基本介紹

《李憑箜篌引》是唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)作。此詩(shī)運(yùn)用一連串出人意表的比喻,，傳神地再現(xiàn)了樂(lè)工李憑創(chuàng)造的詩(shī)意濃郁的音樂(lè)境界,，生動(dòng)地記錄下李憑彈奏箜篌的高超技藝，也表現(xiàn)了作者對(duì)樂(lè)曲有深刻理解,，具備豐富的藝術(shù)想象力,。全詩(shī)語(yǔ)言峭麗，構(gòu)思新奇,，獨(dú)辟蹊徑,，對(duì)樂(lè)曲本身，僅用兩句略加描摹,，而將大量筆墨用來(lái)渲染樂(lè)曲驚天地,、泣鬼神的動(dòng)人效果，大量的聯(lián)想,、想象和神話傳說(shuō),，使作品充滿浪漫主義氣息。

內(nèi)容介紹

作品原文

版本一

李憑箜篌引⑴

吳絲蜀桐張高秋⑵,，空山凝云頹不流⑶,。

江娥啼竹素女愁⑷,，李憑中國(guó)彈箜篌⑸,。

昆山玉碎鳳凰叫⑹,，芙蓉泣露香蘭笑⑺。

十二門(mén)前融冷光⑻，二十三絲動(dòng)紫皇⑼,。

女?huà)z煉石補(bǔ)天處⑽,，石破天驚逗秋雨⑾。

夢(mèng)入神山教神嫗⑿,，老魚(yú)跳波瘦蛟舞⒀,。

吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)⒁,，露腳斜飛濕寒兔⒂,。

版本二

李憑箜篌引

吳絲蜀桐張高秋,，空白凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁,，李憑中國(guó)彈箜篌,。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑,。

十二門(mén)前融冷光,，二十三絲動(dòng)紫皇。

女?huà)z煉石補(bǔ)天處,，石破天驚逗秋雨,。

夢(mèng)入坤山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù),，露腳斜飛濕寒兔,。

注釋譯文

詞句注釋

⑴李憑：當(dāng)時(shí)的梨園藝人，善彈奏箜篌,。楊巨源《聽(tīng)李憑彈箜篌》詩(shī)曰：“聽(tīng)奏繁弦玉殿清,，風(fēng)傳曲度禁林明。君王聽(tīng)樂(lè)梨園暖,，翻到《云門(mén)》第幾聲,？”“花咽嬌鶯玉嗽泉，名高半在玉筵前,。漢王欲助人間樂(lè),，從遣新聲墜九天?！斌眢笠簶?lè)府舊題,，屬《相和歌·瑟調(diào)曲》。箜篌：古代弦樂(lè)器,。又名空侯,、坎侯。形狀有多種,。據(jù)詩(shī)中“二十三絲”,，可知李憑彈的是豎箜篌。引：一種古代詩(shī)歌體裁,，篇幅較長(zhǎng),，音節(jié)、格律一般比較自由,，形式有五言,、七言、雜言,。

⑵吳絲蜀桐：吳地之絲,，蜀地之桐。此指制作箜篌的材料,。張：調(diào)好弦,，準(zhǔn)備調(diào)奏。高秋：指彈奏時(shí)間,。這句說(shuō)在深秋天氣彈奏起箜篌,。

⑶空山：一作“空白”?！读凶印珕?wèn)》：“秦青撫節(jié)悲歌,，響遏行云”。此句言山中的行云因聽(tīng)到李憑彈奏的箜篌聲而凝定不動(dòng)了,。

⑷江娥：一作“湘娥”。李衎《竹譜詳錄》卷六：“淚竹生全湘九疑山中……《述異記》云：‘舜南巡,，葬于蒼梧,，堯二女娥皇,、女英淚下沾竹，文悉為之斑,?！幻驽瘛,！彼嘏簜髡f(shuō)中的神女,。《漢書(shū)·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟,，帝禁不止,，故破其瑟為二十五弦?！边@句說(shuō)樂(lè)聲使江娥,、素女都感動(dòng)了。

⑸中國(guó)：即國(guó)之中央,，意謂在京城,。

⑹昆山玉碎鳳凰叫：昆侖玉碎，形容樂(lè)音清脆,。昆山,，即昆侖山。鳳凰叫,，形容樂(lè)音和緩,。

⑺芙蓉泣露、香蘭笑：形容樂(lè)聲時(shí)而低回,，時(shí)而輕快,。

⑻十二門(mén)：長(zhǎng)安城東西南北每一面各三門(mén)，共十二門(mén),，故言,。這句是說(shuō)清冷的樂(lè)聲使人覺(jué)得長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中。

⑼二十三絲：《通典》卷一百四十四：“豎箜篌,，胡樂(lè)也,，漢靈帝好之，體曲而長(zhǎng),，二十三弦,。豎抱于懷中,，用兩手齊奏，俗謂之擘箜篌,?！薄白匣省保旱澜谭Q(chēng)天上最尊的神為“紫皇”。這里用來(lái)指皇帝,。

⑽女?huà)z：中華上古之神,，人首蛇身，為伏羲之妹,，風(fēng)姓,。《淮南子·覽冥訓(xùn)》和《列子·湯問(wèn)》載有女?huà)z煉五色石補(bǔ)天故事,。

⑾石破天驚逗秋雨：補(bǔ)天的五色石（被樂(lè)音）震破,，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨。逗,，引,。

⑿神山：一作“坤山”。神嫗（yù）：《搜神記》卷四：“永嘉中,，有神現(xiàn)兗州,，自稱(chēng)樊道基。有嫗號(hào)成夫人,。夫人好音樂(lè),，能彈箜篌，聞人弦歌,，輒便起舞,。”所謂“神嫗”,，疑用此典,。從這句以下寫(xiě)李憑在夢(mèng)中將他的絕藝教給神仙，驚動(dòng)了仙界,。

⒀老魚(yú)跳波：魚(yú)隨著樂(lè)聲跳躍,。源自《列子·湯問(wèn)》：“瓠巴鼓琴而鳥(niǎo)舞魚(yú)躍?！?/p>

⒁吳質(zhì)：即吳剛,。《酉陽(yáng)雜俎》卷一：“舊言月中有桂,，有蟾蜍,。故異書(shū)言月桂高五百丈，下有一人常斫之,，樹(shù)創(chuàng)隨合,。人姓吳名剛,，西河人，學(xué)仙有過(guò),，謫令伐樹(shù),。”

⒂露腳：露珠下滴的形象說(shuō)法,。寒兔：指秋月,，傳說(shuō)月中有玉兔，故稱(chēng),。

白話譯文

在深秋的夜晚,，彈奏起吳絲蜀桐制成精美的箜篌。聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲,，天空的白云凝聚起來(lái)不再飄游。

湘娥把淚珠灑滿斑竹,，九天素女也牽動(dòng)滿腔憂愁,。出現(xiàn)這種情況，是由于樂(lè)工李憑在京城彈奏箜篌,。

樂(lè)聲清脆動(dòng)聽(tīng)得就像昆侖山美玉擊碎,，鳳凰鳴叫；時(shí)而使芙蓉在露水中飲泣,，時(shí)而使香蘭開(kāi)懷歡笑,。

清脆的樂(lè)聲，融和了長(zhǎng)安城十二門(mén)前的清冷光氣,。二十三根弦絲高彈輕撥,，打動(dòng)了高高在上的天帝。

高亢的樂(lè)聲直沖云霄,，沖上女?huà)z煉石補(bǔ)過(guò)的天際,。好似補(bǔ)天的五彩石被擊破，逗落了漫天綿綿秋雨,。

幻覺(jué)中仿佛樂(lè)工進(jìn)入了神山,，把技藝向女仙傳授；老魚(yú)興奮得在波中跳躍,，瘦蛟也翩翩起舞樂(lè)悠悠,。

月宮中吳剛被樂(lè)聲吸引，徹夜不眠在桂樹(shù)下逗留,。桂樹(shù)下的兔子也佇立聆聽(tīng),，不顧露珠斜飛寒颼颼！

背景介紹

此詩(shī)大約作于唐憲宗元和六年（811年）至元和八年（813年）,，當(dāng)時(shí)李賀任職于長(zhǎng)安,，官奉禮郎（執(zhí)掌祭祀的九品小官）,。

作者介紹

李賀（790—816），唐代詩(shī)人,。字長(zhǎng)吉,，福昌（今河南宜陽(yáng)西）人。唐皇室遠(yuǎn)支,，家世早已沒(méi)落,，生活困頓，仕途偃蹇,。曾官奉禮郎,。因避家諱，被迫不得應(yīng)進(jìn)士科考試,。早歲即工詩(shī),，見(jiàn)知于韓愈、皇甫湜,，并和沈亞之友善，死時(shí)僅二十六歲,。其詩(shī)長(zhǎng)于樂(lè)府,，多表現(xiàn)政治上不得意的悲憤。善于熔鑄詞采,，馳騁想像,，運(yùn)用神話傳說(shuō)，創(chuàng)造出新奇瑰麗的詩(shī)境,，在詩(shī)史上獨(dú)樹(shù)一幟,，嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》稱(chēng)為“李長(zhǎng)吉體”。有些作品情調(diào)陰郁低沉,，語(yǔ)言過(guò)于雕琢,。有《昌谷集》。

鑒賞評(píng)價(jià)

整體賞析

李憑是梨園弟子,，因善彈箜篌,，名噪一時(shí),?！疤熳右蝗找换匾?jiàn),，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高,，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年,。他的精湛技藝,，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富,，設(shè)色瑰麗,，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》,、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論,，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”。

詩(shī)的起句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,，“吳絲蜀桐”寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以襯托演奏者技藝的高超,，寫(xiě)物亦即寫(xiě)人，收到一箭雙雕的功效,?！案咔铩币徽Z(yǔ),，除了表明時(shí)間是九月深秋，還含有“秋高氣爽”的意思,，與“深秋”,、“暮秋”之類(lèi)相比，更富含蘊(yùn),。二,、三兩句寫(xiě)樂(lè)聲。詩(shī)人故意避開(kāi)無(wú)形無(wú)色,、難以捉摸的主體（箜篌聲）,，從客體（“空山凝云”之類(lèi)）落筆，以實(shí)寫(xiě)虛,，亦真亦幻,，極富表現(xiàn)力。優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出,，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯,，仿佛在俯首諦聽(tīng)；善于鼓瑟的湘娥與素女,，也被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下,?！翱丈健本湟魄橛谖铮言茖?xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情,，似乎比“天若有情天亦老”（《金銅仙人辭漢歌》）更進(jìn)一層,。它和下面的“江娥”句互相配合，互相補(bǔ)充,，極力烘托箜篌聲神奇美妙,，具有“驚天地，泣鬼神”的魅力,。第四句“李憑中國(guó)彈箜篌”,，用“賦”筆點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn),。

前四句,，詩(shī)人故意突破按順序交待人物、時(shí)間,、地點(diǎn)的一般寫(xiě)法，另作精心安排,，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲,，然后寫(xiě)人,，時(shí)間和地點(diǎn)一前一后,，穿插其中。這樣,，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量,。

五,、六兩句正面寫(xiě)樂(lè)聲，而又各具特色,?！袄ド健本涫且月晫?xiě)聲，著重表現(xiàn)樂(lè)聲的起伏多變,；“芙蓉”句則是以形寫(xiě)聲，刻意渲染樂(lè)聲的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)?！袄ド接袼轼P凰叫”,，那箜篌，時(shí)而眾弦齊鳴,，嘈嘈雜雜,，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨,；時(shí)而又一弦獨(dú)響,，宛如鳳凰鳴叫，聲振林木,，響遏行云,。“芙蓉泣露香蘭笑”,，構(gòu)思奇特,。帶露的芙蓉（即荷花）是屢見(jiàn)不鮮的，盛開(kāi)的蘭花也確實(shí)給人以張口欲笑的印象,。它們都是美的化身,。詩(shī)人用“芙蓉泣露”摹寫(xiě)琴聲的悲抑，而以“香蘭笑”顯示琴聲的歡快,，不僅可以耳聞,，而且可以目睹。這種表現(xiàn)方法,，真有形神兼?zhèn)渲睢?/p>

從第七句起到篇終,，都是寫(xiě)音響效果。先寫(xiě)近處,，長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融,。其實(shí),，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槔顟{箜篌彈得特別好,，人們陶醉在他那美妙的弦歌聲中,，以致連深秋時(shí)節(jié)的風(fēng)寒露冷也感覺(jué)不到了。雖然用語(yǔ)浪漫夸張,，表達(dá)的卻是一種真情實(shí)感,。“紫皇”是雙關(guān)語(yǔ),，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝,。詩(shī)人不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇,，而且是一種巧妙的過(guò)渡手法,，承上啟下,，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人寰擴(kuò)大到仙府。以下六句,，詩(shī)人憑借想象的翅膀,，飛向天庭，飛上神山,，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣,、神奇瑰麗的境界?！芭?huà)z煉石補(bǔ)天處,，石破天驚逗秋雨”，樂(lè)聲傳到天上,，正在補(bǔ)天的女?huà)z聽(tīng)得入了迷,，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚,，秋雨傾瀉,。這種想象是何等大膽超奇，出人意料,，而又感人肺腑,。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了,。而且,，石破天驚、秋雨霶霈的景象,，也可視作音樂(lè)形象的示現(xiàn),。第六聯(lián)，詩(shī)人又從天庭描寫(xiě)到神山,。那美妙絕倫的樂(lè)聲傳入神山,，教令神嫗也為之感動(dòng)不已；樂(lè)聲感物至深,，致使“老魚(yú)跳波瘦蛟舞”,。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似平干枯的字眼修飾魚(yú)龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果,，使音樂(lè)形象更加豐滿,。老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難,，竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞,，這種出奇不意的形象描寫(xiě)，使那無(wú)形美妙的箜篌聲浮雕般地呈現(xiàn)在讀者的眼前了。

以上八句以形寫(xiě)聲,，攝取的多是運(yùn)動(dòng)著的物象,，它們聯(lián)翩而至，新奇瑰麗,，令人目不暇接,。結(jié)末兩句改用靜物，作進(jìn)一步烘托：成天伐桂,、勞累不堪的吳剛倚著桂樹(shù),，久久地立在那兒，竟忘了睡眠,；玉兔蹲伏一旁,，任憑深夜的露水不停在灑落在身上，把毛衣浸濕,，也不肯離去,。這些飽含思想感情的優(yōu)美形象，深深印在讀者心中,，就像皎潔的月亮投影于水,，顯得幽深渺遠(yuǎn)，逗人情思,，發(fā)人聯(lián)想,。

詩(shī)的最大特點(diǎn)是想象奇特，形象鮮明,，充滿浪漫主義色彩,。詩(shī)人致力于把自己對(duì)于箜篌聲的抽象感覺(jué)、感情與思想借助聯(lián)想轉(zhuǎn)化成具體的物象,，使之可見(jiàn)可感,。詩(shī)歌沒(méi)有對(duì)李憑的技藝作直接的評(píng)判，也沒(méi)有直接描述詩(shī)人的自我感受,，有的只是對(duì)于樂(lè)聲及其效果的摹繪,。然而縱觀全篇，又無(wú)處不寄托著詩(shī)人的情思,，曲折而又明朗地表達(dá)了他對(duì)樂(lè)曲的感受和評(píng)價(jià)。這就使外在的物象和內(nèi)在的情思融為一體,，構(gòu)成可以悅目賞心的藝術(shù)境界,。

名家點(diǎn)評(píng)

宋代楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話》：詩(shī)有驚人句。杜《山水障》：“堂上不合生楓樹(shù),，怪底江山起煙霧,。”……李賀云：“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨,?！?/p>

明代高棅《唐詩(shī)品匯》：劉云：其形容偏得于此，而于箜篌為近（“老魚(yú)跳波”句下）,。劉云：狀景如畫(huà),，自其所長(zhǎng)。箜篌聲碎有之,，“昆山玉”頗無(wú)謂,。下七字妙語(yǔ)，非玉簫不足以當(dāng),，“石破天驚”過(guò)于繞梁遏云之上,。至“教神嫗”忽入鬼語(yǔ)。吳質(zhì)懶態(tài),，月露無(wú)情,。

明代郭濬《增訂評(píng)注唐詩(shī)正聲》：幽玄神怪，至此而極,，妙在寫(xiě)出聲音情態(tài),。

明末清初黃周星《唐詩(shī)快》：本詠箜篌耳，忽然說(shuō)到女?huà)z,、神嫗,，驚天入月，變眩百怪,，不可方物,，真是鬼神于文。

明末清初葉矯然《龍性堂詩(shī)話初集》：長(zhǎng)吉耽奇鑿空,，真有“石破天驚”之妙,，阿母所謂是兒不嘔出心不已也。然其極作意費(fèi)解處,，人不能學(xué),，亦不必學(xué)。義山古體時(shí)效此調(diào),，卻不能工,，要非其至也。

清代方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》卷一：白香山“江上琵琶”,，韓退之《穎師琴》,，李長(zhǎng)吉《李憑箜篌》，皆摹寫(xiě)聲音至文,。韓足以驚天,，李足以泣鬼,，白足以移人。

清代史承豫《唐賢小三昧集》：七字可作昌谷詩(shī)評(píng)《“石破天驚”句下）,。

清末王闿運(yùn)《王闿運(yùn)手批唐詩(shī)選》：接突兀（“昆山玉碎”二句下）,。

清末高步瀛《唐宋詩(shī)舉要》：吳云：通體皆從神理中曲曲摹繪，出神入幽,，無(wú)一字落恒人蹊徑,。