基本介紹

《登幽州臺歌》是唐代詩人陳子昂的詩作,。此詩通過描寫登樓遠(yuǎn)眺，憑今吊古所引起的無限感慨,，抒發(fā)了詩人抑郁已久的悲憤之情,，深刻地揭示了封建社會中那些懷才不遇的知識分子遭受壓抑的境遇，表達(dá)了他們在理想破滅時(shí)孤寂郁悶的心情,，具有深刻的典型社會意義,。全詩語言蒼勁奔放，富有感染力,，結(jié)構(gòu)緊湊連貫,，又留有充分的空間：前二句俯仰古今，寫出時(shí)間漫長,；第三句登樓眺望,，寫出空間遼闊；在廣闊無垠的時(shí)空背景中,，第四句描繪了詩人孤獨(dú)寂寞苦悶的情緒,，兩相映照，分外動人,，讀來酣暢淋漓又余音繚繞,。多個(gè)版本的語文教科書選錄了此詩。

內(nèi)容介紹

作品原文

登幽州臺歌

前不見古人,，后不見來者,。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下,。

詞句注釋

幽州臺:即黃金臺,，又稱薊北樓，前人注謂又稱薊丘,、燕臺,，故址在今北京西南，是燕昭王為招納天下賢士而建,。

前:過去,。

古人:指古代那些能夠禮賢下士的圣君,。

后:未來。

來者:指后世那些重視人才的賢明君主,。

念:想到,。

悠悠:形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。

愴然:悲傷的樣子,。

涕:古時(shí)指眼淚,。

白話譯文

逐句全譯

前不見古人，后不見來者,。

向前看不見古之賢君,，向后望不見當(dāng)今明主。

念天地之悠悠,，獨(dú)愴然而涕下,。

一想到天地?zé)o窮無盡，我倍感凄涼獨(dú)自落淚,。

背景介紹

此詩當(dāng)作于武則天神功元年（697）,。陳子昂是一個(gè)具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫,，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見,，不為武則天采納,，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。他的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn),，反而受到打擊,，這使他心情非常苦悶,。萬歲通天元年（696）,，契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州,。武則天委派武攸宜率軍征討,，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征,。武攸宜為人輕率,，少謀略。次年兵敗,，情況緊急,，陳子昂請求遣萬人作前驅(qū)以擊敵，武不允,。隨后,，陳子昂又向武進(jìn)言,，不聽，反把他降為軍曹,。詩人接連受到挫折,，眼看報(bào)國宏愿成為泡影，因此登上幽州臺,，慷慨悲吟,，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。盧藏用《陳氏別傳》說：“子昂體弱多疾,，激于忠義,，嘗欲奮身以答國士。自以官在近侍,，又參預(yù)軍謀,，不可見危而惜身茍容。他日又進(jìn)諫,，言甚切至,。建安謝絕之，乃署以軍曹,。子昂知不合,，因箝默下列，但兼掌書記而已,。因登薊北樓（即幽州臺）,，感昔樂生、燕昭之事,，賦詩數(shù)首,，乃泫然流涕而歌曰：‘前不見古人，后不見來者,。念天地之悠悠,，獨(dú)愴然而涕下！’”

作者介紹

陳子昂（659—700）,，唐代文學(xué)家,。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人,。少任俠,。舉光宅進(jìn)士，以上書論政,，為武則天所贊賞,，拜麟臺正字，右拾遺,。后世因稱陳拾遺,。敢于陳述時(shí)弊,。曾隨武攸宜征契丹。后解職回鄉(xiāng),，為縣令段簡所誣,，入獄，憂憤而死,。于詩標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨,，強(qiáng)調(diào)興寄，反對柔靡之風(fēng),。是唐代詩歌革新的先驅(qū),。有《陳伯玉集》傳世。

鑒賞評價(jià)

整體賞析

《登幽州臺歌》這首短詩,，深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇,、寂寞無聊的情緒。語言蒼勁奔放,，富有感染力,，成為歷來傳誦的名篇。

“前不見古人,，后不見來者,。”這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主,?！端E丘覽古贈盧居士藏用七首》與《登幽州臺歌》是同時(shí)之作，其內(nèi)容可資參證,?！端E丘覽古贈盧居士藏用七首》,，對戰(zhàn)國時(shí)代燕昭王禮遇樂毅,、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡,，表示無限欽慕,。但是，像燕昭王那樣前代的賢君既不復(fù)可見,，后來的賢明之主也來不及見到,，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_遠(yuǎn)眺時(shí),，只見茫茫宇宙,，天長地久，不禁感到孤單寂寞,，悲從中來,，愴然流淚了,。因此以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆,。這里免不了有對時(shí)世的感傷,，但也有詩人對詩壇污濁的憎惡。詩人看不見前古賢人,，古人也沒來得及看見詩人,；詩人看不見未來英杰，未來英杰同樣看不見詩人,，詩人所能看見以及能看見詩人的,，只有眼前這個(gè)時(shí)代。這首詩以慷慨悲涼的調(diào)子,，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷,。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴,。

這首詩沒有對幽州臺作一字描寫,，而只是登臺的感慨，卻成為千古名篇,。詩篇風(fēng)格明朗剛健,，是具有“漢魏風(fēng)骨”的唐代詩歌的先驅(qū)之作，對掃除齊梁浮艷纖弱的形式主義詩風(fēng)具有拓疆開路之功,。在藝術(shù)上,，其意境雄渾，視野開闊,，使得詩人的自我形象更加鮮亮感人,。全詩語言奔放，富有感染力,，雖然只有短短四句,，卻在人們面前展現(xiàn)了一幅境界雄渾，浩瀚空曠的藝術(shù)畫面,。詩的前三句粗筆勾勒,，以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事作為深邃、壯美的背景加以襯托,。第四句飽蘸感情,，凌空一筆，使抒情主人公——詩人慷慨悲壯的自我形象站到了畫面的主位上,，畫面頓時(shí)神韻飛動,，光彩照人。從結(jié)構(gòu)脈絡(luò)上說，前兩句是俯仰古今,，寫出時(shí)間的綿長,；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限,；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒,。這樣前后相互映照，格外動人,。在用辭造語方面,，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響?！哆h(yuǎn)游》有云：“惟天地之無窮兮,，哀人生之長勤。往者余弗及兮,，來者吾不聞,。”此詩語句即從此化出,，然而意境卻更蒼茫遒勁,。同時(shí)，在句式方面,，采取了長短參錯的楚辭體句法,。上兩句每句五字，三個(gè)停頓,，其句式為：前——不見——古人,，后——不見——來者。后兩句每句六字,，四個(gè)停頓,，其句式為：念——天地——之——悠悠，獨(dú)——愴然——而——涕下,。前兩句音節(jié)比較急促,，傳達(dá)了詩人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣,；后兩句各增加了一個(gè)虛字（“之”和“而”）,，多了一個(gè)停頓,，音節(jié)就比較舒徐流暢,，表現(xiàn)了他無可奈何、曼聲長嘆的情景,。全篇前后句法長短不齊,，音節(jié)抑揚(yáng)變化，互相配合,，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力,。

名家點(diǎn)評

明代楊慎《升庵詩話》：其辭簡質(zhì),，有漢魏之風(fēng)。

明代鐘惺,、譚元春《唐詩歸》：兩“不見”,，好眼?！澳钐斓刂朴啤?，好胸中。

明末清初黃周星《唐詩快》卷二：胸中自有萬古,，眼底更無一人,。古今詩人多矣，從未有道及此者,。此二十二字,，真可以泣鬼。

清代宋長白《柳亭詩話》：阮步兵登廣武城,，嘆曰：“時(shí)無英雄,，遂使豎子成名?！毖劢缧亟?，令人捉摸不定。陳拾遺會得此意,，《登幽州臺歌》曰：“前不見古人,，后不見來者。念天地之悠悠,，獨(dú)愴然而涕下”,，假令陳、阮邂逅路歧,，不知是哭是笑,。