1、纏足

在大約一千年之前,，纏足是中國(guó)在年輕女性中實(shí)行的一種習(xí)俗,。此項(xiàng)風(fēng)俗始于十世紀(jì)，終于二十世紀(jì)早期,。中國(guó)人的纏足文化是指,，大約在女孩兒六歲或是更早時(shí)，將她們的腳用布條纏緊,，這樣做她們的腳就不會(huì)按照正常情況長(zhǎng)大：然后,，為了重新塑型，他們將腳打碎變得嚴(yán)重畸形,。一般纏足的腳不會(huì)超過(guò)4—6英寸（約10——15厘米）,。這就是如今一些上了年紀(jì)的中國(guó)女性殘障（無(wú)行走能力）的重要原因。步驟是：第一,，把兩只腳都浸泡在混有藥草和動(dòng)物血液的溫水里,。這種混合藥劑使得肌肉松弛易塑。隨后將她們的指甲剝?nèi)ヒ苑乐剐g(shù)后的內(nèi)部感染,。以上步驟都是為接下來(lái)真正的纏足作準(zhǔn)備?，F(xiàn)在進(jìn)入塑造“優(yōu)美線條”。準(zhǔn)備絲質(zhì)或棉質(zhì)繃帶,，大約長(zhǎng)10英尺,、寬2英寸,。也把它浸泡在先前準(zhǔn)備的混合藥劑里。把每沒(méi)一只打碎的腳趾用濕繃帶纏好,，這些濕繃帶在變干過(guò)程中不斷束緊,，然后逐漸收緊至腳跟。制作鞋子時(shí),，為了更適合于纏足而大幅度縮減鞋子大小,。

2、木乃伊化

sokushinbutsu是指通過(guò)一種獨(dú)特的方式自行死去的佛教徒和僧人,，這種特殊死亡方式我們稱為木乃伊化,。據(jù)報(bào)道，這種習(xí)俗幾乎只發(fā)生在日本北部的yamagata市,。人們?cè)谀抢锇l(fā)現(xiàn)大約有16-24具木乃伊,。僧人們?cè)谌昀锞S持一種特殊的飲食習(xí)慣——只吃堅(jiān)果和種子。他們嚴(yán)刻的執(zhí)行這種對(duì)身體“療程‘,，以此減少身上的脂肪,。過(guò)了這樣的三年后，他們開始只吃一些樹皮和樹跟,，喝一些漆樹產(chǎn)生的毒汁（一般用涂有漆的碗來(lái)盛放）,。此過(guò)程還是要持續(xù)三年。這種飲食方式使得他們?nèi)菀讎I吐,，身體內(nèi)的液體迅速流失;并且能夠殺死身體里的蛆,，使他們死后的尸體不易腐敗。最后,，為了能夠讓軀體一直保持蓮花狀,，即將木乃伊化的僧人會(huì)進(jìn)入一個(gè)與身體大小相近的墓穴中,。僧人與外界唯一的聯(lián)系就只通過(guò)通氣管與鈴聲,。每天他搖響鈴鐺來(lái)讓外界知道他還活著。如果某天鈴聲停止了,，外面的人就會(huì)移除通氣管并將墓封死,。

3,、太監(jiān)

太監(jiān)就是割去生殖器的男性：因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)職責(zé)，產(chǎn)生了特指割去生殖器的男性的專有名詞——太監(jiān),。此后作為一個(gè)常見的名詞,，成為了許多社會(huì)體系的一部分。在古代中國(guó)閹割生殖器不僅是一種傳統(tǒng)的刑罰方式（起始于隋朝）,，也是一種得到侍奉帝王這個(gè)職位的方法,。在明代末期皇宮內(nèi)約有70,，000個(gè)太監(jiān),。這種職位的價(jià)值在于：處于一定地位的太監(jiān)可以得到巨大的權(quán)利——甚至高于帝王——但是自行閹割是違法的,。在 1912年侍奉帝王的人——太監(jiān),，這個(gè)職業(yè)停止了。而其數(shù)量驟降至470人,。在青春期左右閹割的太監(jiān)需要十分重視,。他們不僅需要進(jìn)行多種文化的訓(xùn)練和并且還要保持他們獨(dú)特的嗓音,。這些孩子與一般的孩子一樣有天生的頑皮和尖細(xì)的嗓音，但適應(yīng)性極好,。這就是我們所知的太監(jiān),。不幸的是，太監(jiān)的擇選都是有年齡限制的。這些男孩必須是在沒(méi)有性別意識(shí)時(shí)閹割的。而且要保證閹割手術(shù)后他們的聲音依然要優(yōu)美清脆。

4,、殉葬

殉葬是印度一種葬禮習(xí)俗,。但是在如今的印度殉葬是十分稀少的，并且認(rèn)為殉葬是一種嚴(yán)重的犯罪行為,。在葬禮儀式中,，死去丈夫的寡婦為了向其丈夫貢獻(xiàn)自己而跳入焚燒丈夫的火堆中自殺。人們猜測(cè)殉葬的做法是殉葬者心甘情愿的,，根據(jù)現(xiàn)有的資料證實(shí)她們大多數(shù)人都是十分自愿的,。在一些社會(huì)中人們期望寡婦能夠陪葬。某種程度上殉葬是一種強(qiáng)迫制度,。社會(huì)給她們施加壓力,，期望她們?nèi)パ吃帷Ｔ诂F(xiàn)代社會(huì)就此已經(jīng)展開激烈辯論,。經(jīng)常出現(xiàn)的狀況是,。寡婦在失去丈夫后對(duì)生命失去的期望，尤其是她沒(méi)有孩子的情況下,。不管怎樣,，同樣也有不同意寡婦殉葬的例子，他們作出積極努力防止此類死亡,。

5,、決斗

15世紀(jì)至 20世紀(jì)，決斗出現(xiàn)在西方社會(huì),。決斗就是在達(dá)成協(xié)議的兩個(gè)人之間進(jìn)行搏斗,。按照雙方明確或默認(rèn)的規(guī)定，各自配備致命武器,，并且是為了榮譽(yù)而戰(zhàn),。他們會(huì)找一些信任的人作為見證人（也有時(shí)私下搏斗的）。但這種行為是違法的,。決斗一般由想要決斗的一方發(fā)出（挑戰(zhàn)者）,，他多半是為了糾正人們對(duì)他的侮辱。決斗的目的不是為了殺死對(duì)手而是得到承認(rèn)的“滿足感”等等,。他們自愿冒險(xiǎn)也要為恢復(fù)自己的榮譽(yù)而戰(zhàn),。決斗者會(huì)在搏斗時(shí)使用劍類武器，但是從18世紀(jì)開始,，人們改用槍只,。為了制作這種最終武器貴族們精心的搜羅手工制作人。這類犯罪發(fā)生后,，不管這事是真是假,，這名罪犯都會(huì)為了得到“滿足感”而開一場(chǎng)慶祝會(huì)。有人會(huì)向他作出些侮辱的手勢(shì),，比如把手套丟在他面前,，用此來(lái)暗語(yǔ)“棄甲被服”,。

6、切腹

切腹是武士道的重要精髓,。這是作為一名勇士的守則;切腹一般用在以防勇士落入敵手或是減少恥辱的一種方式,。武士也會(huì)聽從與他們的領(lǐng)袖（封建統(tǒng)治者）執(zhí)行切腹。因此隨后,，也出現(xiàn)了一些受辱的武士甘愿切腹也不愿死在一般人手下的情況,。至此，切腹也在那些并非世襲武士（沒(méi)有人命令和期望他們切腹）中流行,，成為了主要恢復(fù)或維護(hù)自己榮譽(yù)的做法。但那些女性武士只可以根據(jù)許可來(lái)執(zhí)行,。武士沐浴后,，穿上白色袍子。吃一頓最喜歡的食物,。這些都做完后,，把他的文書放在碟子上。身著傳統(tǒng)服裝的日本切腹人,，會(huì)將他的配刀放在身前,。有時(shí)在坐處墊上特殊的布。并且在死前他會(huì)準(zhǔn)備好遺書,。讓他所選的助手（介錯(cuò)人 ——幫助他進(jìn)行下一步程序的人）站在其后,，切腹人要打開他的和服（衣服），拿起他的武士刀（刀）直接切入腹部,，刀口從左至右,。隨后介錯(cuò)人進(jìn)行下一步“介錯(cuò) “程序，一刀將切腹人斬首,。（在一瞬間肉體痛苦中替其斬首）

7,、活人祭祀

活人祭祀的方法是用來(lái)祭祀神靈或其他神物。人們通常用殺死人類來(lái)乞求超自然力量和權(quán)利,。這種習(xí)俗常常出現(xiàn)在古代文化中,，并且在多個(gè)文化領(lǐng)域中發(fā)揚(yáng)，如因殺人儀式而惡名昭彰的瑪雅文化和阿茲特克文化——一些人將這兩種文明視為這種恐怖習(xí)俗的本源,。人們認(rèn)為受害人的死亡儀式是為了取悅神靈,、安撫靈魂的方法。受害人的選取范圍從囚犯到嬰孩到純潔的處女,，他們?cè)馐苤瘧K的命運(yùn)——焚燒,、斬首、活埋,。經(jīng)歷了數(shù)年,，活人祭祀在全球范圍內(nèi)已經(jīng)變得不常見,。如今這種祭祀已經(jīng)非常稀少。大多數(shù)的宗教譴責(zé)這種行為,，當(dāng)代法律也將其定位違法行為,。盡管如此，在如今還是會(huì)看見這種習(xí)俗,，特別是仍然信奉傳統(tǒng)文化的不發(fā)達(dá)地區(qū),。

8、納妾制度

妾是一個(gè)由婦女和少女組成的社會(huì)階層,。她們與社會(huì)地位高的男人組成類似婚姻的關(guān)系,。典型是，男人有一位正式的妻子和一位或者更多的妾,。妾擁有來(lái)自于男人給予的一定權(quán)利,。他們的子女公開承認(rèn)為男人的孩子，但是這些孩子的地位低于正式的妻子（妻子們）歷史上,，女人做妾經(jīng)常是自愿的（由少女或其家人安排）,。作妾可以給婦女的將來(lái)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)保障。而有時(shí)妾也會(huì)遭到強(qiáng)迫,、奴役,，成為性奴隸關(guān)系中的一員（多半為女性）

9、藝妓

正統(tǒng)的藝妓已經(jīng)被現(xiàn)代社會(huì)系統(tǒng)所代替,。曾經(jīng)藝妓數(shù)量數(shù)不勝數(shù),。在1900年，藝妓數(shù)量超過(guò)25,，000人,。到了1930年早期藝妓數(shù)量為80，000人,。大多數(shù)藝妓都在京都,，京都是日本古代首府。如今,，藝妓數(shù)量不到10,，000人。在東京,，還留有100多名藝妓,。但事實(shí)上藝妓已經(jīng)非常的稀少了。現(xiàn)代藝妓不是來(lái)自于貧窮的家庭,。她們還是孩子的時(shí)候就去了藝妓學(xué)校,。在現(xiàn)代成為藝妓完全是自愿的。而且那些不是幼年成為藝妓的女性也可以做藝妓,。無(wú)論如何,，藝妓的訓(xùn)練與過(guò)去是一樣的嚴(yán)格,。年輕的女孩們一定要擔(dān)起責(zé)任努力學(xué)習(xí)日本傳統(tǒng)舞蹈、演唱,、音樂(lè)等眾多技藝,。傳統(tǒng)藝妓不需要提供肉體服務(wù)，雖然有些現(xiàn)代藝妓會(huì)這樣做,。

10,、藏族天葬傳統(tǒng)

天葬都安排在早晨進(jìn)行。據(jù)說(shuō)神鳥啄食尸體,，如果全部吃凈,，就表明死者生前沒(méi)有罪惡，靈魂能夠升天,；如果沒(méi)吃干凈,，就意味著死者身前有罪過(guò)，靈魂也就難以升天了,。由于這個(gè)緣故，所以天葬都要趕早進(jìn)行,，免得“天鳥”吃了別的東西,，把尸體剩下。按照傳統(tǒng)的風(fēng)俗,，為表示對(duì)親人的悼念,，人死了以后，先由家屬給死者脫光衣服,，把尸體卷曲起來(lái),，把頭屈于膝部，如同母體中成形的胎兒,，用白色藏布（氆氌）裹起來(lái),，再用繩子攏住，在家里停放三天,，第四天早晨就抬出去天葬,。 掌司天葬的過(guò)去稱“巫師”，現(xiàn)在稱作“天葬師”,。天葬的儀式開始了：天葬師點(diǎn)燃“?！睙煟齺?lái)鷹鷲,，接著用長(zhǎng)刀去其肌肉,，先從背部開刀，逐漸分解,，將肉割碎,、將骨砸碎,，混以糌粑（青稞面）拋灑給鷹鷲，據(jù)說(shuō),，這樣,，連一點(diǎn)血腥味也不留在地上，才意味死者整個(gè)身軀升入天堂,。 按照藏族風(fēng)俗,，如果同時(shí)天葬的有男有女，就先葬男的,，后葬女的,。這倒不是男人的特權(quán)，主要是女尸的肉比男尸的肉容易吞食,，不致造成過(guò)剩,。

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