基本介紹

《詠史》是東漢史學(xué)家,、文學(xué)家班固創(chuàng)作的一首五言詩(shī)，該詩(shī)借用西漢文帝時(shí)緹縈上書的事跡,，表達(dá)了對(duì)諸子不肖使自己受到牽累的哀傷與無(wú)奈，同時(shí)也流露出能夠因圣主明君發(fā)動(dòng)惻隱之心而獲得寬宥的微茫期許,。

該詩(shī)敘事凝練,，語(yǔ)言質(zhì)樸；全詩(shī)中遣字用韻融入聲韻理論,，偶句押韻,，一韻到底，全押平聲,。該用韻方式為后人寫古詩(shī)效法,，也接近唐律詩(shī)用韻方式,。

內(nèi)容介紹

作品原文

詠史

三王德彌薄⑴,，惟后用肉刑⑵,。

太蒼令有罪⑶，就遞長(zhǎng)安城⑷,。

自恨身無(wú)子⑸,，困急獨(dú)煢煢⑹。

小女痛父言,，死者不可生,。

上書詣北闕⑺,，闕下歌雞鳴⑻,。

憂心摧折裂⑼，晨風(fēng)揚(yáng)激聲⑽,。

圣漢孝文帝⑾,，惻然感至情⑿。

百男何憒憒⒀,，不如一緹縈⒁,。

注釋譯文

詞句注釋

⑴三王：當(dāng)指夏商周三代的開國(guó)君主禹、湯和周文王,。德：文德,。彌：副詞，益,，越來(lái)越,。薄：衰減,，淡薄,。傳說(shuō)三代圣王以文德治天下，故“刑錯(cuò)而兵寢”（刑罰不用,，兵器也收藏起來(lái)）,。其后則文德日漸衰微，各種各樣的刑罰也就多起來(lái),。

⑵惟：語(yǔ)氣詞,。肉刑：古時(shí)切斷肢體、割裂肌膚的刑罰,，包括墨刑,、劓（yì）刑、剕（fèi）刑,、宮刑,、大辟等,。

⑶太倉(cāng)令：官名，管理太倉(cāng)（漢代政府儲(chǔ)糧之倉(cāng)）的行政長(zhǎng)官,。緹縈之父淳于意曾擔(dān)任齊之太倉(cāng)令,。

⑷就遞：遞解?！斑f”,，《文選》作“逮”。

⑸身：自身,，自己,。

⑹困急：危急關(guān)頭。煢（qióng）煢：孤獨(dú)之狀,。漢文帝四年（前175）,，有人告發(fā)太倉(cāng)史淳于意觸犯刑律。淳于意被逮,，押赴長(zhǎng)安,。淳于無(wú)子，有五女,。將行,，“罵其女曰：生子不生男，有緩急,，非有益也,。’”（史記·孝文紀(jì)》）

⑺詣（yì）：到,。闕（què）下：闕謂宮闕,，闕下代指朝廷?！靶∨币韵氯?，言緹縈向皇帝上書，自請(qǐng)為官婢以續(xù)父親之刑,?！妒酚洝份d：“其少女緹縈自傷泣，乃隨其父至長(zhǎng)安,，上書曰：“臣父為吏齊中,，皆稱其廉平。今坐法當(dāng)刑,。妾傷夫死者不可復(fù)生,，刑者不可復(fù)屬。雖復(fù)欲改過(guò)自新，其道無(wú)由也,。妾愿沒(méi)入為官婢,，贖父刑罪，使得自新,?！?/p>

⑻雞鳴：《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)·雞鳴》。全詩(shī)以對(duì)話形式寫女子催促丈夫上朝,，是“雞鳴戒旦”成語(yǔ)的出處,。據(jù)《文選》注引劉向《列女傳》，緹縈伏闕上書之時(shí),，嘗歌《雞鳴》《晨風(fēng)》之詩(shī),。按《雞鳴》中有“匪雞則鳴，蒼蠅之聲”,、“匪東方則明,，月出之光”之語(yǔ)，緹縈歌詠此詩(shī),，似在表明父親所獲之罪與事實(shí)不符,。

⑼摧折裂：謂斷裂,。此句形容緹縈號(hào)哭闕下,、傷心斷腸之狀。

⑽晨風(fēng)：《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·晨風(fēng)》,?！对?shī)序》謂此詩(shī)乃刺國(guó)君棄其賢臣之作。后人多以為歌詠女子“未見君子”之憂,。

⑾圣：圣明,。孝文帝：漢文帝劉恒，漢高祖劉邦之子,，公元前179年至前156年在位,。在位期間提倡農(nóng)耕、輕徭薄賦,，國(guó)富民強(qiáng),，與其子漢景帝統(tǒng)治時(shí)代并成為“文景之治”。

⑿惻然：悲憫之狀,。至情：至真至純之情,。此二句言緹索之舉感動(dòng)文帝，下詔免其父之罪并廢止肉刑,?！妒酚洝吩疲骸疤熳討z悲其意，乃下詔今人有過(guò)，教未施而刑加焉,?；蛴男袨樯贫罒o(wú)由也。朕甚憐之,。夫刑,，至斷支（肢）體，刻肌膚,，終身不息,，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉,？其除肉刑,。”

⒀憒（kuì）憒：昏愚,。

白話譯文

三王以文德治國(guó)的美德已喪失殆盡,，隨之實(shí)行殘酷的肉刑。

太倉(cāng)令（淳于意）被誣有罪,，押解到長(zhǎng)安城,。

只悔恨沒(méi)生兒子，困苦危難時(shí)才孤立無(wú)援,。

小女（淳于緹縈）聽父親這么說(shuō)心痛不已,，她想人死了哪還能復(fù)生。

她到皇宮門前給漢文帝上書,，并在宮門前吟唱《雞鳴》詩(shī),。

緹縈號(hào)哭闕下、傷心斷腸,，而見不到君王更憂心如焚,。

圣明的孝文帝，終于被至誠(chéng)所感動(dòng),。

天下男兒為什么那么愚笨無(wú)能,，竟比不上弱女子緹縈。

背景介紹

東漢永元元年（89）,，大將軍竇憲伐匈奴,，征班固為中護(hù)軍。后竇憲敗,，班固坐免官,，又因?yàn)橹T子不尊法度、得罪洛陽(yáng)令種競(jìng)而被捕,，于永元四年（92）卒于獄中,。這首詩(shī)大約是班固晚年在獄中所作。

作者介紹

班固（32年—92年），字孟堅(jiān),，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)市東北）人,，東漢史學(xué)家、文學(xué)家,。父班彪卒后,，繼承父業(yè)，撰寫《史記后傳》,。被人告發(fā),，以私改國(guó)史罪下獄。弟班超上書辯解,，乃獲釋,。召為蘭臺(tái)令史，轉(zhuǎn)遷為郎,，典校秘書,。歷時(shí)20余年，寫成《漢書》,。得漢章帝寵信,，常侍從巡狩，獻(xiàn)賦作頌,。漢和帝永元初,，隨大將軍竇憲征匈奴，為中護(hù)軍,。憲獲罪,，他受牽連，死于獄中,。辭賦有《兩都賦》?！对伿贰吩?shī)是現(xiàn)存最早的文人五言詩(shī)之一,。明人輯有《班蘭臺(tái)集》。傳附《后漢書》卷四十《班彪傳》,。

鑒賞評(píng)價(jià)

文學(xué)賞析

全詩(shī)可分為三部分,。開首兩句，是第一部分,。簡(jiǎn)短捷說(shuō),。追敘肉刑起始，以引出太倉(cāng)令將受肉刑一事,。這兩句,，類似全詩(shī)的“引子”，卻暗含著對(duì)肉刑的譴責(zé)。意思是說(shuō),，夏禹,、商湯、周文王等三王的仁德之治,，隨著時(shí)代的變遷,，漸漸被淡薄了，后來(lái)就使用起了肉刑,。贊“三王”之道用“德”,，那么“用肉刑”者自是不德。作者對(duì)殘暴肉刑的譴責(zé),，對(duì)仁德之政的向往,，就盡在這兩句中了。

由“太倉(cāng)令有罪”至“惻然感至情”,，是第二部分,。這部分是敘述緹縈之父獲罪，緹縈上書救父,，漢文帝深受感動(dòng)的歷史故事,。

在這部分中，詩(shī)人先用四句,，來(lái)寫齊太倉(cāng)令淳于意獲罪,，將被遞解長(zhǎng)安受刑，以及他自恨沒(méi)有男兒,，到危急之時(shí)深感孤獨(dú)無(wú)援的悲痛,。再用四句，來(lái)寫幼女緹縈傷于父親“生子不生男,，緩急無(wú)可使者（指危急時(shí)無(wú)可用之人）”的話,，傷于父親的命運(yùn)，想到古歌《雞鳴》中那“蟲來(lái)嚙桃根,，李樹代桃僵”的詩(shī)句,，于是隨父至京，“詣闕下（即到宮闕之下）”上書朝廷,，“愿入身為官婢,，以贖父刑罪”。接下來(lái)兩句“憂心摧折裂,，晨風(fēng)揚(yáng)激聲”,，是渲染緹縈的為父心憂和上書之言，足以使天地折裂,，晨風(fēng)為之傳頌,。其悲壯之言行,，足以感天動(dòng)地。果然,，連皇帝也被感動(dòng)了,。這兩部分的末兩句，“圣漢孝文帝,，側(cè)然感至情”,，就是寫漢文帝被他那孝父至情所感動(dòng)，頓生惻隱憐憫之情,。結(jié)果是不言而喻的,，正如《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》所載，“上悲其意,，此歲中亦除肉刑法,。”

緹縈,，身為一個(gè)封建社會(huì)的弱女子,，竟敢伏闕上書，甘愿沒(méi)身為婢以贖父罪,，并且希望廢止肉刑而給人以改過(guò)自新的機(jī)會(huì),。其情可憫，其見甚明,，其行亦悲壯矣,。

因而，詩(shī)人在最后一部分,，用兩句,，將她的言行與男子作比道：“百男何憒憒，不如一緹縈,！”以“百男”與一女作比,，本身已見出高下之勢(shì)：百男竟“不如”一女，則更見出此女子的不同凡俗,。作者正是通過(guò)這樣一個(gè)強(qiáng)比,，將他對(duì)這奇女子的敬佩和盛贊之情，以及對(duì)“百男”的輕蔑之意,，充分地表達(dá)出來(lái)了。

該詩(shī)有兩點(diǎn)需要說(shuō)及,。一是,，在男尊女卑的封建社會(huì)，班固能以“百男何憒憒,，不如一緹縈”的態(tài)度,，來(lái)歌頌一個(gè)奇女子,，已屬難能可貴。二是,，此詩(shī)雖僅老實(shí)敘事,，缺乏文采和形象性，但它畢竟是有文獻(xiàn)可考的第一首文人五言詩(shī),，那種初學(xué)者的質(zhì)樸和幼稚是情有可原的,，而作者那種敢于實(shí)踐新詩(shī)體的精神，也是可貴的,。

全詩(shī)以質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言,，敘述了事件始末。除了分行押韻聲調(diào)都需有所講究之外,，更重要的還是有濃厚的情感熔鑄其中,。詩(shī)開始就慨嘆禹湯文武德化漸薄，以至于后世竟然使用了殘酷的肉刑,。這兩句詩(shī)把所詠之事置于廣闊的社會(huì)歷史背景中,，突出了它的重要性。

名家點(diǎn)評(píng)

南北朝鐘嶸《詩(shī)品》：“班固詠史,，質(zhì)木無(wú)文,。……孟堅(jiān)才流,，而老于掌故,，觀其《詠史》，有感嘆之詞,?！?/p>

清朝丁福保《全漢三國(guó)晉南北朝詩(shī)·緒言》：“班固詠史,，據(jù)事直書,，特開子建、仲宜三良一派,?！?/p>