《詠史》是東漢史學(xué)家、文學(xué)家班固創(chuàng)作的一首五言詩,,該詩借用西漢文帝時緹縈上書的事跡,,表達(dá)了對諸子不肖使自己受到牽累的哀傷與無奈,同時也流露出能夠因圣主明君發(fā)動惻隱之心而獲得寬宥的微茫期許,。
該詩敘事凝練,,語言質(zhì)樸;全詩中遣字用韻融入聲韻理論,,偶句押韻,,一韻到底,全押平聲,。該用韻方式為后人寫古詩效法,,也接近唐律詩用韻方式。
詠史
三王德彌?、?,惟后用肉刑⑵。
太蒼令有罪⑶,,就遞長安城⑷,。
自恨身無子⑸,困急獨煢煢⑹,。
小女痛父言,,死者不可生。
上書詣北闕⑺,,闕下歌雞鳴⑻,。
憂心摧折裂⑼,,晨風(fēng)揚激聲⑽。
圣漢孝文帝⑾,,惻然感至情⑿,。
百男何憒憒⒀,不如一緹縈⒁,。
⑴三王:當(dāng)指夏商周三代的開國君主禹,、湯和周文王。德:文德,。彌:副詞,,益,越來越,。?。核p,淡薄,。傳說三代圣王以文德治天下,,故“刑錯而兵寢”(刑罰不用,兵器也收藏起來),。其后則文德日漸衰微,,各種各樣的刑罰也就多起來。
⑵惟:語氣詞,。肉刑:古時切斷肢體,、割裂肌膚的刑罰,包括墨刑,、劓(yì)刑,、剕(fèi)刑、宮刑,、大辟等,。
⑶太倉令:官名,管理太倉(漢代政府儲糧之倉)的行政長官,。緹縈之父淳于意曾擔(dān)任齊之太倉令,。
⑷就遞:遞解?!斑f”,,《文選》作“逮”。
⑸身:自身,,自己,。
⑹困急:危急關(guān)頭。煢(qióng)煢:孤獨之狀,。漢文帝四年(前175),,有人告發(fā)太倉史淳于意觸犯刑律,。淳于意被逮,押赴長安,。淳于無子,,有五女。將行,,“罵其女曰:生子不生男,,有緩急,非有益也,?!保ㄊ酚洝ば⑽募o(jì)》)
⑺詣(yì):到。闕(què)下:闕謂宮闕,,闕下代指朝廷,。“小女”以下三句,,言緹縈向皇帝上書,,自請為官婢以續(xù)父親之刑,?!妒酚洝份d:“其少女緹縈自傷泣,乃隨其父至長安,,上書曰:“臣父為吏齊中,,皆稱其廉平。今坐法當(dāng)刑,。妾傷夫死者不可復(fù)生,,刑者不可復(fù)屬。雖復(fù)欲改過自新,,其道無由也,。妾愿沒入為官婢,贖父刑罪,,使得自新,。”
⑻雞鳴:《詩經(jīng)·齊風(fēng)·雞鳴》,。全詩以對話形式寫女子催促丈夫上朝,,是“雞鳴戒旦”成語的出處。據(jù)《文選》注引劉向《列女傳》,,緹縈伏闕上書之時,,嘗歌《雞鳴》《晨風(fēng)》之詩。按《雞鳴》中有“匪雞則鳴,,蒼蠅之聲”,、“匪東方則明,,月出之光”之語,緹縈歌詠此詩,,似在表明父親所獲之罪與事實不符,。
⑼摧折裂:謂斷裂。此句形容緹縈號哭闕下,、傷心斷腸之狀,。
⑽晨風(fēng):《詩經(jīng)·秦風(fēng)·晨風(fēng)》?!对娦颉分^此詩乃刺國君棄其賢臣之作,。后人多以為歌詠女子“未見君子”之憂。
⑾圣:圣明,。孝文帝:漢文帝劉恒,,漢高祖劉邦之子,公元前179年至前156年在位,。在位期間提倡農(nóng)耕,、輕徭薄賦,國富民強,,與其子漢景帝統(tǒng)治時代并成為“文景之治”,。
⑿惻然:悲憫之狀。至情:至真至純之情,。此二句言緹索之舉感動文帝,,下詔免其父之罪并廢止肉刑?!妒酚洝吩疲骸疤熳討z悲其意,,乃下詔今人有過,教未施而刑加焉,?;蛴男袨樯贫罒o由也。朕甚憐之,。夫刑,,至斷支(肢)體,刻肌膚,,終身不息,,何其楚痛而不德也,豈稱為民父母之意哉,?其除肉刑,。”
⒀憒(kuì)憒:昏愚,。
三王以文德治國的美德已喪失殆盡,,隨之實行殘酷的肉刑,。
太倉令(淳于意)被誣有罪,押解到長安城,。
只悔恨沒生兒子,,困苦危難時才孤立無援。
小女(淳于緹縈)聽父親這么說心痛不已,,她想人死了哪還能復(fù)生,。
她到皇宮門前給漢文帝上書,并在宮門前吟唱《雞鳴》詩,。
緹縈號哭闕下,、傷心斷腸,而見不到君王更憂心如焚,。
圣明的孝文帝,,終于被至誠所感動。
天下男兒為什么那么愚笨無能,,竟比不上弱女子緹縈,。
東漢永元元年(89),大將軍竇憲伐匈奴,,征班固為中護軍,。后竇憲敗,班固坐免官,,又因為諸子不尊法度,、得罪洛陽令種競而被捕,,于永元四年(92)卒于獄中,。這首詩大約是班固晚年在獄中所作。
班固(32年—92年),,字孟堅,,扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽市東北)人,東漢史學(xué)家,、文學(xué)家,。父班彪卒后,繼承父業(yè),,撰寫《史記后傳》,。被人告發(fā),以私改國史罪下獄,。弟班超上書辯解,,乃獲釋。召為蘭臺令史,,轉(zhuǎn)遷為郎,,典校秘書,。歷時20余年,寫成《漢書》,。得漢章帝寵信,,常侍從巡狩,獻(xiàn)賦作頌,。漢和帝永元初,,隨大將軍竇憲征匈奴,為中護軍,。憲獲罪,,他受牽連,死于獄中,。辭賦有《兩都賦》,。《詠史》詩是現(xiàn)存最早的文人五言詩之一,。明人輯有《班蘭臺集》,。傳附《后漢書》卷四十《班彪傳》。
全詩可分為三部分,。開首兩句,,是第一部分。簡短捷說,。追敘肉刑起始,,以引出太倉令將受肉刑一事。這兩句,,類似全詩的“引子”,,卻暗含著對肉刑的譴責(zé)。意思是說,,夏禹,、商湯、周文王等三王的仁德之治,,隨著時代的變遷,,漸漸被淡薄了,后來就使用起了肉刑,。贊“三王”之道用“德”,,那么“用肉刑”者自是不德。作者對殘暴肉刑的譴責(zé),,對仁德之政的向往,,就盡在這兩句中了。
由“太倉令有罪”至“惻然感至情”,是第二部分,。這部分是敘述緹縈之父獲罪,,緹縈上書救父,漢文帝深受感動的歷史故事,。
在這部分中,,詩人先用四句,來寫齊太倉令淳于意獲罪,,將被遞解長安受刑,,以及他自恨沒有男兒,到危急之時深感孤獨無援的悲痛,。再用四句,,來寫幼女緹縈傷于父親“生子不生男,緩急無可使者(指危急時無可用之人)”的話,,傷于父親的命運,,想到古歌《雞鳴》中那“蟲來嚙桃根,李樹代桃僵”的詩句,,于是隨父至京,,“詣闕下(即到宮闕之下)”上書朝廷,“愿入身為官婢,,以贖父刑罪”,。接下來兩句“憂心摧折裂,晨風(fēng)揚激聲”,,是渲染緹縈的為父心憂和上書之言,,足以使天地折裂,晨風(fēng)為之傳頌,。其悲壯之言行,,足以感天動地。果然,,連皇帝也被感動了,。這兩部分的末兩句,,“圣漢孝文帝,,側(cè)然感至情”,就是寫漢文帝被他那孝父至情所感動,,頓生惻隱憐憫之情,。結(jié)果是不言而喻的,正如《史記·扁鵲倉公列傳》所載,,“上悲其意,,此歲中亦除肉刑法。”
緹縈,,身為一個封建社會的弱女子,,竟敢伏闕上書,甘愿沒身為婢以贖父罪,,并且希望廢止肉刑而給人以改過自新的機會,。其情可憫,其見甚明,,其行亦悲壯矣,。
因而,詩人在最后一部分,,用兩句,,將她的言行與男子作比道:“百男何憒憒,不如一緹縈,!”以“百男”與一女作比,,本身已見出高下之勢:百男竟“不如”一女,則更見出此女子的不同凡俗,。作者正是通過這樣一個強比,,將他對這奇女子的敬佩和盛贊之情,以及對“百男”的輕蔑之意,,充分地表達(dá)出來了,。
該詩有兩點需要說及。一是,,在男尊女卑的封建社會,,班固能以“百男何憒憒,不如一緹縈”的態(tài)度,,來歌頌一個奇女子,,已屬難能可貴。二是,,此詩雖僅老實敘事,,缺乏文采和形象性,但它畢竟是有文獻(xiàn)可考的第一首文人五言詩,,那種初學(xué)者的質(zhì)樸和幼稚是情有可原的,,而作者那種敢于實踐新詩體的精神,也是可貴的,。
全詩以質(zhì)樸無華的語言,,敘述了事件始末。除了分行押韻聲調(diào)都需有所講究之外,,更重要的還是有濃厚的情感熔鑄其中,。詩開始就慨嘆禹湯文武德化漸薄,,以至于后世竟然使用了殘酷的肉刑。這兩句詩把所詠之事置于廣闊的社會歷史背景中,,突出了它的重要性,。
南北朝鐘嶸《詩品》:“班固詠史,質(zhì)木無文,?!蠄圆帕鳎嫌谡乒?,觀其《詠史》,,有感嘆之詞?!?/p>
清朝丁福?!度珴h三國晉南北朝詩·緒言》:“班固詠史,據(jù)事直書,,特開子建,、仲宜三良一派?!?/p>