景點(diǎn)簡(jiǎn)介
寺處循化縣城黃河北岸10多公里的小積石山中,寺周懸崖陡立,,石壁高聳,,佛殿或建于峭壁之中,或建于懸崖之下,或依天然巖洞而成,,別具一格,。據(jù)載,公元九世紀(jì)中葉,,吐蕃贊普達(dá)磨禁佛,,在曲臥山修行的藏饒賽、肴格
迥,、瑪釋迦牟尼3人逃來(lái)青海,,曾在此居住,剃度附近甲徐村的喇勤貢巴饒賽(892-975 )為徒,。喇勤成名后,,于丹斗建立道場(chǎng),招徒宏法,,特別向盧梅·崔臣喜饒等衛(wèi)藏十弟子授戒,,使西藏佛教再度復(fù)興。因而,,丹斗寺作為“后弘期”佛教的發(fā)祥地,,在藏傳佛教史上占有重要位置,一直是各派信徒們向往的圣地,,朝圣者絡(luò)繹不絕,,三世達(dá)賴(lài)等西藏重要人物都曾到過(guò)丹斗
寺。明清以來(lái),,西藏各派到內(nèi)地朝貢,,途經(jīng)青海,不少人都來(lái)此朝拜,,有的甚至長(zhǎng)住修持,。丹斗寺的主要香火莊有科巴灘、甲徐,、阿麻叉,、仲塘等村,約百余戶,。歷史上,,該寺屬民和才旦寺系統(tǒng),清末以來(lái),,直接受才旦夏茸管轄,。該寺的整個(gè)建筑至今完好無(wú)損,由阿尼魯加殿,、熱雜帕殿、比丘阿吉達(dá)修行殿、三世達(dá)賴(lài)修行殿,、“三賢哲”及喇勤修行殿,、彌勒殿、阿柔格西修行殿,、釋迦殿,、大經(jīng)堂、才旦夏茸拉章,、葉東佛塔及僧舍,、大廚房等組成,共約200余間,,是一個(gè)完整的建筑群,。《青海記》載,,當(dāng)時(shí)有18僧,,《安多政教史》則云有百余僧。1958年后關(guān)閉,,1962年開(kāi)放,,有寺僧18人,1967年再次關(guān)閉,。1980年重新開(kāi)放,,現(xiàn)有寺僧35戶69人(其中完德11人),寺周林木近千畝,,由寺僧管護(hù),。丹斗寺原來(lái)的宗教法事活動(dòng)有正月祈愿法會(huì),三月春季學(xué)經(jīng)期會(huì),、四月為期7天的主神供養(yǎng)會(huì),、賽康巴所創(chuàng)的五月修供法會(huì)、六月十五日起為期45天的夏季學(xué)經(jīng)期會(huì),、八月為期7天的勝樂(lè)供養(yǎng)法會(huì),、十月宗喀巴圓寂日的五供法會(huì)等。
丹斗寺的故事
我在十世班禪大師的家里遇到了班禪大師的侄子噶爾哇-阿旺桑波老師,。他十分淵博,,我們聊到丹斗寺,他如數(shù)家珍地給我講起了丹斗寺的緣故,,居然追溯到了佛本生故事,,他帶著極大興趣給我講起了《大藏經(jīng)》(本緣部)太子須大那經(jīng)……
佛的前世曾是古印度葉波國(guó)國(guó)王的太子須達(dá)那,從小喜好布施濟(jì)窮,。敵國(guó)派八位婆羅門(mén)徒到葉波國(guó),,向須達(dá)那太子乞索葉波國(guó)的鎮(zhèn)國(guó)之寶——須檀延大白象,。太子將寶象慷慨相施,國(guó)王聞?dòng)嵑?,按照?guó)法將太子及其妻曼坻和兩個(gè)孩子一起驅(qū)逐出國(guó),,流放六千里之外的檀特山,十二年不準(zhǔn)回國(guó),。太子攜帶妻子曼坻和兩個(gè)孩子向深山邁進(jìn),,一路上仍然施舍不止,將馬車(chē),、財(cái)物,、衣服全部舍盡。到檀特山,,山下有大水深不可度,。妻子勸他等大水退去再過(guò)河,太子說(shuō),。父王罰我到檀特山,,在這里住下有違父王教誨。太子的心感動(dòng)了蒼天,,大山倒塌擋住了大水,。到了檀特山后,他又將兩個(gè)孩子施舍給婆羅門(mén)徒,。最后還要將妻子施舍給天神化作的婆羅門(mén)徒,。太子的善施行為感動(dòng)了天神。天神引導(dǎo)婆羅門(mén)把兩個(gè)孩子賣(mài)到了父王身邊,。父王聞?dòng)嵑?,接太子和曼坻回?guó)。全國(guó)臣民擁戴太子為王,。敵國(guó)被太子的善施行為所感動(dòng),,主動(dòng)遣使送歸寶象。從此,,兩國(guó)重結(jié)睦鄰,,友好來(lái)往。須達(dá)拏布施不休,,直至成佛,。
阿旺桑波老師告訴我,尼泊爾的迦毗羅衛(wèi)到丹斗正是六千里,,大河就是丹斗山山下的黃河,,檀特山就是丹斗山。
我開(kāi)玩笑地說(shuō):也許天神就是大禹,。老師很?chē)?yán)肅地說(shuō):大禹是天神派來(lái)的,,所以他才能劈開(kāi)積石山,,治河水的地圖也是天神送的……如果你能上丹斗山,還會(huì)看見(jiàn)那頭大象臥在那里,,時(shí)間長(zhǎng)久了,,白象身上已經(jīng)長(zhǎng)滿了草,但它還在呼吸,,它的鼻尖還是白的……他不住地贊頌青海東部的山山水水,他把河湟流域贊美為藏傳佛教的第一勝地,。
臨走時(shí),,老師把一束黃綢子編的吉祥結(jié)送給我說(shuō):帶上她,開(kāi)車(chē)會(huì)一路平安,。我?guī)е蠋煹淖8?,去尋找遙遠(yuǎn)的丹斗。
丹斗寺位于青海省的東部的丹霞如火的小積石山中,,背靠湟水南山,,面朝黃河,經(jīng)過(guò)九曲九峽的黃河在丹斗寺的凝視中奔下青藏高原,。
丹斗寺所在地屬于青海省化隆回族自治縣,,這里是藏族人民生活的最東部地域了?;】h雖然是回族聚集的地方,,但最東部的高山深谷里都是藏族鄉(xiāng)。無(wú)論是從黃河南岸的循化積石鎮(zhèn)過(guò)黃河上山,,還是從北方的化隆巴燕鎮(zhèn)翻山越嶺,,到丹斗寺都不容易。即便現(xiàn)在青海已經(jīng)鄉(xiāng)鄉(xiāng)通了公路,,但仍舊到不了丹斗寺,,因?yàn)榈ざ匪伦湓诖笊缴钐幍膽已虑捅谥g。從實(shí)際距離來(lái)說(shuō),,丹斗寺距離北面的下科巴村僅八公里,,距離南面的黃河僅十五公里,但都需要攀登大山才能到達(dá)丹斗寺,。也許正因?yàn)槿绱?,丹斗寺才能存在,也許正因?yàn)槿绱?,藏傳佛教才得以后宏?/p>
藏傳佛教和任何一種宗教一樣,,在自己的發(fā)展歷史上都曾經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)的坎坷和磨難。佛教是從公元7世紀(jì)傳入西藏(那時(shí)稱(chēng)為吐蕃)的,,來(lái)自印度的佛教與發(fā)源于阿里地區(qū)的崇尚鬼神的原始苯教在吐蕃發(fā)生了激烈的斗爭(zhēng),,經(jīng)過(guò)200多年的發(fā)展,,到了第八代藏王時(shí)期,吐蕃社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮,,佛教也在王族的扶持下得到很大發(fā)展,。除了修建寺廟以外,藏王規(guī)定每家要有一個(gè)人出家,,七戶平民供養(yǎng)一個(gè)僧人,。僧侶勢(shì)力的擴(kuò)張?jiān)黾恿松鐣?huì)的負(fù)擔(dān),引起了貴族集團(tuán)的不滿,,也遭到了苯教勢(shì)力的抵抗,。
公元838年,藏王的弟弟朗達(dá)瑪篡位上臺(tái)后,,頒布了滅法廢佛的命令,,關(guān)閉西藏境內(nèi)大小寺院,命人將大昭寺和小昭寺的兩尊佛像拋入水中,,迫使僧人還俗,,燒毀佛經(jīng)。滅佛是一場(chǎng)殘酷的政治斗爭(zhēng),,藏王達(dá)瑪?shù)暮笠岷鸵慌颂油《群屯罗钇h(yuǎn)的阿里地區(qū)以及青海東部,、四川西北部和云南北部地區(qū)。從此時(shí)開(kāi)始,,西藏佛教的前宏期結(jié)束,。
拉薩附近的三位僧人藏饒賽、約格瓊,、瑪爾釋迦牟尼從逃亡的僧人聽(tīng)到朗達(dá)瑪滅佛的事情后,,就用騾子馱上經(jīng)典的戒律和論書(shū),逃往阿里,。后來(lái)又從阿里逃往南疆,、內(nèi)蒙和甘肅。在流離了幾十年后,,最后終于逃到了青藏高原東部邊緣,,流落到尖扎、化隆和循化的丹霞山巖中,。
公元843年,,在朗達(dá)瑪滅佛的第三年,一個(gè)在拉薩東山葉巴巖洞里修習(xí)密宗的僧人拉隆·貝吉多杰化裝成黑袍黑帽的神魔,,在大昭寺前面用暗箭弒殺了朗達(dá)瑪,。然后機(jī)智地逃出拉薩,亡命天涯,。此后吐蕃發(fā)生大規(guī)模的奴隸起義,,強(qiáng)大的吐蕃王國(guó)終于結(jié)束,,從此西藏開(kāi)始了將近五百年的漫長(zhǎng)的分裂混戰(zhàn)時(shí)期。
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