基本介紹

《遣悲懷·閑坐悲君亦自悲》是唐朝詩人元稹所作的七言律詩,。這是一首自傷身世不幸的詩,。詩的首句承上啟下。以“悲君”總括上兩首,，以“自悲”引出下文,。由妻子的早逝，想到了人壽的有限,。人生百年,，又有多長時間呢！詩人以鄧攸,、潘岳自喻,，故作達觀無謂之詞，卻透露出無子,、喪妻的深沉悲哀,。接著從絕望中轉(zhuǎn)出希望來，寄希望于死后夫婦同葬和來生再作夫妻,。但是,，再冷靜思量：這僅是一種虛無飄渺的幻想，更是難以指望的,，因而更為絕望,。詩人仿佛在對妻子表白自己的心跡。該詩其情癡,，其語摯,，吟來催人淚下,。

內(nèi)容介紹

原文

遣悲懷·之三

閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時,。

鄧攸無子尋知命,，潘岳悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望,，他生緣會更難期,。

惟將終夜常開眼，報答平生未展眉,。

注解

1,、鄧攸句：晉鄧攸，字伯道,，官河?xùn)|太守,，戰(zhàn)亂中舍子保侄，后終無子,，時人乃有“天道無知,，使伯道無兒”之語。尋知命：即將到知命之年,。作者于五十歲時,，始由繼室裴氏生一子，名道護,。尋：隨即,。知命，指五十歲,。

2,、潘岳句：晉潘岳，字安仁,，妻死,，作《悼亡》三首，為世傳誦,。猶費辭：意謂潘岳即使寫了那么悲痛的詩,，對死者也等于白說。實是說自己,。

3,、同穴句：意謂死后縱合葬一處，但洞穴冥,，也難望哀情相通,。同穴：指夫妻合葬。

譯文

閑坐時我常常悲悼你,，也常常自悲,；

縱使人生能活百年,，仍然恰如一寐。

鄧攸終身無子,，難道不是命運安排,？

潘岳悼詩寫得再好，也是心機枉費,！

即使死后合葬,，地府冥冥有何指望；

要想來世再結(jié)良緣,，更是虛妄難期,。

我只有終夜睜著雙眼，長遠懷念你,；

以報答你終身清苦,，從未喜笑開眉！

作者介紹

元?。?79—831）,，唐代詩人,。字微之,，河南（治今河南洛陽）人。早年家貧,。唐德宗貞元九年（793年）舉明經(jīng)科,，貞元十九年（803年）舉書判拔萃科，曾任監(jiān)察御史,。因得罪宦官及守舊官僚,，遭到貶斥。后轉(zhuǎn)而依附宦官,，官至同中書門下平章事,。最后以暴疾卒于武昌軍節(jié)度使任所。與白居易友善,，常相唱和,，共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”,。后期之作,，傷于浮艷，故有“元輕白俗”之譏,。有《元氏長慶集》60卷,，補遺6卷，存詩830余首,。

鑒賞評價

這是一首自傷身世不幸的詩,。它運用典故,，抒發(fā)無子喪偶之悲，進而以長鰥來報答妻子生前凄苦相聚之恩,，聊以自慰,，真有“無可奈何花落去”之感。其情癡,，其語摯,，吟來催人淚下。

首句“閑坐悲君亦自悲”,，承上啟下,。以“悲君”總括上兩首，以“自悲”引出下文,。為什么“自悲”呢,？由妻子的早逝，想到了人壽的有限,。人生百年,，又有多長時間呢！詩中引用了鄧攸,、潘岳兩個典故,。鄧攸心地如此善良，卻終身無子,，這難道不是命運的安排,？潘岳《悼亡詩》寫得再好，對于死者來說,，又有什么意義,，不等于白費筆墨！詩人以鄧攸,、潘岳自喻,，故作達觀無謂之詞，卻透露出無子,、喪妻的深沉悲哀,。接著從絕望中轉(zhuǎn)出希望來，寄希望于死后夫婦同葬和來生再作夫妻,。但是,，再冷靜思量：這僅是一種虛無飄渺的幻想，更是難以指望的,，因而更為絕望：死者已矣,，過去的一切永遠無法補償了！詩情愈轉(zhuǎn)愈悲,，不能自已,，最后逼出一個無可奈何的辦法：“惟將終夜長開眼,，報答平生未展眉?！痹娙朔路鹪趯ζ拮颖戆鬃约旱男嫩E：我將永遠永遠地想著你,，要以終夜“開眼”來報答你的“平生未展眉”。真是癡情纏綿,，哀痛欲絕,！

清代蘅塘退士在評論此詩時說：“古今悼亡詩充棟，終無能出此三首范圍者,?！?/p>