康寧寺又稱噶登彭德林寺,,坐落在巴久河,、巴曲河交匯之處,在麗江木氏土司統(tǒng)治巴塘?xí)r期,,這里曾是木氏土司的官寨,,是黃教寺廟。
噶登彭德林寺的主體是一座有150根柱頭的大殿,,另外還有一個規(guī)模特別龐大的廚伙房,,可供上千人就餐,其余就是僧舍,,把寺院中央的空地圍成了一個四合院,。每年藏歷三月十五念皇經(jīng)、十二月二十五日的元根燃燈會,、各多節(jié)跳神,、曬佛等宗教佛事活動都在這里舉行。
大殿里面供奉著佛祖釋迦牟尼和黃教創(chuàng)始人宗喀巴的佛像,,萬余尊的泥塑小佛像,,在殿內(nèi)沿著墻壁陳列開去,使噶登彭德林寺的大殿成了名副其實的萬佛殿,。一幅幅描畫著佛像的唐卡畫在大殿的頂梁上高懸下來,,接受著朝拜者的敬仰,。
從大殿出來上到二層一間小殿內(nèi),里面供奉著釋迦牟尼的七歲等身像,,巴塘人將這尊用檀香木雕成的佛像叫作“松覺扎瑪”,,即“能言釋迦佛”。寺廟特地在佛像的旁邊置放了一架小梯,,供信徒上前嗅聞它的檀香氣息,,接受佛光的洗浴。
關(guān)于這尊“松覺扎瑪”,,巴塘的民間傳說最初是由噶舉派創(chuàng)始人瑪爾巴從印度帶來,,送給當(dāng)年的木氏土司,后來安放在虎頭山上的丹戈寺里,,在寺廟頻繁的遷移中,,“松覺扎瑪”曾經(jīng)神秘地消失。后來一個巴塘農(nóng)婦到丹戈寺的遺址上去挖紅泥修建房屋,,從土里傳出“哎喲”的呻吟聲,,后來又聽到了“向左挖”、“向右挖”的懇求聲,。農(nóng)婦此時朝四周看了又看,,山上并沒有旁人,于是她急忙下山向人們告知了這件事,。于是,,噶登彭德林寺和當(dāng)時的土司一起派人前去挖掘,就挖出了這尊“松覺扎瑪”,。
但此后土司和噶登彭德林寺又為佛像的歸屬發(fā)生了爭執(zhí),,最終雙方達(dá)成協(xié)議,既然“松覺扎瑪”能開口講話,,那就由它自己來選擇何去何從,。他們將佛像臨時供奉在一頂帳篷里,雙方都派人監(jiān)護,,并言定第二天佛像要是面向土司的官寨,,佛像就歸土司所有,如佛像面向噶登彭德林寺,,此后就由噶登彭德林寺供奉,。經(jīng)過寺廟喇嘛們一夜的頌經(jīng)祈禱,第二天,,這尊“松覺扎瑪”果真面向的是噶登彭德林寺的方向,于是,,佛像就被迎送到了噶登彭德林寺的大殿內(nèi)供奉,。
從小殿出來,,平日能容納幾千僧俗頌經(jīng)的院落顯得格外空曠?;蛟S是因為僧人們的虔誠吧,,自從有了“松覺扎瑪”的佑護,幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨中,,噶登彭德林寺始終保持著它的那份寧靜,。但噶登彭德林寺不是寂寞的,因為除去佛的聲音之外,,它還擁有著一個個巴塘人篤定的靈魂,。
六百年前,巴塘的苯教徒在下可俯瞰眾生上可出入天境的虎頭山上,,建造了一座寺廟,,取名“丹戈寺”。現(xiàn)在虎頭山上的寺廟遺址已成了巴塘人熏煙祈天的場所,。
丹戈寺后因受到藏傳佛教噶舉派的排擠,,遷至縣城東北的扎金頂,又更名為“扎塔寺”,,到后來,,就干脆從了噶舉派。公元十五世紀(jì)格魯派傳入巴塘,,固始汗派兵進入巴塘,,又強迫該寺改為格魯派(黃教)寺廟。清順治十六年(1659),,五世達(dá)賴受清廷冊封后,,派遣格魯派德莫活佛昂旺格勒來巴塘,仿照拉薩哲蚌寺洛色林規(guī)模,,在木氏土司官寨原址上擴建了“扎塔寺”,,并親自為該寺命名為“噶登彭德林”。由于一直受清政府的扶持,,又被賜漢名“康寧寺”,。噶登彭德林寺在中甸、昌都,、理塘等,,都有其支寺。