京拈花寺受戒,，為修三藏佛學，后在揚州高靈寺修行佛法,，最后落成一代巨德,。1957年，十年動亂期間,，老和尚為保護南普陀寺免受劫難作出巨大貢獻,。1995年，老和尚在12月19日南普陀寺安祥圓寂,，臨終之時,，曾留下“勿忘世上苦人多的”遺言，即是門上題寫的對聯(lián),，而且,，老和尚煉出五色舍利，因為大和尚是遼寧丹東人，而且與大安寺有著不解之緣,，所以生前愿望把他的五色舍利存放于大安寺中,，白色覆缽式建筑舍利塔就是妙湛大和尚的。

正殿建筑

大安寺正殿建筑輝煌飛雄偉,、壯觀,。

首先是法王殿：兩側(cè)對聯(lián)特別記錄了大安寺的滄桑歲月，走進殿宇之中,，正中供奉的“笑口彌勒”,，也是未來佛祖“彌勒佛”，原名阿逸多尊者飛,，和佛祖釋迦牟尼同一時代人,，在佛主之前涅槃上升兜率宮，等到佛歷四千歲,，繼承釋迦牟尼的地位,，所以稱為未來佛主。

在中國古五代時期,，有一個和尚,，他袒胸露腹飛喜眉樂目、笑口常開,，其實這并非彌勒的本像,，而是源于中國的布袋和尚，他身體矮胖,、肚子奇大，常用竹杖挑著個大布袋在鬧市行乞,，點化世人,，最能預(yù)測人的兇吉禍福，頗為“靈驗”,，他的圓寂非常奇特,，后梁貞明三年的一天，他來到奉化岳林寺,，端坐在一塊盤石上說偈日：“彌勒真彌勒,，化身千百億，時時示時人,，時人自不識”,，說完安然而逝，人們仔細一想,，這才恍然大悟,，原來這位胖和尚就是彌勒轉(zhuǎn)世，所以就以這形象塑造彌勒。俗話說：摸摸彌勒肚皮一下,，就能消災(zāi)除病保佑平安,。彌勒又被稱為喜佛，民間供奉特別多,，因常背一個布袋,，又有招財之意。兩則四大天王,、護法,，四大天王分別掌管東西南北四個方向，民間又稱為“風調(diào)雨順”四大天王,。

俗話說：山不在高,，有仙則靈。大安寺聚集著“靈秀之氣”,。左側(cè)是觀音菩薩,，以前觀音菩薩稱其為觀世音菩薩，唐代以來為了避諱,，李世民的“世”字之嫌,，所以改為觀音菩薩。觀音有三十二法身,，本身是蓮花化生,，所以沒有性別之分?！坝^”稱其為看,， “音”稱為聽。就是說觀音菩薩看盡天下一切眾生,，聽盡天下一切悲聲,，所以大慈大悲度一切苦厄，空飛色相現(xiàn)五蘊光明,。南海普陀是他的道場,，常念“ 嗎呢叭咪 ”，觀音六句真言,，功德無量,。

地藏菩薩

右側(cè)供奉為地藏菩薩，因為他安忍不動,，猶如大地,，靜慮深密，猶如地藏,，故名為地藏,，說他如同大地一樣,，含藏著無數(shù)善根種子。地藏的道場為安徽九華山,，也是中國四大佛教名山之一,。據(jù)佛經(jīng)記載，在釋迦佛滅度一千五百年以后,，降誕為新羅國王子（朝鮮半島）姓金名喬覺,，他軀體偉岸，頂聳滑奇,，自幼出家,，法號地藏比丘。唐玄宗時,，年方二十四歲,，航海來到中國，因為喜歡中國的佛學經(jīng)典,，所以不遠千里來到中國游歷大好河山之后,，入安徽九華山苦苦修行，·當時九華山歸閩公和道明父子倆所有,，當時閩公特別佩服地藏苦行,，決定為他修做寺廟，問“地藏”須多少地,，地藏說：“一袈裟高地足矣!”當時地藏把袈裟脫去,，拋向空中，袈裟越長越大,，整個覆蓋九華山,，后閩公把兒子道明送到廟里修行，自己也到廟里修行,。因為寺廟之中佛教叢林制度閩公叫兒子道明為師兄,，自己為師弟，后來兩位成為地藏的左右脅侍,，城藏在九華山宣傳佛法,，廣收信徒,，使這里成為香火盛級一時的佛教圣地,。金喬覺九十九歲時，念罷偈語坐在函中圓寂,，三年后開缸安葬時,，肉身不壞，面色如生,，抬動時骨節(jié)俱動,，系搖動全鎖聲，按照佛教說法，金鎖眩鳴,，乃是菩薩應(yīng)世,，于是以全身入塔，這就是著名于世的地藏肉身塔,，“肉身”又稱其為肉身寶殿,，坐落于九華山，神光嶺之上,，每逢七月十五和七月三十,，是地藏的生日和成道日，千山有上萬個信徒朝拜他,，而且地藏菩薩曾經(jīng)說過：“我不入地獄,，誰入地獄，地獄不空,，終不成佛,，地獄若空，方正菩提”,。

大安寺景觀

正殿兩側(cè)是東西配殿是僧人居住之地,，是神仙佳境。

大安寺建筑錯落于群山環(huán)抱之中,，依著山洞修建的觀音洞,，據(jù)說是李世民爭戰(zhàn)高麗族時所留下的，觀音洞寬6米,，高為4米,，近深3米，里邊的塑像現(xiàn)已不復(fù)存在,。

通明峰的山路上一巨石上有一個大腳印,，這個景觀叫“仙人遺蹤”，還有一段離奇故事,。正殿之西,，有通明山，山巔有一巨石,，高約丈余,，猶如浮置山頂，由下向上望去,，石下透出一絲亮光,，每當夕陽西下落入后山之時，暮色四合,，唯有石下一束夕陽余輝,，射入寺內(nèi)晶光奪目,，迥異尋常。相傳唐王李世民征戰(zhàn)歸來之時,，由千山取通遼陽,，由于長途跋涉，兵士疲勞不堪,，皆有“望家鄉(xiāng)路遠山高”的厭倦之感,。一天行至大安寺山下，兵士皆不愿前行,，唐白袍將軍薛仁貴,，告訴大家，千山距遼陽已近,，僅數(shù)十里之遙,，見眾人不以為然便彎弓拔箭，射穿此峰,，兵士從洞中望見遼陽,，具歡呼雀躍，精力倍增,，爭先此峰,，不久即抵遼陽，后來隨著歲月的流逝,，此峰分而復(fù)合,，但仍留下現(xiàn)存的巖縫，證實了這一神奇?zhèn)髡f,，人稱“通明夕照”,。薛禮用力搭弓射箭之時，一個大腳踩到巖石之上,，立刻現(xiàn)出腳印,，顯示出他力大無窮，此印叫“仙人遺蹤”,?！傲宅樉徸罡叻澹嬹R誰留世外蹤,。上界豈容凡骨到,，奔泉只合有神龍”。這是光緒太史繆潤紱詠“懸崖飲馬”之詩,，在通明山西斜石之上有一古井,，俗稱扳倒井,， 因無碑記,，無確鑿年代,。相傳，唐兵屯扎大安寺之時,，寺中水源無法供眾人之需,，太宗令人掘井，入地8米,， 滴水未出,，唐太宗乃令僧人備香案，親禱上蒼,，求賜甘泉,，次日晨，井水果然充盈,，甘甜無比,，但井口狹小，取水不易薛仁貴手握井壁,，較力扳之,，使井口傾斜，甘泉自然外溢,，成為唐兵人馬用水之處，后人稱之為“懸崖飲馬”或“扳倒井”。

寺東峰腳下,，有鐘樓一座,，巍峨高大且又建于半山之上。登樓遠眺,，金岡U飛佛手,、諸峰盡收眼底，山雨未來風亦滿樓,，頓使人生飄然棄世之感,，游人每每相聚吟詠，留下了“微雨乍收風未起,，遠山多少上樓來”的奇文佳句,。寺東印盒峰東北石棚溝，有一石洞,，為天然石棚形成,，高2米，深7米余,，古稱“石棚臥虎”,。相傳，很久以前,，大安寺有一僧人,，因惡同輩俗氣,，避之遠去，獨宿此洞,，后至一虎,，為僧人善心感化，結(jié)伴而居,，雙宿雙飛,，直至僧死，虎方離去,，一時傳為佳名,。此洞現(xiàn)稱為觀音洞，系明嘉靖十九年重修并于洞口題下“觀音洞”之名,。寺西通明山南,，有金剛峰巍然屹立，拔地而起,，東南西三面立壁千尋,，只有北面峭壁之上有參差石臺、石槽,、石樁,，此峰氣勢雄偉，唯我獨尊,，稱金剛坐鎮(zhèn),。