《思考,,快與慢》是2012年7月由中信出版社出版的圖書,作者是丹尼爾·卡尼曼,。主要講述了對大腦思考速度的看法,,以及如何改變傳統(tǒng)的思考方式。
在本書中,,卡尼曼會帶領我們體驗一次思維的終極之旅,。他認為,我們的大腦有快與慢兩種作決定的方式,。常用的無意識的“系統(tǒng)1”依賴情感,、記憶和經(jīng)驗迅速作出判斷,它見聞廣博,,使我們能夠迅速對眼前的情況作出反應,。但系統(tǒng)1也很容易上當,它固守“眼見即為事實”的原則,,任由損失厭惡和樂觀偏見之類的錯覺引導我們作出錯誤的選擇。有意識的“系統(tǒng)2”通過調(diào)動注意力來分析和解決問題,,并作出決定,,它比較慢,不容易出錯,,但它很懶惰,,經(jīng)常走捷徑,直接采納系統(tǒng)1的直覺型判斷結果,。
本書共分為五部分,,第一部分講述的是通過雙系統(tǒng)進行判斷與做出決策的基本原理。這部分內(nèi)容詳細說明了系統(tǒng)1的無意識運作和系統(tǒng)2受控制運作的區(qū)別,,并且說明了系統(tǒng)1的核心,,即聯(lián)想記憶是如何不斷對世界上所發(fā)生的事作出連貫的解釋的。關于直覺性思考的自主且無意識過程的復雜性和豐富程度,,以及這些自主過程如何能解釋判斷的啟發(fā)法等問題,,我試圖說出自己的見解,目的是要引入一套用于思考和表達思想的語言,。
第二部分對判斷啟發(fā)法的研究作了更新,,還探索了一個難題,,即為什么很難具備統(tǒng)計型思維。我們思考時總是會把多種事情聯(lián)系起來,,會將一件事情比喻成另一件,,會突然想起一件事來,但統(tǒng)計學要求同一時間把多件事情串聯(lián)起來,,而這一點系統(tǒng)1是做不到的,。
第三部分描述了我們大腦有說不清楚的局限:我們對自己認為熟知的事物確信不疑,我們顯然無法了解自己的無知程度,,無法確切了解自己所生活的這個世界的不確定性,。我們總是高估自己對世界的了解,卻低估了事件中存在的偶然性,。當我們回顧以往時,,由于后見之明,對有些事會產(chǎn)生虛幻的確定感,,因此我們變得過于自信,。我對這個問題的看法受《黑天鵝》(The Black Swan)的作者納西姆·塔勒布(Nassim Taleb)的影響。我希望我這“飲水機旁的閑談”能明智地借鑒以往經(jīng)驗,,同時抵制后見之明和虛幻的確定之感的誘惑,。
第四部分的重點是在決策制定的性質(zhì)和經(jīng)濟因素為理性的前提下討論經(jīng)濟的原則。1979年,,阿莫斯和我發(fā)表了關于前景理論的決策模式,,此部分在雙系統(tǒng)下對前景理論的重要概念提出了新的看法。余下的幾章講的是人們從理性角度出發(fā)做出決策的幾種方式,??杀氖牵藗兛偸枪铝⒌乜创龁栴},,表現(xiàn)出框架效應,,即決策的制定往往因為對所回答問題不合邏輯的選擇而受到影響。系統(tǒng)1的特征完全能解釋這些觀察結果,,這對標準經(jīng)濟學所傾向的理性假設發(fā)起了很大的挑戰(zhàn),。
兩者間沒有共性。例如,,我們可以讓人們體驗兩種痛苦,。其中一種比另一種要更痛苦,因為體驗的時間更長,。系統(tǒng)1有一大特點,,即記憶的自主形成是有其原則的,如此一來,,較為痛苦的那段體驗會留下更深刻的記憶,。所以,,此后當人們選擇要回想哪段經(jīng)歷時,他們自然會受記憶自我的引導,,將其自身(即經(jīng)驗自我)處于不必要的痛苦中,。兩種自我間的區(qū)別被用來測試人的幸福感,而我們發(fā)現(xiàn)使經(jīng)驗自我快樂的事不一定會讓記憶自我滿足,。兩種自我同時存在的個體要如何去追求幸福,,這一問題引起了把居民的幸福看做政策目標的個人和社會的眾多思考,。
最后的章節(jié)是按倒敘來探索本書所述的三個區(qū)別的:經(jīng)驗自我和記憶自我的區(qū)別,,古典經(jīng)濟學和和行為經(jīng)濟學(從心理學借鑒而來)的區(qū)別,以及自主的系統(tǒng)1和需費腦力的系統(tǒng)2的區(qū)別,。書中還談及了有價值的閑談的好處,,以及哪些內(nèi)容有助于提升判斷和自行決策的效能。
丹尼爾·卡尼曼(Daniel Kahneman),,普林斯頓大學尤金·希金斯心理學榮譽退休教授,,普林斯頓的伍德羅·威爾遜公共及國際事務學院榮譽教授。憑借著與阿莫斯·特維斯基對決策制定問題的開先河之研究,,卡尼曼獲得了2002年的諾貝爾經(jīng)濟學獎,。
“思考,快與慢”,,正如書名所提到的,,卡尼曼一上來就在書中把我們的認知系統(tǒng)劃分為兩個部分:“系統(tǒng)1”反應快速、依賴直覺,,幾乎不需要我們的努力就能完成任務,;而“系統(tǒng)2”則懶惰,工作起來就需要我們集中注意力,,但它也理性、精確,。我們每天都在兩個系統(tǒng)間切換,。例如:一眼辨出兩條線段的長短只要系統(tǒng)1工作即可,而估算幾條線段的平均長度,,則非要系統(tǒng)2出馬不行,。記住,系統(tǒng)1雖然不精確,,但是卻時刻待命,,總能完成任務(盡管質(zhì)量不敢恭維)。系統(tǒng)2卻常常偷懶,,精力有限,,除非付出主觀努力,,否則很難做出點什么。在一個著名的實驗中,,科學家讓我們觀察一個打籃球的視頻,。其中,穿不同隊服的人們不停地傳球,;我們需要數(shù)出一種顏色隊服的人共傳球幾次,。結果,視頻中出現(xiàn)了一個穿大猩猩服裝的演員,,大部分人都會對他視而不見,。計算傳球占用了我們的系統(tǒng)2,發(fā)現(xiàn)大猩猩這樣的任務就無法完成,。
《紐約時報》2011年度十大好書,。
新書上市,連續(xù)20多周蟬聯(lián)亞馬遜,、《紐約時報》暢銷書排行榜前20名,,上市至今超過7個月,橫掃全球各大暢銷書排行榜,,穩(wěn)居亞馬遜總榜前50名,。
《經(jīng)濟學人》、《華爾街日報》,、《衛(wèi)報》,、《紐約時報》、《金融時報》,、《商業(yè)周刊》,、《華盛頓郵報》等國外權威媒體,《三聯(lián)生活周刊》,、《商學院》,、《東方早報》等國內(nèi)知名媒體爭相報道,國內(nèi)外讀者好評如潮,。
這是社會思想的一部里程碑式著作,,堪與亞當·史密斯的《國富論》和西格蒙德·弗洛伊德的《夢的解析》相媲美。
——納西姆·尼古拉斯·塔勒布,,《黑天鵝》作者
本書是一位智慧巨人的力作,,可讀性強,睿智,,深刻,。趕緊買,慢慢讀,,而且要反復讀,。這本書會改變你的思考方式,,讀了它,你對工作,、世界還有自己的生活的看法都會改變,。
——理查德·H.·泰勒,芝加哥大學經(jīng)濟學教授,,《助推》作者
本書堪稱杰作——由我們這個時代最偉大,、最深邃的一位思想家推出的恢弘巨作,閃耀著智慧的光芒,??崧讷@得諾貝爾獎之后應該再得一個普利策獎才對。
——丹尼爾·吉爾伯特,,哈佛大學心理學教授,,《哈佛幸福課》作者
丹尼爾·卡尼曼是我們這個時代最有獨創(chuàng)性、最有趣的思想家之一,。也許我們這個星球上再無第二個人比他更懂我們怎樣作出選擇,、為什么這樣選擇了。在這本精彩絕倫的書中,,他用一種簡單而又吸引人的方式為我們展示了令人受益一生的智慧,。盡管方式簡單,其內(nèi)容卻十分深刻,。本書是所有懷有好奇之心的人的必讀之作,。
——史蒂文·列維特,芝加哥大學杰出經(jīng)濟學教授,,《魔鬼經(jīng)濟學》與《超爆魔鬼經(jīng)濟學》作者
一本杰出的著作,,細節(jié)清晰,文筆優(yōu)美,,詮釋精準,,娓娓道來。它適合于所有系統(tǒng)2還沒有完全失效的人閱讀,?!缎l(wèi)報》
這本書的內(nèi)容非常豐富:深入淺出,知識淵博,,充滿學術價值和自助價值。強烈推薦大家購買并閱讀本書,?!都~約時報》書評版
闡述人類的理性和非理性的好書已經(jīng)有很多了,但只有一部杰作,,那就是這本書,。它是我讀過的有關人類思維的最偉大的,、最富洞見性的一本書。
——《金融時報》
意義深遠,。就像哥白尼否定地心說,、達爾文提出生物進化論一樣,卡尼曼向我們展示了,,我們并沒有自己想象的那么理性,。
——《經(jīng)濟學人》
歷時五十載,通過對人類判斷,、決策和選擇的研究,,卡尼曼寫就了這部令人稱道的作品。他的優(yōu)雅有力的觀點和極具說服力的證據(jù),,為我們理解自我和思維提大有裨益,。
——《華爾街日報》
關于我們的大腦有多容易上當,這本書作了全面,、有說服力的論述,。根基于自己的和多位心理學家、經(jīng)濟學家與其他專家的研究成果,,卡尼曼擁有了一種卓越的能力,,能夠把數(shù)十年以來的研究成果以一種有趣的語言呈現(xiàn)出來,即使門外漢也能看得懂,。這本書是一本非常重要的書,。許多科學書通常是前后不一的,一些有趣的章節(jié)后面往往跟著一些枯燥乏味的內(nèi)容,。這本書就不是這樣,,它既是有分量的一本書,同時充滿了魅力和實用性,,適用于我們的日常生活,。每個人都應該讀讀這本書。
——《波士頓環(huán)球報》
“丹尼爾·卡尼曼是歷史上最有影響力的心理學家之一,,也必然是現(xiàn)今在世的最重要的心理學家,。他在揭示人類思維的顯著特征方面很有天賦,多數(shù)研究成果成為了經(jīng)典的教材和引用頻率很高的至理名言,。他的研究打開了社會心理學,、認知科學、對理性與幸福的研究,,以及他和他的合作者阿莫斯·特沃斯基共同推動的行為經(jīng)濟學的新局面,。《思考,快與慢》的問世是個重磅事件,?!?/p>
——美國哈佛大學心理學教授史蒂文·平克