基本介紹

《熊發(fā)現(xiàn)了火》是美國作家特利·比松創(chuàng)作的科幻小說,，收錄于《1996年美國最佳科幻小說集》（遠(yuǎn)方出版社1997年第1版）,。

獲獎記錄

《熊發(fā)現(xiàn)了火》獲得了星云獎、雨果獎,、西奧多鱘魚紀(jì)念獎,、阿西莫夫的讀者投票獎、金色寶塔獎,，以及幾個為了給這個作品增光而快速建立起來的獎,。

鑒賞評價(jià)

為什么是熊發(fā)現(xiàn)了火——讀《熊發(fā)現(xiàn)了火》---韓松

這一篇確是經(jīng)典。我十年第一次看時,，便深受感動,，只是不知為什么會被感動。也許是它的神秘性,。在這個故事中,，一群群的笨笨的熊,，齊齊走出洞穴，手（爪）持火把,，在高速公路邊,，在密林中，在人類的蔓延的居住地附近,，圍坐著取暖,，并不富于攻擊性，并且——他們停止或者說改變了千萬年的冬眠習(xí)俗,！這個場面,，僅僅如此描寫出來，便已是很震撼的了,。這是作者構(gòu)造的氛圍,。這是一個由生命改變自然史和文明史的奇跡故事。

當(dāng)時,，這篇小說獲得了星云獎,、雨果獎、西奧多鱘魚紀(jì)念獎,、阿西莫夫的讀者投票獎,、金色寶塔獎，以及幾個為了給這個作品增光而快速建立起來的獎,。這說明它是很了不起的,。今天回頭來看，仍然很難超越,。

熊為什么發(fā)現(xiàn)了火,？小說中沒有講什么科學(xué)道理。甚至沒有像阿瑟·克拉克那樣,，在《2001年：宇宙奧德賽》中,，把由猿到人的進(jìn)化，把人類學(xué)會使用工具,，歸于外星人的作用,。這表明，沒有所謂“科學(xué)內(nèi)核”的科幻小說,，仍然可以是最厲害的科幻小說,。作者只是在某處漫不經(jīng)心地提到，熊可能是幾個世紀(jì)前就發(fā)現(xiàn)了火,，后來忘記了,；或者，是在不久前黃石公園的一場大火中,，學(xué)會了使用火,。至于為什么會這樣,，是它們的大腦結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化嗎？我們只可以試圖去解釋,。比如,，云南撫仙湖里有一種倒刺鲃，原來吃水草,，當(dāng)?shù)厝税阉?dāng)作神魚,，供養(yǎng)在池塘里，把我們認(rèn)為最好的食物瓜子喂給它吃,，這種魚為了生存,，便只好吃瓜子，慢慢學(xué)會了“嗑瓜子”（吃掉中間的再把皮吐掉）,，這不跟熊發(fā)現(xiàn)了火有異曲同工之妙嗎,？因此是強(qiáng)大的人類環(huán)境的逼迫，使熊與魚面臨生存壓力,，而不得不改變自然習(xí)性,。熊發(fā)現(xiàn)了火，是令人驚喜的,，也是可悲的,。

但這一切，作者沒有說,，而只能留給讀者以思考的廣闊空間,。很多中國讀者對這樣的思考空間是不習(xí)慣的,，以至于,，有些中國的讀者，連稱荒唐,，說這是什么科學(xué)理論,！另一些讀者則辯論說，莊周云：“汝非魚,，安知魚,？”人類現(xiàn)在又不清楚熊的想法，也不明白它有多少智力（再說以人為標(biāo)準(zhǔn)的智能測驗(yàn)體系,，也不一定對熊合用）,，為什么在進(jìn)化中熊不可以發(fā)現(xiàn)火？這都是很有意思的說法,。不管怎樣,，這是一個顛覆我們科幻觀的故事。它也證明,，科幻的奇跡應(yīng)該就發(fā)生在我們的日常生活中,，發(fā)生在我們身邊,，并不必要通過太空船、黑洞,、外星人和時間旅行來展示,。在讀外國的科幻小說時，我常常驚異于他們題材的多樣化,，常常是順手拈來,，好像什么都可以科幻化，沒有那么多的自我設(shè)限,，而我國的作者和讀者,，往往把太多的心思用在了模式化的題材上了，連思維也固定化和一律化了,。因此,，我們發(fā)現(xiàn)不了身邊的“火”。

然而,，僅僅是寫熊發(fā)現(xiàn)了火,，那還只是一個奇妙點(diǎn)子。值得關(guān)注的是,，作者用大量的段落,，寫了似乎與科幻不相干的故事，也就是主人公一家的生活,。主人公與瓦萊斯一起駕車旅行,，照看小瓦萊斯，以及,，他母親的病重住院和去世,。后來，在談到這篇小說創(chuàng)作初衷時,，作者說,，“《熊發(fā)現(xiàn)了火》是那種我一邊開車一邊構(gòu)思的故事之一，它實(shí)際上是我處理在我以前肯塔基家中的一系列死亡的一種虛構(gòu)方式,。尤其是我母親的去世,，她把我引向了文學(xué)，以及我叔叔,，J·薩姆的去世,，他在我的腦子中裝滿了汽車。J·薩姆有當(dāng)醫(yī)生的夢想,，而母親去世時我正和她坐在一起,。兩個人都不吸煙。當(dāng)然，有關(guān)熊的東西都是虛構(gòu)的,?！币虼耍@個小說實(shí)際上是一篇關(guān)于內(nèi)心情感的故事,。

這些與科幻不相關(guān)的部分其實(shí)是很重要的,，它們提升了小說的品質(zhì)，不動聲色地把熊的世界與人的世界交融在一起了,。這里表述著對熊的尊重和贊賞,，那么，這不僅僅是一個動物保護(hù)主義一類的問題,，物種平等的問題,，這里面，還暗含著對現(xiàn)代人類之間感情和人際關(guān)系的某種無奈,，是帶有批判現(xiàn)實(shí)色彩的,。特別是最后，病重的祖母一個人從病房里逃亡了,，來到了森林中,，來到了熊的世界，與許多的熊坐在一起,，共同坐在火堆前,，而一頭大褐熊在護(hù)理火堆。這個場景太動人了,。最后,，主人公和小瓦萊斯也加入了這個行列，他們與熊坐在一起度過嚴(yán)冬的夜晚,，從像人一樣的熊的手中取漿果吃,。早晨，母親平靜地死去了,，死在大自然的懷抱中,。而熊也走掉了,。

最后,，為什么是熊？為什么不是猴子或者其他的什么,？我們會想到,，這大概是因?yàn)樾軓囊环N被廣為獵殺的動物，成為一種受保護(hù)的瀕危動物,，而且它也是哺乳動物,。但我們?nèi)匀缓茈y想像，發(fā)現(xiàn)火的是別樣生物，比如,，蟑螂,。從科學(xué)上看，只有一定體積的動物,，才能發(fā)現(xiàn)火,，太大和太小，都無法攏住火,，或無法用火來取暖,。熊是比較合適的。但僅僅如此嗎,？熊畢竟是我們認(rèn)為能夠親近的動物,，它像人類，但蟑螂不是,。所以,，在平等的觀念下，仍然隱藏著人類中心主義,。這是從小說中讀出的另樣的潛臺詞,。也許，作者意識到了這個,，在結(jié)尾處寫道,，主人公又見到了那群熊，他與他們坐了一會兒,，但“看上去這使它們緊張”,。人類仍然是令別的物種“緊張”的生物，永遠(yuǎn)是異形,。這大概是很難改變的了,。