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簡要介紹

理塘寺又名長青春科爾寺,，位于縣城城北山坡,。原為黑教寺廟，明在萬歷年間三世達(dá)賴途經(jīng)該地時改為黃教并為其開光,。聞名康區(qū)的格魯派寺廟理塘寺（又名長青春科爾寺）就在縣城城北約1公里的中莫拉卡山的山坡上,。寺廟由三世達(dá)賴·索南嘉措于公元1580年開光建成，寺廟占地500余畝,，寺容僧侶4300多人,，常駐800人左右，為康區(qū)第一大格魯派（黃教）寺廟,，素有“康南佛教圣地”之稱,。

寺廟建筑依山而上，高低錯落,，層次分明,，大殿佛舍位于寺廟中央和高處，體勢巍峨,，拾級而上,，給人以極目云天，絕塵歸神之感,。寺內(nèi)珍藏有各種類型的釋迦牟尼鍍金銅像,，佛教經(jīng)典、三世達(dá)賴用過的馬鞍,、明清時代的壁畫等珍貴文物,，該寺每年藏歷正月十五的酥油塑花會,，喻為“康區(qū)一絕”。

縣城內(nèi)的白塔公園是康南地區(qū)唯一的一個公園,，而且是以藏族同胞心中至高無上的白塔為主題,，在全世界都是絕無僅有的。主塔高33米,，周圍由119個2.5米高的小塔環(huán)繞形成別具一格的塔林,。

寺廟占地500余畝，坐北朝南,，背靠崩熱神山和多聞?wù)裆?。相傳三世達(dá)賴索南嘉措在安多地區(qū)（青海）傳經(jīng)返藏經(jīng)過理塘?xí)r，按途中巧遇的諸多吉祥征兆,，在這里看到一處奇境——背面（北面）山勢特高,，像一尊財神盤腿而坐，手持珍寶,；右面（西面）山岳十分壯觀,，像一只巨鵬展翅欲飛；左面（東面）山岳非常奇妙,，像一頭巨象曲身而臥,，從北向南伸直長鼻，兩腮處的清泉像兩條潔白的哈達(dá),，從象鼻兩側(cè)潺潺流過,，左側(cè)是無量壽甘露，右側(cè)為蓮花生甘露,；對面（南面）山巒起伏,，奇峰聳立，主峰山腰自然形成一幅十相自在圖文,。山麓下洶涌的理塘河宛若青龍盤旋而行，中間寬闊的大草原芳香四起,，其間肅立著相傳當(dāng)年文成公主進(jìn)藏時吩咐興建的菩提白塔,，奇觀美不勝收，與900多年前,，印度大師阿底峽尊者在《噶當(dāng)?shù)茏訂柕冷洝分械念A(yù)言相同,。欣喜之下，索南嘉措在貌似巨象長鼻鼻梁的山岳間興

建了這座長青春科爾寺,。因長青春科爾寺的這段傳奇故事,，使該寺名聲大振，在藏區(qū)素有“上有拉薩三大寺,，下有安多塔爾寺,，中有理塘長青春科爾寺”的說法,。

建筑布局

寺廟占地500余畝，坐北朝南,，背靠崩熱神山和多聞?wù)裆?。相傳三世達(dá)賴索南嘉措在安多地區(qū)（青海）傳經(jīng)返藏經(jīng)過理塘?xí)r，按途中巧遇的諸多吉祥征兆,，在這里看到一處奇境——背面（北面）山勢特高,，像一尊財神盤腿而坐，手持珍寶,；右面（西面）山岳十分壯觀,，像一只巨鵬展翅欲飛；左面（東面）山岳非常奇妙,，像一頭巨象曲身而臥,，從北向南伸直長鼻，兩腮處的清泉像兩條潔白的哈達(dá),，從象鼻兩側(cè)潺潺流過,，左側(cè)是無量壽甘露，右側(cè)為蓮花生甘露,；對面（南面）山巒起伏,，奇峰聳立，主峰山腰自然形成一幅十相自在圖文,。山麓下洶涌的理塘河宛若青龍盤旋而行,，中間寬闊的大草原芳香四起，其間肅立著相傳當(dāng)年文成公主進(jìn)藏時吩咐興建的菩提白塔,，奇觀美不勝收,，與900多年前，印度大師阿底峽尊者在《噶當(dāng)?shù)茏訂柕冷洝分械念A(yù)言相同,。欣喜之下,，索南嘉措在貌似巨象長鼻鼻梁的山岳間興建了這座長青春科爾寺。因長青春科爾寺的這段傳奇故事,，使該寺名聲大振,，在藏區(qū)素有“上有拉薩三大寺，下有安多塔爾寺,，中有理塘長青春科爾寺”的說法,。

寺廟歷史

寺廟初建時，有喇嘛百余,，房屋不多,，經(jīng)濟(jì)能力也薄弱，在蒙古法王契克阿登和云南麗江的納西族土司幫助和扶持下,，才又修建了大招殿,、吳王殿,。隨著寺廟的日益發(fā)展和興盛，在阿扎活佛任堪布時,，又修建了頂上大殿,，寺廟才初具規(guī)模。清道光十八年（1838）降生于我縣的昂旺羅絨益西登地吉成曾為十一世達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世靈童之一,，因金瓶制簽落選,，被冊封為理塘“香根”活佛，在哲蚌寺獲得格西學(xué)位后,，任長青春科爾寺第五十一任堪布,，臨終前被十三世達(dá)賴土登嘉措冊封為康南最高活佛，并授權(quán)統(tǒng)管康南教務(wù),。此時,，香根活佛名震康南，香根之名也在該寺歷代冠用,。民國二十年（1931）二世香根昂旺羅絨登增次來嘉措大興土木,，在到處講經(jīng)募化籌集資金的同時獲得西藏地方政府經(jīng)濟(jì)上的支持，擴(kuò)大了頂上大殿,，維修了吳王殿及除大招殿兩處的公房,。為鞏固和擴(kuò)大理塘寺在康南的力量，二世香根在政治,、經(jīng)濟(jì),、文化等方面采取了一系列的措施。尤其在政治上采取了“郭睦友鄰,、親漢近藏”之政策,，使理塘寺在各方面都得到迅速發(fā)展，就連國民政府西康省主席劉文輝也曾送茶葉500馱,。駐理化曾言樞于1941報請西康省政府批準(zhǔn),，在寺內(nèi)成立了“調(diào)解委員會”，使該寺獲得了司法權(quán)的合法行使,，并于1944年伙同部屬史建候在寺內(nèi)建立了漢僧院,。

平息叛亂：詞條說“1956年，藏區(qū)戰(zhàn)亂,，解放軍出動飛機轟炸理塘寺，寺院遭受400年來最大損害,?！?這是嚴(yán)重偽造歷史！把當(dāng)時的理塘寺打扮為無辜受害者,！真相如何呢,？網(wǎng)上介紹當(dāng)時藏區(qū)農(nóng)奴主群體叛亂的資料都說的清清楚楚,。1956年3月，理塘寺叛亂事件是全國藏區(qū)叛亂的開始,。理塘寺,、大金寺發(fā)生武裝叛亂，其后蔓延至昌都地區(qū),?！段鞑兀毫硪环N真實： 關(guān)于理塘寺轟炸的幾份資料》介紹是“理塘戰(zhàn)斗1956年3月9日，長青春柯爾寺堪布昌拖和毛埡土司索龍旺吉率叛亂武裝3千余人,，包圍了理塘縣機關(guān)和駐軍,。、,、,、、”,。1956年3月22日解放軍向理塘寺發(fā)動的第一次進(jìn)攻被擊敗,，部隊傷亡達(dá)數(shù)百人。因為理塘寺當(dāng)時是藏區(qū)農(nóng)奴主群體叛亂的策源地,、發(fā)難者,、大本營，并導(dǎo)致解放軍重大傷亡,，大集團(tuán)之間的生死戰(zhàn)爭對以寺廟為根據(jù)地的建筑難免造成破壞（這個時候它的主要性質(zhì)并非寺廟而是強敵大本營）,，因為首次實戰(zhàn)的圖4飛機的強大威力，很快平息了理塘寺叛亂及周圍地方的叛亂,，在不可能兩全其美的情況下縮短了戰(zhàn)爭時期,，為康區(qū)的農(nóng)奴制改革奠定了重要基礎(chǔ)。

理塘寺的大法臺

藏夏仁波且現(xiàn)轉(zhuǎn)世為第六世,，前五世的藏夏仁波且,，每一世都是學(xué)識豐富、證量深厚,，分別擔(dān)任拉薩哲蚌寺的總堪布和理塘寺的大法臺等,，這一世的藏夏仁波且出生于四川甘孜州理塘縣措桑嘉哇地區(qū)，自幼喜愛聞思佛法,，并通過修證獲得非凡神通,。

旅游景點

寺廟建筑依山而上，高低錯落,，層次分明,，大殿佛舍位于寺廟中央和高處，體勢巍峨，拾級而上,，給人以極目云天,，絕塵歸神之感。寺內(nèi)珍藏有各種類型的釋迦牟尼鍍金銅像,，佛教經(jīng)典,、三世達(dá)賴用過的馬鞍、明清時代的壁畫等珍貴文物,，該寺每年藏歷正月十五的酥油塑花會,，喻為“康區(qū)一絕”。

縣城內(nèi)的白塔公園是康南地區(qū)唯一的一個公園,，而且是以藏族同胞心中至高無上的白塔為主題,，在全世界都是絕無僅有的。 主塔高33米,，周圍由119個2.5米高的小塔環(huán)繞形成別具一格的塔林,。

經(jīng)歷年擴(kuò)建，到寺主二世香根時期,，該寺已有佛殿,、經(jīng)堂等20多座主建筑和20多座活佛宮室，400多座僧舍,，起伏錯落,，形成一組獨特、嚴(yán)謹(jǐn),、華麗的建筑群落,，僧侶近4000人，在整個藏區(qū)聲譽極高,，成為康巴地區(qū)藏傳佛教格魯派的圣地,。

文革后，寺廟被省政府批準(zhǔn)為重點開放寺廟,，省,、州政府多次撥款對寺廟進(jìn)行維修，經(jīng)過十余年的改造,，寺廟已恢復(fù)了彌勒殿,、大經(jīng)堂、千佛殿,、法相院,、香根寢舍、金頂紅宮等寺廟建筑,；由僧眾百姓捐塑了19米高的彌勒佛像及千佛殿內(nèi)的三千座佛像,；金頂紅宮內(nèi)還設(shè)立了一,、二世香根活佛的靈塔；三世達(dá)賴,、五世達(dá)賴的足印是寺廟的鎮(zhèn)寺之寶。

當(dāng)你走進(jìn)神圣的大殿,，墻角邊的一塊塊嘛呢經(jīng)文石講述著寺廟四百余年的歷史,。金色的馬鞍，麒麟號角上的道道銅箍,，十世班禪大師的坐床,，僧侶們翻動著的古老刻板《甘珠爾》和《丹珠爾》以及虔誠的信徒們轉(zhuǎn)動著經(jīng)筒，這些都無不追憶著長青春科爾寺昔日的故事,。如今,，該寺的幾大主建筑已修復(fù)一新，僧侶已達(dá)2000余人,，學(xué)經(jīng)制度及每月的各種修供儀軌和每年的大法會（如跳神,、辯經(jīng)、轉(zhuǎn)山,、展大佛以及酥油花會等）也恢復(fù)完善,。長青春科爾寺又以富麗堂皇的建筑、琳瑯滿目的法器,、千姿百態(tài)的佛像,、精美絕倫的雕塑和浩瀚的文獻(xiàn)藏書等，成為一座當(dāng)今藏族宗教,、文化,、藝術(shù)的寶庫。

重大節(jié)日

每年的藏歷六月（現(xiàn)在定為每年公歷的7.10）百花盛開,，綠草茵茵之時,，作為理塘的民族傳統(tǒng)節(jié)日，由長青春科爾寺帶頭開展,，都會按照古老的習(xí)俗舉辦規(guī)模最大,，最隆重的“祝畢日曉”（六月轉(zhuǎn)山）來祭拜神山?！白．吶諘浴笔菫榧o(jì)念七世達(dá)賴?yán)锔裆＜未氲恼Q辰而舉辦的,，已有300多年的歷史，活動中理塘寺會展出三世達(dá)賴?yán)锼骼始未朐眠^的馬鞍供信眾朝拜,。