基本介紹

《汴京元夕》是一首七言絕句，作品出自《空同集》,，作者是明朝詩人李夢陽,，詩中描繪了元宵夜汴梁的繁華。詩人通過對中山孺子,、鄭女燕姬精彩演出場景的描述,，為讀者展現(xiàn)一幅元宵節(jié)月光下許多臺雜劇爭妍斗麗的畫面，反映了汴京元夕戲劇演唱的熱鬧景況,。

內(nèi)容介紹

作品原文

汴京①元夕②

中山孺子③倚新妝,，鄭女燕姬④獨(dú)擅場⑤。

齊唱憲王⑥春樂府,，金梁橋⑦外月如霜,。

注釋譯文

詞句注釋

①汴京：汴京：今河南開封市。五代的梁,、晉,、漢、周及北宋皆定都于此,，故稱汴京,。

②元夕：元宵，農(nóng)歷正月十五夜,。

③中山孺子：泛指中原地區(qū)的青年,。中山，古國名,，在今河北定縣,，唐縣一帶，后被趙武靈王所滅,。見《史記．趙世家》,。

④鄭女燕姬：泛指北方少女。燕,、鄭,。皆春秋戰(zhàn)國時國名。燕的轄境在今河北省北部,，鄭的轄境在今河南省鄭州一帶,。

⑤擅場：壓倒全場，指技藝高超出眾,。

⑥憲王：指周憲王朱有燉（1379－1439）,，周定王朱捕的長子，明太祖朱元璋之孫,，精通音律,，號誠齋,，自稱全陽子、老狂生,、錦窩老人,，所作雜劇《曲江池》、《義勇辭金》等三十一種．今俱存,。又有《誠齋樂府》行世,。是著名的戲曲家，見《明史·諸王傳》,。

⑦金梁橋：汴梁橋名,。

白話譯文

中山來的戲子服飾鮮麗，鄭燕來的的女姬則各有高超的技藝,。他們從不同的地方匯集到汴京來．都唱著周憲王編著的劇本,。她們唱著唱著，從白天演到晚上,，月亮出來,，銀光傾瀉，似在金梁橋的大地上鋪了一層自霜,。人間的燈火與天上的明月交相輝映,，盛況空前。

背景介紹

詩人李夢陽原籍甘肅慶陽,，其父李正曾擔(dān)任開封周王府教授,，于是詩人全家遷徙到開封，開封就成了詩人的第二故鄉(xiāng),。后來詩人在慶陽時回憶汴中的繁華景況,，寫下了這首詩。

作者介紹

李夢陽（1473～1530）,，字獻(xiàn)吉,，號空同，漢族,，祖籍河南扶溝,，1473年出生于慶陽府安化縣（今甘肅省慶城縣），后又還歸故里,，故《登科錄》直書李夢陽為河南扶溝人,。他善工書法，得顏真卿筆法,，精于古文詞。明代中期文學(xué)家,，復(fù)古派前七子的領(lǐng)袖人物,。

李夢陽鑒于當(dāng)時臺閣體詩文存在虛浮的弊端,，提倡“文必秦漢，詩必盛唐”,，強(qiáng)調(diào)復(fù)古,，《自書詩》師法顏真卿，結(jié)體方整嚴(yán)謹(jǐn),，不拘泥規(guī)矩法度,，學(xué)卷氣濃厚。然而,，李夢陽過于強(qiáng)調(diào)格調(diào),、法式，未能很好地從復(fù)古中求創(chuàng)新,。

直到晚年,，他有所悔悟，在《詩集自序》里,，承認(rèn)"真詩乃在民間",，而自己的詩是情寡詞工，并非真詩,。李夢陽所倡導(dǎo)的文壇“復(fù)古”運(yùn)動盛行了一個世紀(jì),，后為袁宗道、袁宏道,、袁中道三兄弟為代表的“公安派”所替代,。

鑒賞評價

作品鑒賞

這首詩是作者在汴京觀看元宵佳節(jié)的盛況時所作。以形象精彩之筆,，描寫月夜歌唱的場面,，十分生動而又韻味悠然，全詩沒有一句正面描寫歌聲,，但又句句關(guān)涉歌聲,，在委婉的措辭中，把歌聲表現(xiàn)得十分動人,。

這首詩開始兩句,，先從來自各地的伶人粉墨登場寫起。先寫北方的男性青年——“中山孺子”,，這些挑選出來參加歌唱的男青年本來就已經(jīng)標(biāo)致,，再穿上入時的新裝，打扮起來,，變得更加帥氣,。再寫北方女子——“鄭女燕姬”，這些參加演唱的女子當(dāng)然也是挑選出來的美女,，她們勝過眾人,，壓倒全場,。中山少男、鄭燕少女都善演戲曲,，說明當(dāng)時雜劇傳布的盛況,。開始這兩句雖然旨在點(diǎn)明演唱的人員，但又并非是純乎客觀的介紹,，詩中“倚新妝”,、“獨(dú)擅場”應(yīng)是互文見義，“倚新妝”的“倚”字,，“獨(dú)擅場”的“獨(dú)”字,，都暗含著一種互相比賽，爭妍斗艷之意,，男女的情態(tài)得到了生動的表現(xiàn),，那種熱烈、歡樂而又興奮的場面,，也凸現(xiàn)出來,。這時雖然還沒有寫到他們的歌唱，但人們可以想見,，這些英俊的男子,、漂亮的女子的歌聲，應(yīng)該十分美妙,。而少年男女爭扮周憲王劇中人物,，也使讀者對當(dāng)時劇界的風(fēng)氣頗有所領(lǐng)會。從側(cè)面反映了汴京作為古時都會,，在歷受金元劫難之后,，經(jīng)明初的休養(yǎng)生息而恢復(fù)生機(jī)，重現(xiàn)繁華,，其民俗風(fēng)情,，也通過這兩句表露出來。

第三句是前兩句的拓展,，“齊唱憲王春樂府”作為全詩的中心,，終于寫到了歌唱，主要表現(xiàn)男女聲齊唱時的情形,。不過詩句中也并沒有寫到歌聲如何,，只點(diǎn)明歌唱的形式是“齊唱”，歌唱的內(nèi)容是“憲王”的“春樂府”,。據(jù)《明史·諸王傳》,，憲王即朱有墩，世稱周憲王。他能詩善畫,，諳曉音律,，是明初影響較大的散曲,、雜劇作家,，劇作達(dá)三十一種，總名《誠齋樂府》,，這里演唱的是他的樂府中的一種,。地位這樣顯赫、成就又很高的人物的樂府,，自然是十分美妙的了,。用男女聲“齊唱”的形式來演唱，不僅聲音宏大,，而且剛?cè)嵯酀?jì),，雄渾中有清脆?！褒R唱”二字,，刻意渲染出元宵歡慶，萬民同樂的情景,，給人的感覺是舞臺上伶人的演唱與舞臺下觀眾的和唱一起進(jìn)行,，場面肯定是熱鬧之極。這里仍然只是暗示,，沒有正面去寫歌聲,，但卻使人有如聞其聲的感覺。

直到最后一句,，不僅沒有寫到歌聲,，反而宕開筆端，寫起了戲曲表演場地旁金梁橋外的夜景和天上的月色,?！敖鹆簶颉痹阢昃瑥臉蛏贤^去,，那一輪明月正遙掛天際,，灑下如霜的清光，給整個汴京城披上了一層薄薄的輕紗,，全城變得朦朧,、幽邃，更加顯示出動人的韻致,?！霸氯缢敝謇溆撵o，與前面所描繪的歡慶熱鬧情景似乎不相吻合，然而這一句實(shí)際上卻是詩人的神來之筆,，以淡墨襯濃彩,，余韻宛轉(zhuǎn)，余味曲包,，深得唐人竹枝詞之妙,。此時，那男女齊唱“春樂府”的歌聲,，不僅響徹全城,，而且在月光中也更加清亮，仿佛從地上直飄向月宮,。這一句,，作者是以景襯聲，在訴諸視覺的月色中,，暗暗包含了訴諸聽覺的歌聲,，這樣一襯，歌聲似乎顯得“形象化”了,，好像看得見,，摸得著，更給人以清晰,、深刻的印象,。作者巧妙的安排，使得詩歌最后更加耐人含咀,，神味雋永,，情韻不匱。

《汴京元夕》寥寥四句,，再現(xiàn)了汴京元宵之夜演出戲曲時演員擅場,，眾人齊唱的歡樂場面。流暢自然,，清麗可喜,，頗有唐竹枝民歌風(fēng)味，為其集中七絕之佳作,。

名家點(diǎn)評

《皇明詩選》：明代詩人陳子龍：汴城風(fēng)月,，遂不可問，讀此作轉(zhuǎn)覺凄然,。

《明詩三百首》：當(dāng)代文學(xué)家羊春秋：寫汴京元夕的歡樂情景,，男倚新妝，女唱樂府,，徹宵達(dá)旦,。樂此不疲,。不但保存了汴京的民俗資料，也為憲王樂府的流行汴京,，提供了歷史的見證,。

《中國古代詩歌欣賞辭典》：當(dāng)代劇作家、教育學(xué)家劉明今：此詩意蘊(yùn)很豐富,，前三旬都是實(shí)寫,，寫汴京雜劇演出的場面，末一句獨(dú)能一筆宕開,，專寫月色光華,，這樣既扣緊詩題“元夕”二字,，又使前三句的實(shí)況描寫空靈起來,，有了神采。讀到這里,，詩的境界豁然開朗,，一幅元宵節(jié)月光下，許多臺雜劇爭妍斗麗的感況頓時浮現(xiàn)在讀者眼前了,。