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地理位置

曼閣佛寺位于云南省西雙版納景洪瀾滄江東岸曼閣寨?！胺鹚隆痹诖稣Z中稱為“緬寺”,。西雙版納傣族信仰上座部佛教，凡有村寨之處就必有佛寺,。

曼閣佛寺因其悠久的歷史,，獨(dú)具一格的建筑風(fēng)格和中心佛寺的地位，在景洪地區(qū)有著很在的影響,，是目前保留最為完好和最有價(jià)值的佛寺,。

它掩映在高大的酸角樹下，與蔥郁的菩提樹互相映襯,。在陽光照射下,，寺頂?shù)娘椢锝鸸忾W閃，像耀眼的明珠,。

寺院全景

曼閣佛寺約建于傣歷960年（1598年）,，距今有近四百年的歷史。佛寺坐西朝東（據(jù)說這是釋迦牟尼成佛時(shí)面向東方的緣故）,，它由大殿,、經(jīng)堂、僧舍,、鼓房,、走廊及門亭等部分組成，四周圍以短墻,，形成一座東西向的長(zhǎng)方形寺院,。

整個(gè)建筑長(zhǎng)41.5米，寬31.5，總面積約為1307平方米,。一進(jìn)入佛寺,，首先看到的是門亭及門亭兩側(cè)高大蒼翠的油棕樹，穿過走廊便進(jìn)到佛殿,，這是佛寺的主體建筑,。它長(zhǎng)11米，寬10米,，面積為110平方米,，是一座無柱式重檐三坡面建筑。

站在殿門,，映入眼簾的是十六棵刷著紅漆,、雕刻花紋的紅香椿圓木柱，頂天立地支撐著一個(gè)諸葛亮帽似的寺頂,；左右各七棵為殿宇主要支著點(diǎn),，中間前后各一棵互相構(gòu)成一長(zhǎng)方形框架，整個(gè)殿宇建筑以木架較高,，故屋頂有較大的坡度,，并微作曲面。

平行列柱外側(cè)直接置于圍墻之上,，在承放梁架和斗拱的地方,，分別填放一個(gè)石柱礎(chǔ)和伏象結(jié)構(gòu)，既起到承上啟下的作用,，又讓陽光從梁架與圍墻間的空隙透入殿內(nèi),，增加殿內(nèi)的光亮。殿面上層由三段相疊而成,，中央最高,，向兩側(cè)遞減。

正脊的桁架頂上層坡面,，兩側(cè)在低于蜀柱頂部加桁條組成下坡面,，形成重檐上層多坡面。整個(gè)梁架斗拱全部斗木相接,，互相制約,，彼此銜接,，不用一釘一鉚即構(gòu)成為堅(jiān)固的屋架結(jié)構(gòu),。

圓木柱上裝飾有細(xì)致漂亮的雀替和掛落；天花板上繪著美麗的圖案,，這些都具有濃厚的傣家特點(diǎn)和很高的藝術(shù)價(jià)值,。

佛殿

佛殿中堂的西側(cè)，置一個(gè)二米高的須彌座，上面供著四米高的鍍金釋迦牟尼像,，傣語稱“帕召果他麻”,，尊稱“薩幫友帕布塔召”或“薩幫友”，意為“高尚的至尊佛主”,。前置供桌,，桌上供有各種大小佛像及動(dòng)物塑像，有立式,、坐式兩種,。

這些佛像大多作火焰發(fā)髻，卷云狀耳,，眉目清秀,，作微笑狀，粗頭寬肩,，體型瘦削,。

佛像前面的兩側(cè)掛著五彩繽紛、琳瑯滿目的長(zhǎng)幡,，傣語稱“董”,，長(zhǎng)幡寬二十公寸，長(zhǎng)四米多,，由梁垂吊至離地面兩米左右,，上面繪著五光十色的花紋，綴滿金光燦燦的金紙,、銀箔,，每一條長(zhǎng)幡都是一幅幅精美的傣族戰(zhàn)錦。據(jù)說“董”是佛祖賜予信徒死后升的天梯,，它越長(zhǎng)越吉祥,。

大殿的南側(cè)有一個(gè)用磚砌筑的高約半米左右的專供佛爺和尚念經(jīng)時(shí)坐用的上座，它形似一朵盛開的蓮花,，蓮花上為一亭臺(tái)樓閣,，精美無比。

據(jù)南傳佛教的教義：只有出家人才能成佛,，而一切世俗人只能聽佛的訓(xùn)誡,，祈求佛主的庇佑，本身不能成佛,，因而設(shè)立上座就嚴(yán)格地把能成佛的與不能成佛的截然分開,，所以前來聽經(jīng)的世俗百姓只能坐在上座的對(duì)面，佛殿北側(cè)的偏廈之下,。

在上座的右邊,，設(shè)有一個(gè)經(jīng)書臺(tái),，傣語稱“殿坦未”，它由七頭象支撐起一個(gè)小亭,，專門讓群眾聽經(jīng)時(shí)奉獻(xiàn)蠟條,、供品。

這七頭象精雕細(xì)刻,，造型別致,，它取材于釋迦牟尼騎七頭象戰(zhàn)勝辟當(dāng)?shù)墓适拢哳^象表示無比崇高之意,。

佛殿四周的墻壁上,，有色彩斑斕、精工細(xì)繪的經(jīng)畫,，內(nèi)容是釋迦牟尼十世成佛的故事,。繪畫的線條流利、粗獷,，頗具濃郁的傣家壁畫風(fēng)格,。

置身于大殿中，仿佛置身佛的世界,，幽深昏暗的光線下,，閃閃發(fā)光的佛像，五彩紛呈的“董”（幡幔）,，色彩鮮艷的壁畫及寺頂五彩繽紛的繪圖,，讓人感到佛世界的神秘莫測(cè)，同時(shí)也看到傣家人卓越的智慧和獨(dú)具匠心的創(chuàng)造,。

鼓房

從大殿西后門出來,，光線驟亮，眼前是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的木穿斗式鼓房,，巨大的牛皮鼓置于鼓房的右側(cè),。相傳，每月逢七,、八,、十四、十五四天的傍晚,，景洪霸子所有佛寺院必須一起擊鼓鳴鑼,，目的是為了“鎮(zhèn)住路南山上九千九百魔鬼”，因此鼓房就成為佛寺必不可少的部分,。

這是因?yàn)樵诖鲎逍叛鲋幸匀f物有靈為基礎(chǔ)的原始宗教早已與佛教混雜在一起,。

鼓房后是僧舍，為一穿斗式三合院建筑,，最內(nèi)室是佛爺宿舍,，其次是學(xué)經(jīng)室，外室為小和尚宿舍及火塘——日常生活之地,。

戒堂

佛寺南側(cè)三米處為戒堂,，傣語稱“波蘇”，它是中心佛寺的標(biāo)志,，建筑風(fēng)格與大殿相同,，為無柱式重檐三坡面建筑，長(zhǎng)5米,，寬3.75米,，通高4米，其內(nèi)室須彌座基高1.7米,，供約0.3米高的釋迦牟尼像,，戒堂門亭木柱下墊有兩頭伏著的象。

整個(gè)建筑玲瓏剔透,，頗具民族特色,。佛寺的戒堂是各佛寺佛爺集中誦經(jīng)懺悔、商討宗教事務(wù)的場(chǎng)所,，因而,，戒堂嚴(yán)禁百姓、和尚進(jìn)入,，并嚴(yán)禁婦女到戒堂附近走動(dòng),。戒堂外側(cè)栽有十多棵菩提樹，把整個(gè)戒堂包圍在樹蔭下,。

佛寺北面

來到佛寺的北面,，豁然開朗，可以全面細(xì)致地看到佛寺外形雄偉壯觀的建筑風(fēng)格,。殿面是重檐三坡面,，起落交錯(cuò)，金碧輝煌,。

屋面使用長(zhǎng)方形瓦片（掛瓦）將瓦尾構(gòu)在平行的竹制橫檐之上,，頗具匠心。屋頂正脊中央用造型精致的銅塔裝飾,，傣語稱“帕薩”,，代表天界。

殿外裝飾

銅塔兩邊各設(shè)有高低遞減的含苞待放的蓮花,，兩端又各飾一朵較大的蓮苞,，下垂吊一懸魚。其它部分的瓦飾為火焰狀的“咪擋”,，檐邊的瓦飾為卷葉狀的“咪來”,，這些裝飾代表云彩,，表示天界周圍飄浮著云彩。背脊的首部,、中部及尾部飾有栩栩如生的龍,、鳳、孔雀等造型優(yōu)美的鴟吻,。造型逼真,，色彩絢麗，把佛殿的外形裝點(diǎn)得富麗堂皇,，交相輝映,。

曼閣佛寺布局緊湊，無柱式重檐三坡面的建筑簡(jiǎn)潔,、古樸,，殿面高低交錯(cuò)，別具一格,。

相關(guān)知識(shí)

據(jù)說,，1949年前保存在佛寺里的具葉經(jīng)多達(dá)八萬四千卷，其中包括文學(xué),、歷史,、天文、歷法,、醫(yī)學(xué),、心理學(xué)、法律,、自然常識(shí)等方面的內(nèi)容,。

傣族著名的敘事長(zhǎng)詩《鳥沙瑪洛》、《站巴西敦》,、《蘭嘎西賀》就是根據(jù)經(jīng)書里的故事改編的,。

貝葉經(jīng)是傣族人民文化的寶藏。1949年前,，傣族沒有辦過一所學(xué)校,，傣族男子在八、九歲時(shí)便被送進(jìn)佛寺里當(dāng)和尚,，通過誦讀經(jīng)文學(xué)習(xí)傣文,、歷史、文學(xué)等方面的知識(shí),，佛寺當(dāng)時(shí)起到了學(xué)校的作用,。

傣族把佛教傳入的時(shí)間定為傣歷元年（639年）。

佛教傳入西雙版納以后,，由于受到當(dāng)?shù)卦甲诮痰姆纯?，?2 ,、13世紀(jì)以后，才在這里立住腳,，開始興盛起來,，各村寨陸續(xù)蓋起了佛寺。

曼閣佛過去時(shí)南傳佛教在西雙版納興盛的時(shí)期建立起來的,，建寺以來曾小修過三次，到16世紀(jì)中葉,，就文具有目前這樣的規(guī)模了,。1949年前，每逢關(guān)門節(jié),、開門節(jié),、傣歷新年，來這里賧佛（敬佛,、朝圣）者絡(luò)繹不絕,，不僅本地的信徒，也有來自異國他鄉(xiāng)的香客和僧侶,。近年來,，黨和人民政府拔出專款,，將曼閣佛寺修葺一新,。目前，這座古建筑更加金碧輝煌,，雄偉壯麗,，吸引著國內(nèi)外眾多的游客。

曼閣佛寺開山祖師是祜巴阿領(lǐng)?，F(xiàn)存主要佛教建筑有佛殿,、鼓房、僧寮,、戒堂,、門亭、長(zhǎng)廊等,，大部分為明代（1598年）所建,，該寺最后一次修整擴(kuò)建是改革開放后的1980年,。

曼閣佛寺現(xiàn)任監(jiān)院都軍香，21歲,，云南景洪人,，1991年出家為僧。