屈原投江

說起端午節(jié)傳說故事,，一定少了屈原投江的故事,，畢竟自古就有端午節(jié)紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)。屈原是春秋時期楚懷王的大臣,，因力主聯(lián)齊抗秦而遭饞去職流放,，在秦軍攻破楚國京都后，屈原于五月五日端午節(jié),，抱石投汨羅江身死,，以死明志,。傳說屈原投江死后，楚國百姓哀痛異常,，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物,，“撲通,、撲通”地丟進(jìn)江里,，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會去咬屈太夫的身體了，人們見后紛紛仿效,。后來為怕飯團為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯、外纏彩絲,，于是便發(fā)展成為了粽子,。

"濤神"伍子胥

"濤神"伍子胥是非常經(jīng)典的端午節(jié)傳說故事，源自古代民間在端午節(jié)紀(jì)念伍子胥的傳說,。相傳吳王夫差因聽信讒言而賜死伍子胥,，還下令取伍子胥的尸體裝在皮革里，于五月初五投入錢塘江,。兩年后,，越國攻打吳國，在八月十八那天,，潮水洶涌,，江面上鼓樂大作，老百姓看到伍子胥身披戰(zhàn)袍,，立在潮頭,，身邊還站著4員大將，眼看著吳國兵敗覆滅,。老百姓都說這是天帝憐伍子胥竭盡忠心卻被冤死,，便封他為錢塘江濤神。于是當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念伍子胥,，便在端午這一天以龍舟競渡來迎接濤神,。

曹娥救父投江

關(guān)于端午節(jié)的故事傳說有很多，其中最感人的莫過于孝女曹娥救父投江的故事,。傳說曹娥是東漢上虞人,，其父親溺于江中，數(shù)日不見尸體,，年僅14歲的曹娥晝夜沿江號哭尋找父親,，后投江而亡,，從江中抱出了父親的尸體，就此傳為神話,。因為曹娥投江的時間是五月初五,，正好是端午節(jié)，于是有了端午節(jié)是為了紀(jì)念孝女曹娥的說法,。

勾踐操練水軍

勾踐操練水軍的故事,，也是關(guān)于端午節(jié)比較經(jīng)典的傳說故事，據(jù)說龍舟競渡活動就是為了紀(jì)念越王勾踐操練水師并打敗吳國的歷史,。傳說勾踐戰(zhàn)敗被俘后,，在吳國過了3年忍辱負(fù)重的生活，騙得了吳王夫差的信任,，被放回越國,。回國后,，勾踐臥薪嘗膽,，立志雪恥，于當(dāng)年五月初五端午節(jié)成立水師,，開始操練,。數(shù)年后，終于一舉消滅吳國,。后人為彰顯勾踐這種堅忍不拔的精神,，便效仿越國水師演練時的情景，于五月初五日這一天劃船競渡,，以示紀(jì)念,。

白娘子現(xiàn)原形

端午節(jié)白娘子喝雄黃酒現(xiàn)原形的故事，是一個家喻戶曉的神話傳說,，至今依然被人們津津樂道,。傳說在端午節(jié)那天，老百姓都喝雄黃酒避邪,，許仙按照法海教的辦法,，逼迫白娘子喝雄黃酒。白娘子推卻不了許仙喝了酒后,，馬上現(xiàn)出蛇的原形,，許仙立刻被嚇?biāo)懒恕榱司然钤S仙,，白娘子不顧自己懷孕,，千里迢迢來到昆侖圣山偷盜起死回生的靈芝草。最后許仙被救活,，知道白娘子真心愛自己,，夫妻更加恩愛了,。

走黃巢

走黃巢，是關(guān)于陸河端午節(jié)起源插艾草的一個故事傳說,。相傳在黃巢起義期間的一年農(nóng)歷五月初五,，在逃難的路上，一位婦女恰巧遇到了黃巢,，當(dāng)時她背著一個較大的孩子,，手里拉著一個較小的孩子，黃巢見這位婦女的行為不合常理,，便問她為何如此,。這位婦女回答說：“背著的是我的侄兒，拉著的是我的兒子,，一旦黃巢追來,，我就放棄自己的孩子,，背著侄兒快速逃走,。侄兒的父親已經(jīng)過世了，如果這個孩子被殺了,，那么他家就絕后了,。而我的兒子若被殺了，我還年輕可以再生,?！秉S巢被她這種崇高的德行所感動，于是對她說：“我就是黃巢,，你不用怕,，更不用逃，回去在自家的門楣上插上艾,，我的軍隊就不會殺你們,。”這位婦女回去照這樣做,。消息一傳開,，左鄰右舍紛紛效仿。起義軍來到這個村子看見家家戶戶的門楣都插上艾,，認(rèn)為他們都是好人,，便沒有殺他們。

紀(jì)念介子推

紀(jì)念介子推,，是關(guān)于端午節(jié)門前插柳而流傳下來的一個故事傳說,。相傳晉文公重耳復(fù)國，做了國君,，封賞大典上,，原來跟隨重耳逃難的人都加官進(jìn)爵,，連投降歸附的那些舊臣也都有了官職，卻獨獨少了介子推,。介子推既不居功,，又不愿領(lǐng)賞，一聲不響地背著老母親,，跑到了棉山隱居了下來,。后來重耳得知此事，悔之莫及,，親自到棉山尋訪,，但介子推拒不出山。重耳無奈,，便下令放火燒山,，想以此逼他出山。誰知火燒了3日,，介子推竟抱著大樹,，母子二人活活燒死。晉文公懊悔不已,，把介子推安葬在綿山下,，下令把綿山改為“介休”山，并為他建立祠廟,，于每年的五月五日祭祀他,。人們?yōu)榱思o(jì)念他,，每到端午節(jié)這天，家家戶戶都在房檐上插上楊柳。

詩人節(jié)之說

端午節(jié)也有“詩人節(jié)”一說,，主要源自紀(jì)念愛國詩人屈原和秋瑾,。1940年6月10日的端午節(jié),，中華全國文藝界抗敵協(xié)會在重慶舉行了紀(jì)念屈原的詩歌朗誦會,，會上有人提議以每年的端午為中國的詩人節(jié)。現(xiàn)代革命家,、女詩人秋瑾是浙江紹興人,，幼年擅長詩、詞,、歌,、賦，并且喜歡騎馬,、擊劍,，有“花木蘭、秦良玉在世”之稱。她在起義時為清兵所捕,，至死不屈,，英勇就義。后人為敬仰她的詩,，哀悼她的忠勇事跡,，就將紀(jì)念她的活動與詩人節(jié)合并舉行，也就是端午節(jié),。

古越龍圖騰祭祀

古越龍圖騰祭祀,，是關(guān)于端午節(jié)起源的一種故事傳說，這一說法主要來自聞一多的《端午考》和《端午的歷史教育》,。傳說端午本是水鄉(xiāng)澤國以龍為圖騰的吳越民族舉行圖騰祭祀的節(jié)日,，龍舟競渡是祭儀中半宗教半民俗的神人共娛節(jié)目，投粽于水當(dāng)然是獻(xiàn)給圖騰神的祭品,，鄉(xiāng)民斷發(fā)文身以顯示自己龍之子的身份,。

惡月惡日說

惡月惡日說，是民間認(rèn)為“五月五日”為惡日的說法,，也是比較流行的一個端午節(jié)傳說,。在漢代時我國北方人認(rèn)為，五月五日為惡月惡日,，且有“不舉五月子”之俗,，即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養(yǎng)成人，一旦撫養(yǎng)則男害父,、女害母。甚至出現(xiàn)了“五月到官,，至免不遷”,，“五月蓋屋，令人頭禿”等說法,。據(jù)說這一習(xí)俗至遲從戰(zhàn)國開始流行,，迄至漢代盛行不衰。