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游鐘山

朝代：宋代|作者：王安石

終日看山不厭山，買山終待老山間,。

山花落盡山長在,，山水空流山自閑。

鑒賞評價

這首詩是王安石《游鐘山》四首七言絕句之一，短短二十八字之內(nèi),，便重復出現(xiàn)了八個“山”字,，如此回環(huán)反復，讀之朗朗上口,，匠心獨運,，這樣的詩作在古典詩詞中是極少見的。唐代羊士諤的一首《亂后曲江》,，“憶昔曾游曲水濱,，春來長有探春人。游春人盡空池在,，直至春深不似春,。”詩中五疊“春”字,，讀來已是傳神至極,，毫無矯揉造作，為復而復之嫌疑,。而王安石的這首《游鐘山》更是出奇制勝,，獨絕無二。

八個“山”字平均分配于四句之中,，這顯然是詩人巧心謀篇布局,，以顯出漸次的層次感。但又并非一成不變,，毫無錯落,，前兩句中每一個“山”字都寫在了七言的不同位置上，而后兩句又處于相同之處,。形式上既有參差,，又有對稱，堪稱一絕,。古典詩歌有“詩避重字”的說法,，一因格律，二因詩作篇幅短小,，要表意染境本已不易,，若再反復用字，反而會有追求詞藻,，詩作空洞,，而不能達意的問題。但王安石的這首《游鐘山》在詩意的表達上,，不僅沒因反復用字而大打折扣,，而且句意如疊字一樣,，環(huán)環(huán)相扣，更有以山自擬的深意暗含其中,。即使不深究詩境,，全當一首普通的歸隱山水詩來看，這也是佳作一篇,。

“終日看山不厭山”,，歸隱后的王安石常騎著毛驢悠游鐘山，但日日與山為伴,，以山為景,，卻未曾厭膩。一寫鐘山秀美,，二寫山之變幻,。山川看似亙古不移，但若像王安石這樣細細賞來,，也會看見鐘山的日新月異,，花草樹木、鳥獸蛇蟲,，每一日,、每一時、每一刻都在改變,。因為喜愛而想要“買山終待老山間”,，而事實上王安石最后確實安葬于鐘山南麓。

“山花落盡山常在”,，寫的不正是禪家緣起性空的核心思想嗎,？以山花喻世間一切有為法，生滅不止變化不休,，如山花一般,，年年歲歲有開有落。再以鐘山喻法性本空,，因為性空才能緣起,，無空便無有，有從空中生,，正若皮之不存毛將焉附,，山若不存，山花何在,？與此同時,，緣起才知性空，正是見證了山花的生生滅滅,，才知道山的不移不亂,。“山水空流山自閑”,，山間流水潺潺,，不分晝夜不知疲憊，無有盡時不明始日,，但一動不如一靜,，流是空流，唯有閑,，才是灑脫自性,。全詩看似在寫鐘山，實則是在寫詩人的心,。

其實,，對于這樣一首精妙的山水詩，或許不解而解才是最佳的賞析方式,。無須通曉歷史背景,，無須得知詩人心境，甚至無須深究其中禪意,，或是根本不知詩人是何許人,，亦無礙無障。畢竟詩中所提就只有山水,，本就無所謂時代無所謂背景,，于是讀者便可以自心自解，在這首看似簡單的山水詩中見自己,、見眾生,，見心中所有的諸般萬象。山花到底只是山花,，還是禪家的緣起性空,，還是詩人已拋下的榮華富貴……答案只在我們各自的心中，如此賞析,，豈不是和鐘山一樣,，自在清閑。