基本介紹

《夜歸鹿門山歌》是唐代詩人孟浩然創(chuàng)作的一首七言古詩,。這是一首寫景抒懷詩,。此詩通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發(fā)了詩人的隱逸情懷,。整首詩按照時空順序,，分別寫了江邊和山中兩個場景，先動后靜,，以動襯靜,，寫出鹿門清幽的景色，表現(xiàn)詩人恬靜的心境,，同時在清閑脫俗的隱逸情趣中也隱寓著孤寂無奈的情緒,。

一二句寫魚梁洲渡頭日暮十分喧鬧，并以此襯托襯托詩人沉靜和灑脫超俗的胸懷,。三四句寫人們歸家,，詩人去鹿門，寫出了世人與詩人不同的歸途,。五六句寫月光照耀,，夜登鹿門山的情景，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境,。最后兩句寫龐公隱居之所,，巖壁門外，松徑寂寥,，只有詩人與山林相伴,，與塵世隔絕，詩人恬淡超脫的隱士形象躍然紙上,。

這首詩筆法順暢,，語調(diào)平和，語言質(zhì)樸,，結(jié)構(gòu)自然,，筆墨省凈，點染疏豁,，情感真摯,。

內(nèi)容介紹

作品原文

夜歸鹿門山歌⑴

山寺鐘鳴晝已昏⑵，漁梁渡頭爭渡喧⑶,。

人隨沙岸向江村,，余亦乘舟歸鹿門⑷。

鹿門月照開煙樹⑸,，忽到龐公棲隱處⑹,。

巖扉松徑長寂寥⑺,，惟有幽人自來去⑻。

注釋譯文

詞句注釋

⑴鹿門：山名,，在襄陽,。

⑵晝已昏：天色已黃昏。

⑶漁梁：洲名,，在湖北襄陽城外漢水中,。《水經(jīng)注·沔水》中記載：“襄陽城東沔水中有漁梁洲,，龐德公所居,。”喧：吵鬧,。

⑷余：我,。

⑸開煙樹：指月光下，原先煙霧繚繞下的樹木漸漸顯現(xiàn)出來,。

⑹龐公：龐德公,，東漢襄陽人，隱居鹿門山,。荊州刺史劉表請他做官,，不久后，攜妻登鹿門山采藥,，一去不回,。

⑺巖扉：指山巖相對如門。

⑻幽人：隱居者,，詩人自稱。

白話譯文

韻譯

黃昏時山寺的鐘聲回蕩山谷,，漁梁渡口處一片喧鬧的聲音,。

人們沿著沙岸向江村走過去，我也乘坐一葉小舟返回鹿門,。

鹿門的月光使山樹顯現(xiàn)出來,，我忽然來到了龐公隱居之地。

清冷的山巖路寂靜的林間道,，唯有隱居的人在此飄逸來去,。

散譯

天色已近黃昏，山寺里的鐘聲響起,，漁梁渡口人們爭著過河,，喧鬧不已。行人沿著沙岸向江村走去,，我也乘著小舟返回鹿門山,。皎潔的月光照映著鹿門山,，山樹一片迷朦。忽然,，仿佛不知不覺就到了龐公曾隱居的地方,，也到了我現(xiàn)在的棲身之地。如門的山巖,、松間的小路幽幽靜靜,，只有隱者獨自來去，與這美妙的大自然融為一體,。

背景介紹

孟浩然家在襄陽城南郊外,，峴山附近，漢江西岸,，名曰“南園”或“澗南園”,。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望,，距離不遠(yuǎn),，乘船前往，數(shù)時可達(dá),。漢末著名隱士龐德公,，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山,，從此鹿門山就成了隱逸圣地,。

據(jù)《襄陽記》載：“鹿門山舊名蘇嶺山。建武中,，襄陽侯習(xí)郁立神祠于山,，刻二石鹿夾神廟道口，俗因謂之鹿門廟,，后以廟名為山名,，并為地名也?！泵虾迫辉缦纫恢彪[居峴山南園的家里,，四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳,、越數(shù)年后返鄉(xiāng),，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處,，偶爾也去住住,，其實是個標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)。此詩當(dāng)作于作者四十歲后隱居鹿門時,，故題為“夜歸鹿門山”,。

作者介紹

孟浩然（689～740）,，唐代詩人。本名浩,，字浩然,。襄州襄陽人，世稱孟襄陽,。因他未曾入仕,，又被稱為孟山人。早年有志用世,，在仕途困頓,、痛苦失望后，尚能自重,，不媚俗世,，以隱士終身。曾隱居鹿門山,，生了六子,。詩與王維并稱“王孟”。其詩清淡,，長于寫景,，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容,，絕大部分為五言短篇,，在藝術(shù)上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷,，今編詩二卷,。

鑒賞評價

文學(xué)賞析

開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡,，黃昏降臨,，幽僻的古寺傳來了報時的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時搶渡的喧鬧,，首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂,，形成了鮮明而強烈的比照,，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。

第二聯(lián),，前句承“漁梁”詩意,，是寫村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩意,，寫自己回到鹿門,。這兩句是以人歸引出自歸,，作為前文的具體補述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境,，這又是一個比襯,，從中表現(xiàn)出詩人與世無爭的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。

第三聯(lián),，鹿門山的林木本為暮靄所籠罩,，朦朧而迷離，山月一出,，清光朗照,，暮霧竟消，樹影清晰,。詩人完全被大自然陶醉,，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時隱居的地方,。這微妙的感受,，親切的體驗，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境,，隱者為大自然所融化,，至于忘乎所以。孟浩然仰慕龐公的志節(jié),，他在《登鹿門山懷古》中也吟有“昔聞龐德公,，采藥遂不返。隱跡今尚存,，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩句,。

最后二句，這“幽人”,，既指龐德公,，也是自況，因為詩人徹底領(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦,，躬身實踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿,。山巖之內(nèi)，柴扉半掩,，松徑之下，自辟小徑,。這里沒有塵世干擾，唯有禽鳥山林為伴,，隱者在這里幽居獨處,，過著恬淡而寂寥的生活。

全詩雖歌詠歸隱的清閑淡素,，但對塵世的熱鬧仍不能忘情，表達(dá)了隱居乃迫于無奈的情懷,。感情真摯飄逸，于平淡中見其優(yōu)美,，真實。顯然,，這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”,，頗像一則隨筆素描的山水小記,。但它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿,。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空,，從漢江舟行到鹿門山途，實質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路,。

詩人以談心的語調(diào),，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨,，疏豁的點染,，真實地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的體驗和感受,，動人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象,，形成一種獨到的意境和風(fēng)格,。前人說孟浩然詩“氣象清遠(yuǎn),，心悰孤寂”，而“出語灑落,，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻忠語）,。這首七古倒很能代表這些特點。從藝術(shù)上看,，詩人把自己內(nèi)心體驗感受，表現(xiàn)得平淡自然,，優(yōu)美真實,，技巧老到，深入淺出,，是成功的，也是諧和的,。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現(xiàn)出消極避世的孤獨寂寞的情緒,。

名家評價

宋·劉辰翁《王孟詩評》：此詩為昔人所甚賞,，尚非孟勝場,，作手自辨,。

明·高棅《批點唐詩正聲》：浩然作《鹿門歌》,，其本象清徹閑淡備至。

明·鐘惺《唐詩歸》：幽細(xì)之調(diào),，得此一轉(zhuǎn)有力（“余亦”句）。

明·唐汝詢《唐詩解》：此篇不加斧鑿,，字字超凡。

明·唐汝詢《匯編唐詩十集》：淺淺說去,，自然不同，此老胸中有泉石,。

明·周珽《唐詩選脈會通評林》：清徹，真澄水明霞,。陳繼儒曰：明月在天,，清風(fēng)徐引,，一種高氣，凌虛欲下,。知此可讀孟詩。

清·張揔《唐風(fēng)懷》：窈然幽絕,。

清·劉邦彥《唐詩歸折衷》：“幽”之一字，非孟襄陽其誰與,？然篇不多見,，即此五十六字，亦足當(dāng)諸家工百言,。

清·吳瑞榮《唐詩箋要》：韻事佳題,，詞不煩而意有馀，更妙在“龐公”不多鋪張,。

清·張謙宜《繭齋詩談》：句句下韻，緊調(diào)也,。脈卻舒徐。

清·宋宗元《網(wǎng)師園唐詩箋》：入畫（“余亦”句）,。

清·張文蓀《唐賢清雅集》：幽秀至此,，直是詩中精靈,。

清·施補華《峴傭說詩》：孟公邊幅太窘，然如《夜歸鹿門》一首,，精幽絕妙，才力小者,，學(xué)步此仲，參之李東川派,，亦可名家。