基本介紹

《亞洲銅》是當(dāng)代詩人海子于1984年10月創(chuàng)作的現(xiàn)代詩歌,，是詩人的代表作之一。

海子將“亞洲銅”作為一個統(tǒng)領(lǐng)全篇的核心意象,，具有深刻的雙重象征意義,，它既是對祖國的精妙比喻，同時又是對民族傳統(tǒng)文化的概括,，表達(dá)了詩人對于民族苦難的生存景況的深刻反思,。這首詩有很高的藝術(shù)性，詩中的意象鮮明生動,、聯(lián)想豐富而大膽,、視野廣闊、節(jié)奏張弛有度,，極具感染效果,，與作品深刻的思想性交相輝映。

內(nèi)容介紹

作品原文

亞洲銅

亞洲銅,，亞洲銅

祖父死在這里,，父親死在這里，我也將死在這里

你是唯一的一塊埋人的地方

亞洲銅,，亞洲銅

愛懷疑和愛飛翔的是鳥,，淹沒一切的是海水

你的主人卻是青草,，住在自己細(xì)小的腰上，守住野花的手掌和秘密

亞洲銅,，亞洲銅

看見了嗎,？那兩只白鴿子，它是屈原遺落在沙灘上的白鞋子

讓我們——我們和河流一起,，穿上它吧

亞洲銅,，亞洲銅

擊鼓之后，我們把在黑暗中跳舞的心臟叫做月亮

這月亮主要由你構(gòu)成

背景介紹

該詩創(chuàng)作于1984年10月,，詩人海子年僅20歲,，從北大法學(xué)系畢業(yè)參加工作剛滿一年。據(jù)周玉冰所撰的海子傳記《面朝大海,，春暖花開——海子的詩情人生》,，海子寫作此詩的動因來自于弟弟查曙明的來信中說到的家鄉(xiāng)信息，即家鄉(xiāng)“高河鎮(zhèn)相鄰的月山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了銅礦,，國家將要對礦山開采,，一部分農(nóng)民可變?yōu)楣と耍瑒潥w銅陵市”,。海子“可以想像鄉(xiāng)民們此刻沉浸在開采礦山的幸福之中,，但自己卻有說不出的感覺，并沒為家鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)礦產(chǎn)而高興,?！痹谒闹校V產(chǎn)開采會將大地弄得面目全非,，鄉(xiāng)村的寧靜和諧景象會被打破,。而失去土地的農(nóng)民會是怎樣的心態(tài)呢？海子帶著這種思考,，寫下了《亞洲銅》,。

作者介紹

海子（1964—1989），當(dāng)代漢語詩人,，原名查海生,，安徽省懷寧縣高河鎮(zhèn)查灣村人。1979年考入北京大學(xué)法律系,，1982年大學(xué)期間開始詩歌創(chuàng)作,，1983年畢業(yè)后分配至中國政法大學(xué)哲學(xué)教研室工作，1989年3月26日在山海關(guān)附近臥軌自殺,。已出版作品有《土地》《海子,、駱一禾作品集》《海子的詩》《海子詩全編》等。海子在其短暫的生命里,，以燃燒的速度寫下了大量的優(yōu)秀詩篇,，最后以其死亡,，鑄就了當(dāng)代詩人的神話和悲劇。

鑒賞評價

作品賞析

《亞洲銅》由四個詩段構(gòu)成,。圍繞“亞洲銅”這一核心意象,，詩人從四個層面賦予“亞洲銅”豐富的象征意義，建構(gòu)了獨特的美學(xué)境界,。

第一詩段,，海子把“亞洲銅”與故鄉(xiāng)的“黃土地”聯(lián)系起來，并且強調(diào)這是“唯一的一塊埋人的地方”,?！白娓杆涝谶@里，父親死在這里,，我也將死在這里”——祖祖輩輩埋身之處,，唯有葉落歸根的家鄉(xiāng)故土。因此,，“亞洲銅”第一層象征意義,，當(dāng)指詩人故鄉(xiāng)的“黃土地”。就時態(tài)而言,，這樣的詩句包含了過去時,、現(xiàn)在時和將來時?！白娓杆涝谶@里”是對歷史的概括；“父親死在這里”是對現(xiàn)實的揭示,；“我也將死在這里”既是對未來的預(yù)言,，又是對生命本質(zhì)的一語勘破。三代人與土地的聯(lián)系,，不僅血肉相連,，而且生死攸關(guān)。海子筆下的三代人,，高度概括了祖祖輩輩中國人與腳下那方熱土的本質(zhì)關(guān)系,。

第二詩段，海子描繪了人死后的墓地景象以及詩人對身后事的想象,。該段難點較多,，也最具爭議?！傍B”“海水”“青草”象征什么,？誰“住在自己細(xì)小的腰上”？“守住野花的手掌和秘密”作何解釋,？這些問題成了爭論的焦點所在,。有觀點認(rèn)為,，“飛翔的鳥”是對土地的懷疑，但最終鳥會停棲在土地上,，也許象征著中國知識分子對傳統(tǒng)既愛又恨的糾結(jié),；而“海水”，淹沒了一切,，也許代表了從海上來到中國的西方文明,，以自由和貿(mào)易著稱的海洋文明，對土地文明的壓倒性優(yōu)勢,。也有觀點認(rèn)為,，在詩人海子眼里，如果說“天空”的主人是愛懷疑和飛翔的“鳥”“,，海洋”的主人是淹沒一切的“海水”,，那么“亞洲銅”的主人則是有著纖纖細(xì)腰的“青草”。海子視“青草”為“黃土地”的主人,，以道家的自然觀破解了世俗的“人類中心論”,。海子”用擬人手法描寫“青草：作為黃土地“主人”的小草，有著纖細(xì)的腰桿,，所以詩人說它“住在自己細(xì)小的腰上”,；青草覆蓋了黃土地，詩人就說它“守住”了野花的“手掌”和大地的“秘密”,。

第三詩段寫到“黃土地”上的河流,，由岸邊的“白鴿子”聯(lián)想到詩人屈原的“白鞋子”，“亞洲銅”被賦予深邃的歷史感和文化的厚重感,?！包S土地”靜止不動，它身上的河流則川流不息,，一靜一動寫出了“亞洲銅”自身所蘊涵的內(nèi)在張力,。由河流岸邊的“白鴿子”聯(lián)想到詩人屈原遺落在沙灘上的“白鞋子”，充分說明了海子想象力的高超,。在《圣經(jīng)》文化中,，鴿子往往是圣靈的象征；在海子筆下,，“白鴿子”仿佛是屈原那千年不死的詩魂,，永遠(yuǎn)縈繞在河流上空。河水在動,，仿佛有腳,，所以詩人海子才希望，讓我們“和河流一起”穿上屈原的“白鞋子”，奔向遠(yuǎn)方,?！包S土地”所掩埋的是已故的先人，“我們”活著的現(xiàn)代人無疑則要飛向遠(yuǎn)方,?！鞍坐澴印薄鞍仔印焙汀昂恿鳌保际莿討B(tài)的,，這些意象表明,，詩人希望黃土地上的人民能夠自由地飛揚夢想，走遍所有能去的地方,。

第四詩段由“擊鼓”聯(lián)想到青銅鼓面上的“月形圖案”,，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)“亞洲銅”上空的“月亮”；與銅鼓文化似有關(guān)聯(lián)的“亞洲銅”在此被賦予濃郁的東方色彩,，而“月亮”則屬于“亞洲銅”不可分割的美學(xué)存在,。理解本詩段的關(guān)鍵在于理出“亞洲銅——銅鼓——舞蹈——月亮”這樣一條思維鏈條。中國銅鼓具有悠久的歷史,，一直流傳到現(xiàn)在,。在中國南方及東南亞地區(qū)，銅鼓通常被當(dāng)作頂禮膜拜的神物或靈器,，形成獨具特色的亞洲“銅鼓文化”,。銅鼓大都為青銅鑄造，鼓面有浮雕圖案,，中心為發(fā)光的太陽或月亮圖案,，邊緣有蟾蜍等裝飾動物。大概因為銅鼓有蟾蜍裝飾的緣故,，詩人海子索性把鼓面中心的圖案理解為發(fā)光的“月亮”,。作為打擊樂器的一種，銅鼓和舞蹈聯(lián)系密切,，自有銅鼓時起，就有了用于祭祀或娛樂的“銅鼓舞”,?！皳艄摹币辉~令人聯(lián)想起“晨鐘暮鼓”,。由于“暮鼓”在時間上代表“日暮”,，所以“擊鼓之后”意味著黑夜的降臨，月亮的出現(xiàn)也就自然而然,?！皳艄摹弊阋哉駣^人心，而“跳舞的心臟”，當(dāng)是人們應(yīng)和著鼓點而跳蕩的“心”,。這顆“心”又被詩人外化為天上的月亮,。“擊鼓”和“舞蹈”這種帶有原始風(fēng)味的祭祀儀式,，給“亞洲銅”上空的月亮蒙上一層神秘的東方圖騰色彩,。海子以群體的名義把“在黑暗中跳舞的心臟”命名為“月亮”，不但賦予黑夜中的月亮以動態(tài)的美感,，而且把天上的“心形月亮”和地上舞者的“心”聯(lián)系在一起,，激發(fā)起讀者無盡的想象。

“亞洲銅”作為全詩核心意象,，具有豐富的象征意義和審美意蘊,。作為“黃土地”的代稱，“亞洲銅”與天空,、海洋構(gòu)成宏闊的詩歌空間,，表現(xiàn)了詩人深刻的思想和奇特的想象。在那唯一的一塊“埋人”的黃土地上,，“青草”是其主人,，“月亮”是其不可分割的美學(xué)存在；穿上屈原的“白鞋子”,，沿著中國河流走向廣闊的世界,，是詩人的青春之夢和文化選擇。

名家點評

北京作家協(xié)會副主席謝冕：海子的《亞洲銅》意象明凈而疏淡,，展現(xiàn)著古老土地的憂郁以及對于悠遠(yuǎn)文化的思考,。它無意予炫耀博學(xué)，也不堆積史料,，以歌謠的明亮寫出了豐厚的意蘊,。（《中國新詩總論》）

北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、教授王一川：海子在這里反復(fù)說′亞洲銅’,，主要目的正是要使詩具有“如歌”的韻味,。可以說,，正是由于對“如歌”效果的明確追求,，這首詩在漢語形象的創(chuàng)造上顯出了成功。（《海子：詩人中的歌者》）

北京師范大學(xué)文學(xué)院教授譚五昌：《亞洲銅》是海子的成名作,，也是最早為海子帶來廣泛聲譽且奠定他日后在中國詩壇地位的重要詩篇,。全詩所包蘊的深邃豐富的歷史文化及生命情感內(nèi)涵，使它在海子數(shù)量眾多的充滿純粹抒情色彩的詩篇中顯得卓爾不凡,，分外引人瞻目?。ā逗Ｗ釉姼杈贰罚?/p>

美國加州大學(xué)戴維斯分校東亞語言文化系主任奚密：《亞洲銅》的另一意義,，我以為在于它代表了當(dāng)代大陸前衛(wèi)詩發(fā)展過程中一個關(guān)鍵性的過渡階段，甚至轉(zhuǎn)折點……海子的《亞洲銅》一方面表現(xiàn)了尋根,、“追求東方文化與現(xiàn)代意識”的“結(jié)合”,，另一方面也標(biāo)志著從對本土文化過渡到對詩本身的反思。（《海子〈亞洲銅〉探析》）

新疆大學(xué)人文學(xué)院教授高波：在詩意和詩藝上,，這首詩都未必能充分體現(xiàn)海子個人的獨創(chuàng)性及其達(dá)到的高度,。《亞洲銅》的重要性,，在于其在海子創(chuàng)作生涯中有承先啟后的意義,。總體而言,，《亞洲銅》是海子詩歌創(chuàng)作轉(zhuǎn)型期的一首并不成熟的作品,。（《解讀海子》）