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江西國家級非遺民俗名單 江西非物質文化遺產民俗一覽表

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江西省的非物質文化遺產資源異常豐富,弋陽腔、儺文化,、瓷文化,、客家文化等在全國和世界都有深遠的影響。其中上榜國家級非物質文化遺產的江西省民俗非遺項目就有中秋節(jié)(吉安中秋燒塔習俗),、全豐花燈,、藥市習俗(樟樹藥俗)、燈會(石城燈會),、廟會(西山萬壽宮廟會),、稻作習俗等,。下面本文maigoo編輯盤點了江西省民俗非遺項目的國家級非物質文化遺產名單,一起來看看吧,!


江西國家級非遺之民俗項目名單
編號 名稱 項目類別 公布時間 項目類型 申報地區(qū)或單位 保護單位
Ⅹ-5 中秋節(jié)(吉安中秋燒塔習俗) 民俗 2014(第四批) 擴展項目 江西省安??h 安福縣文化館
Ⅹ-52 全豐花燈 民俗 2006(第一批) 新增項目 江西省修水縣 修水縣文化館
Ⅹ-60 藥市習俗(樟樹藥俗) 民俗 2008(第二批) 擴展項目 江西省樟樹市 樟樹市藥俗研究協會
Ⅹ-71 元宵節(jié)(上坂關公燈) 民俗 2011(第三批) 擴展項目 江西省南昌市灣里區(qū) 南昌市灣里區(qū)文化館(灣里區(qū)非物質文化遺產研究保護中心)
Ⅹ-71 元宵節(jié)(贛南客家唱船習俗) 民俗 2021(第五批) 擴展項目 江西省贛州市南康區(qū)
Ⅹ-81 燈會(石城燈會) 民俗 2008(第二批) 新增項目 江西省石城縣 江西省石城縣文化館
Ⅹ-84 廟會(西山萬壽宮廟會) 民俗 2011(第三批) 擴展項目 江西省新建縣 南昌市新建區(qū)民俗文化協會
Ⅹ-87 抬閣(渼陂彩擎) 民俗 2021(第五批) 擴展項目 江西省吉安市青原區(qū)
Ⅹ-142 規(guī)約習俗(德安義門陳家訓傳統) 民俗 2021(第五批) 擴展項目 江西省九江市德安縣
Ⅹ-149 稻作習俗 民俗 2014(第四批) 新增項目 江西省萬年縣 萬年縣民間民俗文化協會
Ⅹ-151 匾額習俗(贛南客家匾額習俗) 民俗 2014(第四批) 新增項目 江西省會昌縣 會昌縣文化館(會昌縣非物質文化遺產保護中心)
Ⅹ-182 傳統服飾(贛南客家服飾) 民俗 2021(第五批) 新增項目 江西省贛州市定南縣

聲明:以上江西省國家級非物質文化遺產的民俗項目名錄數據來源中華人民共和國文化和旅游部確定的國家級非物質文化遺產代表性項目名錄,,數據截至2021年(第五批次),,文章僅供參考,最新數據以官媒發(fā)布的為準,。

江西國家級非遺之民俗項目介紹
廟會又稱“廟市”,是在寺廟及其附近定期舉行的一種民間信仰活動,,流行于全國各地,。一些大型廟會在唐代已有相當規(guī)模,至今仍傳承不絕,,影響廣泛,。各種廟會都有自己規(guī)定的會期,大多為某個傳統農歷節(jié)日或宗教及民間信仰紀念日,。廟會具有集中性,、群體性、固定性的特征,,廟會期間,,各種民俗活動、技貿活動得以當眾充分展示,,活動內容豐富多彩,,迎神賽會也是廟會的一種形式。在我國香港和澳門特別行政區(qū),,以及臺灣地區(qū),,信眾普遍的傳統廟會都是從大陸傳入的,與母體有著割不斷的聯系,。在海外華人居住區(qū),,許多從祖國帶去的廟會都香火旺盛,以特...殊方式傳承著中華民族的文化血脈,。 【展開全部】 【 詳細>>】
藥市是在有歷史淵源的中藥材集中集散地定期舉行的交易集市,歷代形成的中藥集散地有一百一十多處,,其中在全國范圍內有廣泛影響,,采、種,、制,、用功能齊全,,集散量大,交易活躍的有安國,、樟樹、百泉,、禹城“四大藥市”,。藥王會是傳統廟會的一種類型,唐代即已出現,。名醫(yī)孫思邈是傳統中醫(yī)藥的行業(yè)神,,被尊崇為“藥王”。除此以外,,歷史上還有其他名醫(yī)被某一地域奉為“藥王”,。以藥王為信仰神主的廟會稱為“藥王會”,有名氣的藥市大多由藥王會發(fā)展而來,,也有的藥市系發(fā)端于藥材的集市貿易,。 【 詳細>>】
傳統服飾(贛南客家服飾),,是國家級非物質文化遺產,。藍染是廣泛流傳客家地區(qū)的一種傳統手工技藝,贛南客家服飾是客家藍染文化的典型呈現,。贛南客家服飾的形成可追溯至宋代,,在流變中相繼吸收了中原“唐裝”和贛南土著服飾特點。贛南客家服飾以客家藍衫,、冬頭帕,、圍裙、鞋子,、吉祥肚兜與吉祥童帽等為典型代表,。 【 詳細>>】
匾額又稱扁額,、扁牘,、牌額,簡稱為扁,、匾或額,,是一種古老的傳統民俗文化。凡是宮室,、殿堂,、亭榭、書齋,、商鋪等以大字題于門額上,,均可稱匾額,。在歷史長河中,匾額以其多變的式樣,、高超的書法藝術,,與雄偉壯觀的建筑相互輝映,成為建筑中不可分割的部分,。同時,,匾額作為一種生活技藝習俗,也形成了一定的慣制和表現形式,,在中國大地廣為流傳,,成為了一種帝王將相與黎民百姓共享、漢民族與少數民族共有,、大陸與臺灣地區(qū)共存的,、極富特色的習俗。2014年11月11日,,匾額習俗經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產名錄,。 【 詳細>>】
全豐花燈是江西修水全豐鎮(zhèn)的一種傳統曲藝形式,。是一項介于燈,、戲、舞之間的藝術表演活動,,主要特色是燈隊表演,,具有濃厚的民俗色彩。春節(jié)期間,,鄉(xiāng)村各路花燈云集,,從初一發(fā)燈一直唱到元宵,跑東家竄西家,,通宵演唱,。此外,民間節(jié)日,、做壽,、上梁、婚嫁,,都請來花燈熱鬧一番,。2006年05月20日,全豐花燈節(jié)經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄,。 【 詳細>>】
地址:江西省
抬閣又稱“抬角”、“抬歌”、“高抬”,、“撓閣”,、“腦閣”、“高裝”等,,是傳統節(jié)慶活動中的一種民俗巡游表演形式,。抬閣起源于中原地區(qū)的迎神賽會活動,后逐漸傳到東南沿海及西北地區(qū),,在清代盛行一時,,流傳過程中與各地具體情況相結合,形成不同的特色,。抬閣熔繪畫,、戲曲,、彩扎,、紙塑等藝術于一爐,造型優(yōu)美,,畫面壯觀,,為廣大群眾所喜聞樂見,長期在民間盛行不衰,。隨著現代化進程的加速,,抬閣活動漸趨式微,農村中出現了抬閣制作技藝后繼無人的狀況,,相關的搶救保護工作迫在眉睫,。 【 詳細>>】
苗族人民傳統上就有叫“埋巖”的公眾議事和“立法”活動,,比如“盜竊巖”,、“財禮巖”等,實際上就是對盜竊犯罪處理后的備忘碑和商定婚姻財禮數目的紀念碑,。這類似于中原內地在無文字時“懸刑象于象魏”的制度,。由于苗族過去沒有文字,所以只能立無文字的石頭,。但實際上它和刻有法律內容的石碑的作用是一樣的,,當地人們了解當時立碑的目的和實情,諳熟立碑的內容,,并以此規(guī)范自己的行為,;當又有此類問題發(fā)生時,審判者可以作為法的依據和“先例”來處理時下的案件,??梢娺@些無字的石碑蘊含著的豐富的法律文化信息,所以苗族的“埋巖”立法...活動以及以此為依據的審判習慣在苗族法律文化研究中非常重要。2011年5月23日,,苗族栽巖習俗經國務院批準列入第三批國家級非物質文化遺產名錄,。 【展開全部】 【 詳細>>】
燈會是中國民間傳統的群眾性節(jié)慶活動,,它流行于全國各地,,在海外華人聚居區(qū)也頗為盛行。燈會多出現在元宵節(jié)期間,,也有些地方在農歷七月十五舉行燈會,,不同地區(qū)的燈會特色各不相同?!霸?jié)”也稱“燈節(jié)”,,元宵燃燈的風俗起自漢代,唐宋時得到進一步發(fā)展,,明清時期各地燈會活動已經達于鼎盛,。按照傳統習俗,正月十五月圓之夜,,人們要張掛和燃點各式各樣的彩燈,,同時舉行觀燈、賞燈,、賽燈等慶?;顒樱云黻H家團圓,、人壽年豐,。以燈會為中心,各地形成了猜燈謎,、吃元宵,、走百病等一系列富有特色的元宵節(jié)俗。隨著時間的推移,,元宵節(jié)的活動日...益豐富,,不少地方在元宵節(jié)慶中增加了耍龍燈、耍獅子,、踩高蹺,、劃旱船扭秧歌、打太平鼓,、抬閣等傳統民俗表演,,使燈會顯得更加熱鬧紅火。 【展開全部】 【 詳細>>】
元宵節(jié)又稱“上元節(jié)”,、“元夕節(jié)”,、“燈節(jié)”,是中國的傳統節(jié)日,,普遍流行于全國各地,。在中國,農歷正月是元月,,古代稱夜為“宵”,,所以一年中第一個月圓之夜正月十五名為“元宵節(jié)”。我國自漢代開始即在元宵燃燈,,由此逐漸發(fā)展成為一種風俗,;至唐代這一風俗更為盛行,“火樹銀花合,,星橋鐵鎖開”之句描述的就是長安元宵節(jié)的盛況,;明代元宵節(jié)已成為民眾生活的重要組成部分,屆時會連續(xù)賞燈10天,;清代元宵節(jié)是全民共歡的一個民俗節(jié)日,,賞燈活動中還會燃放煙花爆竹助興。 【 詳細>>】
10,、稻作習俗
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