基本介紹

《唐璜》別名《董娟》是1665年法國喜劇作家莫里哀創(chuàng)作的五幕散文劇,。

內(nèi)容介紹

唐璜拋下他從修道院高墻內(nèi)娶出的新婚妻子董愛麗維,，因?yàn)樗粍e人的未婚妻迷戀所以決定尾隨搶親，并命部下死卡那兒（斯嘎納耐勒）雇船跟他執(zhí)行任務(wù),。不幸暴風(fēng)雨沒能使他如愿,，還險(xiǎn)些喪命；他被農(nóng)民皮猴兒救上水,，卻意外發(fā)現(xiàn)兩個(gè)美貌村姑,，唐璜先后對(duì)她們發(fā)起攻勢(shì)并分別允諾娶她們?yōu)槠蓿呐缕渲幸粋€(gè)已經(jīng)許配給了皮猴兒,。興致正高時(shí)有人通報(bào)說董愛麗維的兄弟前來為妹妹報(bào)仇,，唐璜與部下喬裝躲避，林中迷路受到一個(gè)窮人的指點(diǎn)時(shí)卻能慷慨解囊,，后路遇不平搭救一個(gè)被群匪圍攻的人,，沒想到正是董家一兄弟董卡羅。好在他非常仁義,，以報(bào)恩之心力勸后趕來的兄弟董阿龍暫放唐璜一命,。有驚無險(xiǎn)后唐璜被路邊精美的墓碑所吸引,，徑直走進(jìn)去欣賞死者的雕像，還命部下死卡那兒邀石像次日共進(jìn)晚宴,。不曾想石像竟點(diǎn)頭示意贊同,。受到驚嚇的死卡那兒隨唐璜回到家，先后迎來了前來討債的李拜天先生,、盼望兒子改邪歸正繼承祖上榮光的父親唐路易,，以及已經(jīng)決定出家修行的董愛麗維。還有前來回邀的石像,。這一切使得唐璜很快調(diào)整他為人處世的態(tài)度,，一改往日不信天不信神的態(tài)度，決定以宗教的外袍掩蓋自己的繼往開來的愛情生活方式,。表面的轉(zhuǎn)變使得父親唐路易欣喜望外,，卻大大震驚了仆人死卡那兒；他再次進(jìn)言希望主人信教懺悔否則會(huì)遭報(bào)應(yīng),。結(jié)果真讓他說中,，女子打扮的鬼魂和石像先后出現(xiàn)在唐璜面前將拖入地獄……

鑒賞評(píng)價(jià)

作品主題

首先，唐璜作為莫里哀筆下的人物,，他是個(gè)無視神靈,、上天、魔鬼的人,，這在當(dāng)時(shí)政教合一的社會(huì)體制下是非常難得的,。莫里哀利用唐璜這個(gè)形象表現(xiàn)了法國17世紀(jì)的沒落貴族的希望與勇氣，這或許是所有年代所有國度的沒落人士骨子里常常具備的,。正因?yàn)槿绱耍鞣綄W(xué)者認(rèn)為“唐璜代表了人性”,，“唐璜就是我們自己”,，因?yàn)樗恰傲骼苏撸C奇者,，冒險(xiǎn)者,，他欲望的精髓無處不在”。

其次,，唐璜作為現(xiàn)象：唐璜不為吸引女人而吸引女人,，他是為了消磨時(shí)間。愛情的魅力對(duì)他來說不是最終目標(biāo)而是一個(gè)手段,，他更注重過程,。即生活了的、經(jīng)歷了的,、存在了的,，就是他所樂于追求的,，這是一種存在主義的生活哲理。薩特和加繆都曾對(duì)此有過撰文,。

最后,，唐璜作為神話：唐璜作為人的神話替代了宗教上帝的神話，他對(duì)生活的欲望,，現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)的熱愛,，對(duì)生命和時(shí)間的把握使得他超越了死亡，所以從某種意義上說,，他不怕死,，或者說他寧愿選擇死亡。他和哈姆雷特的忠貞的命運(yùn)正好相反,，是另一種悲劇,。他就像普羅米修斯敢于向上帝盜火一樣，在他花花公子那放蕩不羈的愛情生活方式背后,，處處彰顯著他向往自由不信鬼神的叛逆精神,。再次解讀《唐璜》，就是在嬉笑怒罵和悲憤震撼中重新認(rèn)識(shí)唐璜的人性,，也可能是每個(gè)人的潛在的人性,。

莫里哀的《唐璜》于1665年2月15日首演巴黎皇家宮廷，用五幕戲共三十九場(chǎng)戲展現(xiàn)了豐富的情節(jié)和極為矛盾的戲劇沖突,。劇中人物表列出了19個(gè)人,，涵蓋社會(huì)的各個(gè)層面，塑造了一個(gè)社會(huì)群體,。

藝術(shù)特色

莫里哀沒有遵循當(dāng)時(shí)已盛行的古典主義戲劇的“三一律”規(guī)則,，該劇的時(shí)間跨度至少三天，地點(diǎn)按照劇本提示的五幕戲分別為：城市宮殿,、水邊鄉(xiāng)村,、森林、唐璜的客廳,、一個(gè)村鎮(zhèn),。因?yàn)橹魅斯畦膼矍檎鲬?zhàn)事業(yè)，所以時(shí)間和地點(diǎn)是流動(dòng)的,、全方位的,；事件也是圍繞唐璜不斷追求女人而產(chǎn)生的與周邊人的眾多矛盾而層層展開。