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資源狀況

五老山以五座山峰遠觀如老人列坐閑談而名,，主峰海拔 2583米,，年平均氣溫17.2℃，年降雨量1164毫米,，相對濕度72%,。植被為典型的常綠闊葉林，間有部分云南松,。植物種類喬木樹種100多種30多科,，生長有國家一級保護植物桫欏，國家重點保護植物水青樹,、野茶樹,、青果樹等10余種。野生花卉有云南山茶,、杜鵑,、蘭花,，野生藥材有杜仲、厚樸,、黃芩,、龍膽草、雪山一枝篙等百余種,。珍稀動物有貓頭鷹,、猴面鷹、茶花雞,、啄木鳥,、杜鵑鳥、太陽鳥,、白腹錦雞,、紅嘴相思鳥、野豬,、豪豬,、野貓、野兔,、獼猴,、黑眉錦蛇等，被譽為動植物繁衍棲息的自由王國,。

主要景點

五老山國家森林公園景區(qū)內(nèi)山川壯觀,、奇石林立、密林入海,、流泉飛瀑,、湖光山色、鳥語花香,、天象奇景可謂美不勝收,。主要景點有五老飛瀑，情人谷,，鹿戀湖,，金竹林大疊水，五峰亭等,，集雄,、險、奇,、秀,、幽諸美學(xué)特征為一體，是大自然賦予的極佳旅游地,。

其風(fēng)光在歷史上曾為緬寧十佳之一,，傳說因為酷似五位仙人座以論道而得名,。五老山經(jīng)臨翔區(qū)委、政府決定辟為森林公園后,，實現(xiàn)通水,、通路、通電,。1999年5月,，經(jīng)上級有關(guān)部門考察認定符合森林公園質(zhì)量標準，國家林業(yè)局正式批準五老山為國家級森林公園,。公園景點設(shè)施正在進一步健全完善,，不久即將建成集游覽、觀光,、考察,、度假、療養(yǎng),、科研于一體的綜合性旅游勝地。

旅游服務(wù)

旅游交通

a)可進人性較好,。進出方便,，道路通暢。

b)有專用停車船場所,，布局較合理,，容量能基本滿足需求，場地平整堅實或水域暢通,，標志規(guī)范,、醒目。

c）區(qū)內(nèi)游覽（參觀）路線或航道布局基本合理,、順暢,。d)區(qū)內(nèi)使用

低排放的交通工具，或鼓勵使用清潔能源的交通工具,。區(qū)內(nèi)無對環(huán)境造成污染的交通工具,。

游覽

a)有為游客提供咨詢服務(wù)的游客中心或相應(yīng)場所，咨詢服務(wù)人員業(yè)務(wù)熟悉,，服務(wù)熱情,。

b)各種引導(dǎo)標識（包括導(dǎo)游全景圖、導(dǎo)覽圖,、標識牌,、景物介紹牌等）清晰美觀，與景觀環(huán)境基本協(xié)調(diào),。標識牌和景物介紹牌設(shè)置合理,。

c）公眾信息資料（如研究論著,、科普讀物、綜合畫冊,、音像制品,、導(dǎo)游圖和導(dǎo)游材料等）品種多，內(nèi)容豐富,，制作較好,。

d)導(dǎo)游員（講解員）持證上崗，人數(shù)及語種能滿足游客需要,。普通話達標率100%,。導(dǎo)游員（講解員）均應(yīng)具備高中以上文化程度。

e)導(dǎo)游（講解）詞科學(xué),、準確,、生動。

類型：公園

開放時間：8：00-17：00

門票價格：10元

地址：云南省臨滄市忙畔鄉(xiāng)

市內(nèi)交通：市內(nèi)坐912,、943路公交車可直達,。

民俗節(jié)日

關(guān)門節(jié)和開門節(jié)，是信仰下乘佛教的傣族,、布朗族,、阿昌族、德昂族等的宗教節(jié)日,。傣族的關(guān)門節(jié)和開門節(jié)等典型,、更有代表性和更具濃郁的宗教色彩。關(guān)門節(jié),，傣語稱“毫瓦薩”,，意為進入傳授佛法的時期，定于傣歷九月十五日（農(nóng)歷六月中旬）,。歷時三個月的傳授佛法結(jié)束的那一天（即傣歷十二月二十五日）便是開門節(jié),。開門節(jié)傣語稱“奧瓦薩”，意為走出傳授佛法時期,。傳授佛法開始之日是一個節(jié)日,，很有意思。一般認為,，關(guān)門節(jié)和開門節(jié)源于古代印度佛教雨季安居的習(xí)慣,，三個月的關(guān)門被視為信眾的安居戒齋期。

關(guān)門節(jié)那天,，傣家村寨充滿了節(jié)日的氣氛,。一大早，家家戶戶都在忙著蒸彩色糯米飯和制作糕點，賧佛或饋贈親友,，備辦酒席會餐,。

在關(guān)門節(jié)的三個月期間，民眾到佛寺里聽高僧講經(jīng)是一項主要活動,。高僧講授的內(nèi)容少不了成佛者的故事,，并以此來教化眾生立志成佛。從關(guān)門節(jié)至開門節(jié)的三個月期間,，傣家人不舉行婚禮,，不建蓋新房，不出遠門,，要集中精力搞生產(chǎn),，定期到佛寺拜佛、賧佛,，虔誠信佛的長者,，自覺戒齋，穿白衣服,，包白布頭巾,，有的還到寺內(nèi)住宿，每隔七天舉行一次拜佛活動,，屆時,，信眾們帶上食物、蠟條供祭佛祖,，聆聽寺內(nèi)高僧頌經(jīng)，講解教規(guī),、戒律,、佛經(jīng)故事。還要舉行一次稱為“賧坦”（獻經(jīng)書）的重大活動,。

三個月的關(guān)門節(jié)日期屆滿,，即傣歷十二月十五日，便舉行開門節(jié)慶?；顒?。信眾們像參加關(guān)門節(jié)慶祝活動一樣,，帶上紙花,、蠟條、花樹,、食物,、錢幣來到佛寺，舉行隆重的賧佛和頌經(jīng)活動。也像關(guān)門節(jié)一樣吃施舍飯,、僧眾聚餐,，和關(guān)門節(jié)一樣的熱鬧與歡樂。夜里,，在佛寺內(nèi)燃放火花,、放高升、點孔明燈,、跳舞,、并舞燈環(huán)游各村寨，慶祝安居齋戒期結(jié)束,，表示已從關(guān)門期進入開門期,。這個夜晚之后，傣家村寨又恢復(fù)往日的多情浪漫的生活,，僧侶們即可以走出佛門,，信眾可以出遠門，傣家可以蓋新房,，小伙子們可以串姑娘,，戀人可以舉行婚禮。

阿佤人每當勝利的時候,，都要舉行奇特的“砍牛尾巴”盛會來慶賀,。在會場的中心，事先豎起的木樁上拴著一條膘肥的牛,，周圍由男女老少“筑”起了一圈人墻,，小伙子們個個身掛齊頭長刀。盛會開始,，只聽山官向大家說了幾句話,，就向場中的牛走去。當他走近牛身邊時,，圍觀的人們屏住呼吸,，突然靜了下來，一個個眼睜睜地望著山官,。這時只見山官右手提刀,，左手拉起牛尾巴。四周的小伙子們也將長刀握在手中,，做著沖鋒的姿態(tài),。說進遲，那時快,，山官手起刀落,，一條牛尾巴已被割了下來,，握在手中。持刀的小伙子們,，個個象脫弦的箭,，急速沖向那條牛。頓時,，長刀碰擊,，姑娘吶喊，象腳鼓聲奏出了爭奪牛肉的交響曲……

“砍牛尾巴”時哪個小伙子砍到的牛肉最多,，誰就是勝利者,，他將被姑娘們包圍起來。特別是得到牛角者,，更是優(yōu)勝者中的佼佼者,。 佤族人以這種形式來表現(xiàn)阿佤人的勇敢精神。

佤族搶婚是佤族傳統(tǒng)習(xí)俗,。一般佤族青年男女通過上山對歌后,，如兩人相互中意便約定時間、地點,，由男方帶上數(shù)人將姑娘挾持回家,，姑娘邊跑故意邊喊“救命”，姑娘被搶到家后,，男方即托人到女方家中說媒,，女方父母認為“生米煮成熟飯”只好答應(yīng)親事，佤族男女許多都是這樣成婚,。

斗牛是佤族喜愛的一項活動,，選生性好斗的大牯牛，用精制飼料喂養(yǎng)三,、四個月,，不耕田、不駝物,，專門用于斗牛,。斗牛場面驚險刺激,，大牯牛之間角撞角搏斗甚為激烈,，強者頂著弱者的肋部直到被頂?shù)盟哪_朝天，或掉頭逃跑,，人們才將牛隔開,。此外，佤族還喜愛二人間進行“斗?！北荣?，即雙方頭對頭兩手落地，兩腳跪立成牛狀，進行用肩頭互頂對方,，以把對方頂翻或頂后退為勝,。

新年接新水--春節(jié)在佤語中叫“臥”，是佤族一年中最歡樂,、最高興的日子,。在節(jié)日祝辭中，佤族老人常常念到：“把牙公艾,，齋公尼,，臥公桑”,?！鞍蜒馈鳖愃破渌褡宓幕鸢压?jié)，“齋”是中秋節(jié),，“臥”是春節(jié),。祝辭的意思是把牙節(jié)老大，中秋節(jié)老二,，春節(jié)老三,。佤族全年有三大傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)是第三個節(jié)日,。在春節(jié)前幾個月,，家家戶戶就開始準備好吃的食品，釀制水酒,，大人小孩準備節(jié)日服裝,，修繕房屋，備足柴禾,。臨近節(jié)日了,，婦女割草準備馬料。

佤族過年又叫“新水節(jié)”,、“迎新水”,、“接新水”，佤族春節(jié)最有意思的也是“接新水”,。春節(jié)前幾天,，人們準備迎接新水。全村召開會議,，殺雞占卜,，確定一戶為接待戶，每人湊出一碗谷子或一碗米,、一只雞,、一筒水酒,、一棵竹子，作好準備,。第二天清晨,，巫師帶上祭品到水源地祭祀水神。巫師回到寨子后,，全村男人立即出來參加修水溝,，每家至少要有一人參加。人們在高處挖水溝,，低凹地方用竹子搭水槽,，當天一定要把水引到寨子旁的大門外，但不能引入寨內(nèi),。不參加引水的人則全部投入大掃除,，打掃村寨，清除垃圾,，鏟除雜草,，鋪平道路，房前屋后,、里里外外都要打掃得干干凈凈,。

第三天清晨，太陽剛剛升上山頭,，全寨無論男女老少都換上節(jié)日盛裝,，從寨外到寨子中，排起長長隊伍,，將新水引入寨內(nèi),。人們喜笑顏開，高聲歡呼新水到來,。早等在澗槽邊的巫師,，一手拿一個小小的竹筒，一手拿芭蕉葉,，作好迎新水的準備,。新水一到，他念頌道：“日日盼,，夜夜盼,，男女老少盼來你，終于把你盼到寨子里,。望你長流不息,，給全寨人帶來福氣,，……”同時用芭蕉葉在水面不停地劃來劃去,，表示對水的熱愛和尊重,。人們在水流兩邊栽上四棵木杈，插上鮮花,。巫師接上一竹筒新水送到接待戶家,，倒入原先已經(jīng)盛水的鐵鍋，再把各家拿來的肉,、米倒入鍋里,，煮大鍋爛飯，準備招待全寨子的人,。

巫師離開澗槽后,，大家歡呼著涌向新水，先喝一口嘗新水,，然后洗手,、洗臉、洗發(fā),、洗澡,，用竹筒接水回家。除了接新水外,，大年初一這天是佤族“戒忌日”,，不能干活，不能出寨門,，外人夜不宜入戶,。初二清晨開始，親友互相拜訪,，新姑爺拜老岳父,，同時開始叫做“考敖窩”的打歌，拉開春節(jié)狂歡的序幕,。

佤族串姑娘--佤族伙子一般到了十六七歲的時候就開始“串姑娘”,。串姑娘可以是集體活動，也可以獨個進行,。姑娘的睡處也不固定,，今天在自家里睡，明晚又到別家跟伙伴睡,，有時是一個人睡,，有時是三五一群宿在一處?！按媚铩?，就是小伙子到姑娘住處去玩。姑娘對于來“串”的小伙子,，不管對小伙子是否中意,，都要起來陪坐,。若不陪坐，會被視為沒禮,。小伙子串姑娘一般是晚上10點鐘以后,，這時若姑娘正在做如切豬食、煮豬食一類的家務(wù),，小伙子就要幫忙,。老人見小伙子來串也不會干涉，其實父母親也喜歡小伙子來串自家姑娘,。姑娘到了一定的年齡都要出嫁,，若小伙子都不來串自家姑娘，父母親就會不高興,，若姑娘到了一定的年齡,，父母也很擔心，一是怕姑娘出什么丟臉事兒,，二是怕自家姑娘嫁到別寨,。佤族喜歡自己的女兒嫁給本寨小伙子。串姑娘,，一般是坐在火塘邊談笑,。若小伙子到姑娘住處(床上)串，就被視為不道德,。若來串的時間晚了,，姑娘已經(jīng)睡覺，小伙子進屋后就先燒火,，然后再把姑娘叫醒,。姑娘起來后即坐在火塘邊，跟小伙子談笑,。一般串姑娘的禮儀是這樣的：姑娘小伙坐在火塘邊開始搭話問長問短,，說說笑笑，但不會馬上涉及戀愛問題,，談熟之后,，雙方在攀談中自然會流露出愛慕之倩，說出傾于戀愛方面的話語,。而有情者的希望就寄托在梳頭的時候,。