中文和葡文是澳門現(xiàn)行官方語言,。居民日常溝通普遍使用廣州話，但許多居民也能聽懂普通話（國語）,。英語在澳門也很通行,，可在很多場合應用。澳門采用傳統(tǒng)繁體中文,，由于跟香港一樣,，廣東話在社會上占絕對優(yōu)勢，香港增補字符集亦為澳門采用,。

短語/俗語：飲咗茶未——喝茶了嗎,？、猴賽雷——好厲害,、點解——為什么,、做咩——干什么,、冇野——沒事、早晨——早上好,、早唞——晚安,。

澳門擁有獨特的節(jié)慶文化，既有農(nóng)歷新年,、土地誕,、端午節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)慶，還有復活節(jié),、花地瑪圣像巡游,、圣誕節(jié)、"娘媽誕"、"醉龍醒獅大會"等一些與宗教,、習俗有關的節(jié)日,。如在戶外架搭臨時戲棚,，上演粵劇折子戲,；教堂內(nèi)舉行宗教彌撒和圣像出游,，形形色色,，充分表現(xiàn)了澳門中西文化相融的特色。除節(jié)慶外,，澳門每年都舉辦多項大型的國際盛事,，如澳門格蘭披治大賽車、澳門藝術節(jié),、國際煙花比賽匯演及國際音樂節(jié)等,。

澳門人的結婚儀式大致有兩種:一是按照中國傳統(tǒng)的形式，納彩請婚,、問名相親,、納吉定婚、納征下聘,、請期擇日,、迎親合巹等大禮的主要內(nèi)涵仍然保留，二是按照西方的形式,，夫妻要進教堂,。澳門土生葡人，有的進教堂舉行西式婚禮,，有的則中西式兼用婚禮當日,，早晨先到教堂舉行西式婚禮，接著新郎帶著新娘乘花車到路環(huán)島兜風,，之后,，把新娘送回娘家；午飯后,，新娘將白色婚紗換下,，換上中式禮服，新郎則穿上中式服裝出門把新娘接回家,，并在自家的廳堂里拜天地,、拜祖先、拜父母,；禮畢之后,，新婚夫妻乘車去酒樓再舉行一個中式的婚宴。可謂其樂融融,，皆大歡喜,。

澳門烹飪吸收了廣東地區(qū)的烹飪法和食材，以及香港,、葡萄牙,、印度、非洲,、東南亞的特色,。糅合了亞歐風味，展現(xiàn)了東西美食的精髓,。以海鮮,、肉類、家禽,、果蔬作原料,，用燒、烤,、煎,、煮等多種烹調方式，烹飪出澳門特有的菜式,，如著名的菜有：葡國雞,、青菜湯、非洲雞,、葡式炒蜆,、咖哩蟹和馬介休等，此外澳門的車仔面,、多士,、豬扒飽、咖啡,、奶茶,、葡撻等小吃也是獨具亞歐風味的美食。

20世紀40年代及其以前,，澳門華人的喪葬多沿用中國傳統(tǒng)的喪葬習俗,。包括土葬，喪禮用樂,；俗祭用七,，即死后七日為一祭，祭七七四十九日,；百日為祭日,。出殯那天,，用鼓樂、撐,，由仵工抬著棺材,，從殯儀館出發(fā)，經(jīng)過提督馬路或荷蘭園大馬路,，必定繞過新馬路和喪家的商號或者門前,，然后送往墳場。送殯的隊伍浩浩蕩蕩,，由喃嘸佬開路,，鑼鼓喧天。現(xiàn)在喪禮簡化多了,，忤工抬棺材改用了靈車,，家屬,、親友送殯則以車代步,，一般在殯儀館舉行追悼儀式，然后出殯到墳場或火化,。

粵劇是以粵語演唱和念白的戲曲,，流行于粵方言區(qū)（主要包括廣東、廣西,、香港,、澳門等地）?；泟⊥ㄟ^唱,、做、念,、打的藝術手段,，配合化妝、服飾,、道具和鑼鼓等演繹故事情節(jié),，其表現(xiàn)形式糅合了文學、戲劇,、曲藝,、舞蹈及武打，它的唱腔,、行當,、化妝、身段及曲譜等都蘊含豐富的藝術價值,。除了單純的表演藝術外,，粵劇作為地方酬神、打醮等宗教活動的「神功戲」，更甚具社會及文化價值,?；泟∮?006年列入第一批國家級非遺代表性項目名錄，并于2009年列入聯(lián)合國教科文組織《人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄》,。【MORE+】

澳門的土生葡語,，是定居澳門的土生葡人在澳門四百多年間形成的一個語言體系，其基本詞匯以葡萄牙語為基礎,，夾雜著馬來語,、粵語、英語及西班牙語,，可算是語言的一個大薈萃,。土生土語話劇是最能體現(xiàn)這種方言特色的獨特藝術，通過舞臺藝術的表達方式,，將這種多語言混雜,、 多語言結構的特點，利用文化差異,、語調,、不同用詞及腔調的變化，以喜劇的形式進行調侃和諷刺,，針砭時弊,。深受眾多土生葡人和本地華人的喜愛和追捧，并維系土生葡人的澳門情懷,。

“南音說唱”是一種由盲人說故事傳唱的音樂類型,，20世紀50年代曾一度在澳門普及，深入民間,。南音大體上分兩類：“地水南音”和“戲臺南音”,。“地水”為卜卦術語,，廣東將盲人稱為“阿水”,，所以盲人所唱的南音稱為“地水南音”。地水南音被吸收到粵劇,、粵曲音樂中,，成為“戲臺南音”或”粵曲南音”?！澳弦粽f唱”于2009年列入《澳門非物質文化遺產(chǎn)名錄》,，于2011年列入《國家非物質文化遺產(chǎn)名錄》。

涼茶是一種在廣東,、臺灣,、香港,、澳門等地，甚至馬來西亞和新加坡等亞熱帶地區(qū),，流行的一種茶水,，常常取材自多種藥草。涼茶除了有各種治病及保健的功效,，還能清熱去濕,，對生活在氣候濕熱的中國南方的人很有幫助，所以涼茶主要于中國南方流傳,。涼茶品種繁多,，每家都有自己的獨門配方，所以很多創(chuàng)業(yè)多年的涼茶鋪都是世襲的形式經(jīng)營,，由一代傳一代,。常見的有“廿四味”、“五花茶”,、“雪梨茶”,、“雞骨草”、“夏桑菊”,、“金銀花”,、“銀菊露”,、“酸梅湯”,、“竹蔗茅根水”等。【MORE+】

澳門神像雕刻在文化上傳承和發(fā)揚了我國傳統(tǒng)的神像雕刻工藝,，經(jīng)改良和發(fā)展,，整體技術達到突出的水平，是澳門百年來優(yōu)秀的民間美術,。澳門神像雕刻在澳門有較長且從未間斷的歷史,，與本地民俗有緊密的關聯(lián)。從簡單質樸的木偶到今天的大型佛像,，澳門神像雕刻經(jīng)歷了不同發(fā)展階段,，在保存本地雕刻工藝優(yōu)良傳統(tǒng)的同時，如古法漆藝,、金箔工藝,，又吸收了外地的造像設計和接合方法，讓產(chǎn)品由基本的“木雕公仔”發(fā)展到具有國際水平的貼近木雕佛像,、佛具和重逾十噸的妙法寺木雕大佛,。

搭棚又稱“筑棚”，屬于“三行”（泥水,、木工,、搭棚）行業(yè)之一,，常用作樓房建筑、修繕的工作平臺,，是本澳傳統(tǒng)建筑工程不可或缺的部份,。其使用材料包括有竹（篙竹和毛竹）、杉木,、竹篾條,、葵葉片、笪（現(xiàn)已采用尼龍篾,、帆布及尼龍網(wǎng)）,。竹棚方格是棚架的基本形式，方格內(nèi)直桿或立桿,，行內(nèi)稱為“針”,，橫桿稱為“軒”或“牽”，而斜桿或斜撐則稱為“倡”,。因其靈活性,，在本澳衍生出不同的竹棚類型，如高至數(shù)十層的樓宇工作平臺,、小巧如慶典花牌或牌樓,，以至看臺、泳棚,、戲棚等,，體現(xiàn)了中華民族精湛的建筑智慧和創(chuàng)造。

土生葡人美食烹飪技藝是澳門土生葡人以葡萄牙式烹調為基礎,，融匯了非洲,、印度、東南亞以及澳門華人的香料和食材的烹調方式,，是澳門獨特的飲食文化,。土生葡人美食烹飪技藝多以燜、烤,、焗,、炸、煏,、炒,、蒸等方式烹調食物，融匯歐亞的食材和烹調方式,，造就出澳門獨特的土生葡人美食,，是澳門東西文化交流和多元飲食文化的體現(xiàn)。土生葡人美食烹飪技藝,，是葡萄牙人在大航海時代所形成的文化遺產(chǎn),，是土生葡人的身份認同,，也是研究土生葡人的家族脈絡、飲食文化,、語言發(fā)展等的重要途徑,。

澳門有著悠久的歷史，孕育出具中西文化特色的文化遺產(chǎn),，這些文化遺產(chǎn)不僅是前人留下來的豐盛果實,，更是澳門這座歷史文化名城的重要組成部份，展現(xiàn)著澳門的城市個性,，與市民的日常生活息息相關?，F(xiàn)時，澳門列入非物質文化遺產(chǎn)清單的項目共有15個,，包括粵劇,、涼茶配制、木雕－神像雕刻,、道教科儀音樂,、南音說唱、魚行醉龍節(jié),、媽祖信俗,、哪咤信俗、土生葡人美食烹飪技藝,、土生土語話劇,、土地信俗、朱大仙信俗,、搭棚工藝,、苦難善耶穌圣像出游和花地瑪圣母圣像出游。

澳門歷史城區(qū)是中國境內(nèi)現(xiàn)存最古老,、規(guī)模最大、保存最完整和最集中的東西方風格共存建筑群,，當中包括中國最古老的教堂遺址和修道院,、最古老的基督教墳場、最古老的西式砲臺建筑群,、第一座西式劇院,、第一座現(xiàn)代化燈塔和第一所西式大學等。作為歐洲國家在東亞建立的第一個領地,，城區(qū)見證了澳門四百多年來中華文化與西方文化互相交流,、多元共存的歷史。正因為中西文化共融的緣故,，城區(qū)當中的大部分建筑都具有中西合璧的特色,。城區(qū)內(nèi)的建筑大部分至今仍完好地保存或保持著原有的功能,。

媽祖閣，俗稱媽閣廟,，主奉海神媽祖,，是位于澳門半島西南方的標志性建筑物之一，現(xiàn)為澳門三大古剎中最古老者,。2005年作為澳門歷史城區(qū)的部分被列入世界文化遺產(chǎn)名錄內(nèi),。媽閣廟始建于1488年，時值明朝,。當時媽閣廟門前已為澳門之海岸線,，是當?shù)丶案浇幼≈疂O民作業(yè)之上岸補給、歇息和祈福之處,。廟宇背山面海,，沿崖建筑，古木參天,，風光優(yōu)美,。整座廟宇包括大殿（又稱正覺禪林）、石殿（又稱神山第一殿）,、弘仁殿,、觀音閣等4座主要建筑。石獅鎮(zhèn)門,、飛檐凌空,，是一座富有中國文化特色的古建筑。

鄭家大屋,，澳葡時期稱文華大屋,，為中國近代思想家鄭觀應的故居，與盧家大屋同屬嶺南風格民宅,。位于澳門龍頭左巷,，土地總面積為3,997平方米，屬嶺南風格民宅,。其建筑融合中西特色,，大宅由兩座四合院式建筑組成，并以大內(nèi)院相連,。建筑材料以青磚為主,，墻基則由花崗石筑砌。中式建筑特色表現(xiàn)于中式大宅建筑格局與屋頂?shù)?；而西方特色則表現(xiàn)于古典建筑裝飾風格,，可見于部分室內(nèi)天花、門楣窗楣的式樣,、檐口線和外墻批蕩等,。鄭家大屋現(xiàn)已列入澳門歷史城區(qū),。

澳門的博彩業(yè)于1847年在葡萄牙的管治之下開始合法化，自此以后,，澳門以“東方蒙地卡羅”之名廣為世界所知,，成為了澳門經(jīng)濟的重要一部分，2006年澳門賭場總營業(yè)額已超越拉斯維加斯,，成為全球第一賭城,，大型博彩業(yè)建筑物相繼建成，形成“一條街,，就一間”的風格,。澳門的博彩業(yè)大概可以分成五大類：娛樂場賭博、賽馬,、賽狗,、彩票和足球博彩。

澳門除了“賭城”的稱呼,，還有著“博物館之城”的美譽,，澳門的博物館很多，像賽車博物館,、紅酒博物館,、澳門博物館等，整個澳門就像一座活生生的東西方文化多元并存的博物館,，但是突出的博彩形像淡化了人們對澳門文化內(nèi)涵的認知,，大量的游客必然被博彩文化所吸引。

澳門是世界上唯一以媽祖命名城市,，與媽祖文化有深厚歷史淵源,。媽祖文化是澳門多元文化一部分，也是澳門學或澳門志組成部分,。澳門是媽祖信仰最早傳播地之一,，已有四、五百年歷史的媽祖閣是澳門重要文化標志,。觀音,、媽祖、圣母是澳門民眾心目中的三位女神,。2003年落成的疊石塘山天后宮是澳門最大廟宇，占地七千余平方米,，與山頂?shù)臐h白玉媽祖像呼應,，成為澳門新的媽祖文化景觀，以及澳門媽祖文化旅游節(jié),，已成為澳門小城一年一度的文化旅游盛事,。

澳門是一座宗教色彩較濃的現(xiàn)代化城市,，宗教的門類比較多，有“廟堂遍地,、神佛滿天”之說,。澳門的法律承認宗教信仰自由，各種宗教只要不違反法律,，就可以在澳門自由傳教?，F(xiàn)在澳門居民所仰的宗教有佛教、道教,、天主教,、基督教新教、伊斯蘭教,、巴哈伊教,、瑣羅亞斯德教、摩門教和基士拿教等,。雖然教的名目繁多,，但以佛教、天主教,、基督教新教為最盛,。除以上宗教信仰以外，在澳門還有一些民間信仰,，如土地,、財神、社神,、福神,、太歲、朱大仙,、三婆神,、洪圣爺、水上仙姑,、悅城龍母,、華光大帝、魯班先師和華佗先師等,，其中尤以對媽祖之崇拜為最,。主要廟會：土地誕、娘媽誕,、花地瑪圣像巡游,、哪咤誕、關帝誕、七姐誕等,。