基本介紹

《秦風(fēng)·無衣》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩,。這是一首激昂慷慨,、同仇敵愾的戰(zhàn)歌，表現(xiàn)了秦國軍民團結(jié)互助,、共御外侮的高昂士氣和樂觀精神,。全詩風(fēng)格矯健爽朗，采用了重章疊唱的形式,，抒寫將士們在大敵當(dāng)前,、兵臨城下之際,，以大局為重,，與周王室保持一致,，一聽“王于興師”,，磨刀擦槍,，舞戈揮戟,，奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概和愛國主義精神,。

內(nèi)容介紹

作品原文

秦風(fēng)⑴·無衣

豈曰無衣,？與子同袍⑵,。王于興師⑶,，修我戈矛⑷，與子同仇⑸,！

豈曰無衣,？與子同澤⑹,。王于興師，修我矛戟,，與子偕作⑺,！

豈曰無衣？與子同裳⑻,。王于興師,，修我甲兵⑼,，與子偕行⑽！

注釋譯文

詞句注釋

⑴秦風(fēng)：《詩經(jīng)》十五國風(fēng)之一，今存十篇,。

⑵袍：長袍,，即今之斗篷,。

⑶王：此指秦君。一說指周天子。于：語助詞。興師：起兵,。

⑷修：整治,。

⑸同仇：同伴,。仇，匹偶,。一說共同對敵,。

⑹澤：通“襗”，貼身內(nèi)衣,，如今之汗衫,。

⑺偕作：一起行動。

⑻裳：下衣,，此指戰(zhàn)裙,。

⑼甲兵：鎧甲與兵器。

⑽行：往。

白話譯文

誰說我們沒衣穿？與你同穿那長袍,。君王發(fā)兵去交戰(zhàn),，修整我那戈與矛，殺敵與你同目標(biāo),。

誰說我們沒衣穿,？與你同穿那內(nèi)衣。君王發(fā)兵去交戰(zhàn),，修整我那矛與戟,，出發(fā)與你在一起。

誰說我們沒衣穿,？與你同穿那戰(zhàn)裙,。君王發(fā)兵去交戰(zhàn)，修整甲胄與刀兵,，殺敵與你共前進。

背景介紹

《秦風(fēng)·無衣》是秦地的軍中戰(zhàn)歌,。由于作品的創(chuàng)作年代久遠,，文字?jǐn)⑹龊喡裕识蟠鷮τ谒臅r代背景,、寫作旨意產(chǎn)生種種推測,。大致說來，主要有三種意見：第一,，認(rèn)為《秦風(fēng)·無衣》是諷刺秦君窮兵黷武,、崇尚軍力的作品，如《毛詩序》說：“《無衣》，刺用兵也,，秦人刺其君好攻戰(zhàn),，亟用兵而不與民同欲焉?！钡诙?，認(rèn)為《秦風(fēng)·無衣》乃是秦哀公應(yīng)楚臣申包胥之請，出兵救楚抗吳而作,，是哀公征召秦民從軍,，士卒相約之歌；第三,，認(rèn)為《秦風(fēng)·無衣》是秦人攻逐犬戎時,，兵士間團結(jié)友愛、同仇敵愾,、偕作并行,、準(zhǔn)備抵御外侮的歌聲。

據(jù)今人考證,，秦襄公七年（周幽王十一年,，公元前771年），周王室內(nèi)訌,，導(dǎo)致戎族入侵,，攻進鎬京，周王朝土地大部淪陷,，秦國靠近王畿,，與周王室休戚相關(guān),，遂奮起反抗,。此詩似在這一背景下產(chǎn)生。

鑒賞評價

整體賞析

這首詩按其內(nèi)容,，當(dāng)是一首戰(zhàn)歌。全詩充滿了激昂慷慨,、豪邁樂觀及熱情互助的精神，表現(xiàn)出同仇敵愾,、舍生忘死,、英勇抗敵、保衛(wèi)家園的勇氣,，其獨具矯健而爽朗的風(fēng)格正是秦人愛國主義精神的反映。

當(dāng)時的秦國位于今甘肅東部及陜西一帶,。那里木深土厚，民性厚重質(zhì)直,。班固在《漢書·趙充國辛慶忌傳贊》中說秦地“民俗修習(xí)戰(zhàn)備,，高上勇力，鞍馬騎射,。故秦詩曰：‘王于興師,，修我甲兵，與子偕行。’其風(fēng)聲氣俗自古而然，今之歌謠慷慨風(fēng)流猶存焉。”朱熹《詩集傳》也說：“秦人之俗，大抵尚氣概,，先勇力,，忘生輕死,，故其見于詩如此?！边@首詩意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷,，確實反映了秦地人民的尚武精神。在大敵當(dāng)前,、兵臨城下之際,，他們以大局為重,，與周王室保持一致，一聽“王于興師”,，他們就一呼百諾,，緊跟出發(fā),，團結(jié)友愛,，協(xié)同作戰(zhàn)，表現(xiàn)出崇高無私的品質(zhì)和英雄氣概,。

由于此詩旨在歌頌,，也就是說以“美”為主，所以對秦軍來說有巨大的鼓舞力量。據(jù)《左傳》記載，魯定公四年（公元前506年），吳國軍隊攻陷楚國的首府郢都,，楚臣申包胥到秦國求援,，“立依于庭墻而哭,，日夜不絕聲,，勺飲不入口,，七日，秦哀公為之賦《無衣》,，九頓首而坐,，秦師乃出”。于是一舉擊退了吳兵,?？梢韵胂瘢谇赝跏膸煹臅r候,，此詩猶如一首誓詞,；對士兵們來說，則又似一首動員令,。

如前所述,，秦人尚武好勇，反映在這首詩中則以氣概勝,。誦讀此詩,，不禁為詩中火一般燃燒的激情所感染，那種慷慨激昂的英雄主義氣概令人心馳神往,。之所以造成這樣的藝術(shù)效果,，第一是每章開頭都采用了問答式的句法。一句“豈曰無衣”,，似自責(zé),，似反問，洋溢著不可遏止的憤怒與憤慨,，仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點上一把火,，于是無數(shù)戰(zhàn)士同聲響應(yīng)：“與子同袍！”“與子同澤,！”“與子同裳,！”第二是語言富有強烈的動作性：“修我戈矛！”“修我矛戟,！”“修我甲兵,！”使人想像到戰(zhàn)士們在磨刀擦槍、舞戈揮戟的熱烈場面,。這樣的詩句,，可以歌，可以舞，堪稱激動人心的活劇,。

詩共三章,，采用了重疊復(fù)沓的形式。每一章句數(shù),、字?jǐn)?shù)相等,，但結(jié)構(gòu)的相同并不意味簡單的、機械的重復(fù),，而是不斷遞進，有所發(fā)展的,。如首章結(jié)句“與子同仇”,，是情緒方面的，說的是他們有共同的敵人,。二章結(jié)句“與子偕作”,，作是起的意思，這才是行動的開始,。三章結(jié)句“與子偕行”,，行訓(xùn)往,，表明詩中的戰(zhàn)士們將奔赴前線共同殺敵了,。這種重疊復(fù)沓的形式固然受到樂曲的限制，但與舞蹈的節(jié)奏起落與回環(huán)往復(fù)也是緊密結(jié)合的,，而構(gòu)成詩中主旋律的則是一股戰(zhàn)斗的激情,，激情的起伏跌宕自然形成樂曲的節(jié)奏與舞蹈動作，正所謂“長言之不足,，故嗟嘆之,。嗟嘆之不足，故不知手之舞之足之蹈之也”（《禮記·樂記》）,。

名家點評

宋代朱熹《詩集傳》：“賦也,。秦俗強悍，樂于戰(zhàn)斗,。故其人平居而相謂曰：豈以子之無衣,，而與子同袍乎？蓋以王于興師,，則將修我戈矛,，而與子同仇也。其歡愛之心足以相死如此,。蘇氏曰：秦本周地,，故其民猶思周之盛時，而稱先王焉?；蛟唬号d也,。取‘與子同’三字為義。后章放此,?！?/p>

清末吳闿生《詩義會通》：“英壯邁往，非唐人出塞諸詩所及,?！?/p>

清末陳繼揆《讀詩臆補》：“開口便有吞吐六國之氣，其筆鋒凌厲,，亦正如岳將軍直搗黃龍,。”

其他信息

后世影響

《秦風(fēng)·無衣》主旋律激昂奮發(fā),，詩中的戰(zhàn)士們參戰(zhàn)有明顯的目的,，在行動上高度自覺，對戰(zhàn)爭前途充滿堅定樂觀的信念,。這對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了明顯的影響,，如屈原的《楚辭·九歌·國殤》、鮑照的《代出自薊北門行》,、王褒的《關(guān)山篇》,、吳均的《戰(zhàn)城南》，都不同程度地表現(xiàn)出戰(zhàn)士們的英雄氣概和獻身精神,，唐代王昌齡和岑參的邊塞詩也具有這樣的主調(diào),。