“習(xí)得性無(wú)助”是美國(guó)心理學(xué)家塞利格曼1967年在研究動(dòng)物時(shí)提出的，他用狗作了一項(xiàng)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，起初把狗關(guān)在籠子里,，只要蜂音器一響,，就給以難受的電擊，狗關(guān)在籠子里逃避不了電擊,，多次實(shí)驗(yàn)后,，蜂音器一響，在給電擊前,，先把籠門(mén)打開(kāi),，此時(shí)狗不但不逃而是不等電擊出現(xiàn)就先倒在地開(kāi)始呻吟和顫抖，本來(lái)可以主動(dòng)地逃避卻絕望地等待痛苦的來(lái)臨,，這就是習(xí)得性無(wú)助,。

定義

習(xí)得性無(wú)助（Learned helplessness）是指?jìng)€(gè)體經(jīng)歷某種學(xué)習(xí)后，在面臨不可控情境時(shí)形成無(wú)論怎樣努力也無(wú)法改變事情結(jié)果的不可控認(rèn)知,，繼而導(dǎo)致放棄努力的一種心理狀態(tài),。

簡(jiǎn)介

發(fā)現(xiàn)過(guò)程

1、美國(guó)心理學(xué)家塞利,，在1967年研究動(dòng)物時(shí)發(fā)現(xiàn),，他起初把狗關(guān)在籠子里，只要蜂音器一響,，就給狗施加難以忍受的電擊,。狗關(guān)在籠子里逃避不了電擊，于是在籠子里狂奔,，屎滾尿流,，驚恐哀叫。多次實(shí)驗(yàn)后,，蜂音器一響,，狗就趴在地上，驚恐哀叫,，也不狂奔,。后來(lái)實(shí)驗(yàn)者在給電擊前，把籠門(mén)打開(kāi),，此時(shí)狗不但不逃,，而是不等電擊出現(xiàn)，就倒地呻吟和顫抖,。它本來(lái)可以主動(dòng)逃避,，卻絕望地等待痛苦的來(lái)臨，這就是習(xí)得性無(wú)助,。為什么它們會(huì)這樣,，連“狂奔，屎滾尿流，驚恐哀叫”,，這些本能都沒(méi)有了呢,？因?yàn)樗鼈円呀?jīng)知道，那些是無(wú)用的,，“習(xí)得性無(wú)助”在教育活動(dòng)中的表現(xiàn)這一項(xiàng)研究顯示,，反復(fù)對(duì)動(dòng)物施以無(wú)可逃避的強(qiáng)烈電擊會(huì)造成無(wú)助和絕望情緒。2,、60年代對(duì)這種“習(xí)得的無(wú)助感”之研究又做了加強(qiáng),。賓州大學(xué)的馬丁·賽利曼他把籠中的狗從鋼制格柵地板通以強(qiáng)烈而持久的電，以致狗不再企圖逃避,，“學(xué)會(huì)了”處于無(wú)助狀態(tài),。賽利曼和史蒂芬·麥爾與詹姆士·吉爾在一篇論文中寫(xiě)道：“當(dāng)一個(gè)正常,、未曾受過(guò)任何訓(xùn)練的狗在箱中接受逃避訓(xùn)練時(shí),，以下的行為是常態(tài)：初遭電擊，狗就狂奔,，屎滾尿流,，驚恐哀叫,，直到爬過(guò)障礙時(shí)間較快,，如此反復(fù),，直至可以有效地避免電擊,。再一步,，賽利曼把狗綁住，使它們?cè)谠獾诫姄魰r(shí)無(wú)法逃脫,。當(dāng)這些狗重新又放回電擊時(shí)可以逃脫的穿梭箱時(shí),，賽利曼發(fā)現(xiàn)：這樣的狗在穿梭箱最初被電擊時(shí)的反應(yīng),，和未曾受過(guò)任何訓(xùn)練的狗一樣,。但它卻不久就停止奔跑,，默然不動(dòng)地一直等到電擊結(jié)束,，狗沒(méi)有越過(guò)障礙逃避電擊,。

3,、80年代，心理學(xué)家仍在繼續(xù)做這種“習(xí)得的無(wú)助感”的實(shí)驗(yàn),。費(fèi)城天普大學(xué),，菲立普·柏希和另三位實(shí)驗(yàn)人員訓(xùn)練老鼠去認(rèn)識(shí)警示燈,，讓它們知道5秒鐘之內(nèi)將有電擊,。老鼠一旦懂得了警示燈的含意,，就可以走入安全區(qū)避免電擊。在老鼠學(xué)會(huì)了這一步以后,，實(shí)驗(yàn)人員又把安全區(qū)擋住,，使老鼠遭受比原先更久的電擊而無(wú)法逃避?？梢韵胍?jiàn),，后來(lái)即使可以逃避了，老鼠們還是無(wú)法重新很快習(xí)得逃避,。柏希又讓372只老鼠遭受難以忍受的雷擊，以測(cè)驗(yàn)巴夫洛制約和習(xí)得的無(wú)助感之間的關(guān)系,。他們報(bào)告說(shuō),，“實(shí)驗(yàn)結(jié)果并不很能確定習(xí)得無(wú)助”而“一些基本的問(wèn)題仍然存在,?！?/p>

對(duì)人的啟示

在對(duì)人類(lèi)的觀察實(shí)驗(yàn)中,，心理學(xué)家也得到了與習(xí)得性無(wú)助類(lèi)似的結(jié)果,。

細(xì)心觀察,，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：正如實(shí)驗(yàn)中那條絕望的狗一樣，如果一個(gè)人總是在一項(xiàng)工作上失敗,。他就會(huì)在這項(xiàng)工作上放棄努力,。甚至還會(huì)因此對(duì)自身產(chǎn)生懷疑,，覺(jué)得自己“這也不行,，那也不行”，無(wú)可救藥,。

而事實(shí)上,，此時(shí)此刻的我們并不是“真的不行”。而是陷入了“習(xí)得性無(wú)助”的心理狀態(tài)中,，這種心理讓人們自設(shè)樊籬,，把失敗的原因歸結(jié)為自身不可改變的因素，放棄繼續(xù)嘗試的勇氣和信心,。破罐子破摔,，比如，認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)差是因?yàn)樽约褐橇Σ缓?，失戀是因?yàn)樽约罕旧砭土钊擞憛挼取?/p>

所以要想讓自己遠(yuǎn)離絕望,，我們必須學(xué)會(huì)客觀理性地為我們的成功和失敗找到正確的歸因。

人的表現(xiàn)

行為測(cè)試

1975年塞里格曼(Seligman)用人當(dāng)受試者,，結(jié)果使人也產(chǎn)生了習(xí)得性無(wú)助,。實(shí)驗(yàn)是在大學(xué)生身上進(jìn)行的,，他們把學(xué)生分為三組：讓第一組學(xué)生聽(tīng)一種噪音,，這組學(xué)生無(wú)論如何也不能使噪音停止。第二組學(xué)生也聽(tīng)這種噪音,，不過(guò)他們通過(guò)努力可以使噪音停止,。第三組是對(duì)照，不給受試者聽(tīng)噪音,。

當(dāng)受試者在各自的條件下進(jìn)行一段實(shí)驗(yàn)之后,，即令受試者進(jìn)行另外一種實(shí)驗(yàn)：實(shí)驗(yàn)裝置是一只"手指穿梭箱",當(dāng)受試者把手指放在穿梭箱的一側(cè)時(shí)，就會(huì)聽(tīng)到一種強(qiáng)烈的噪音,，放在另一側(cè)時(shí),，就聽(tīng)不到這種噪音。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明,，在原來(lái)的實(shí)驗(yàn)中,，能通過(guò)努力使噪音停止的受試者，以及未聽(tīng)噪音的對(duì)照組受試者,，他們?cè)?穿梭箱"的實(shí)驗(yàn)中,學(xué)會(huì)了把手指移到箱子的另一邊,，使噪音停止，而第一組受試者，也就是說(shuō)在原來(lái)的實(shí)驗(yàn)中無(wú)論怎樣努力,，不能使噪音停止的受試者,，他們的手指仍然停留在原處，聽(tīng)任刺耳的噪音響下去,，卻不把手指移到箱子的另一邊,。

為了證明"習(xí)得性無(wú)助"對(duì)以后的學(xué)習(xí)有消極影響，塞里格曼又做了另外一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：他要求學(xué)生把下列的字母排列成字,，比如ISOEN,DERRO,，可以排成NOISE和ORDER。學(xué)生要想完成這一任務(wù),，必須掌握34251這種排列的規(guī)律,。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，原來(lái)實(shí)驗(yàn)中產(chǎn)生了無(wú)助感的受試者,，很難完成這一任務(wù),。隨后的很多實(shí)驗(yàn)也證明了這種習(xí)得性無(wú)助在人身上也會(huì)發(fā)生。

習(xí)得性無(wú)助指有機(jī)體經(jīng)歷了某種學(xué)習(xí)后,，在情感,、認(rèn)知和行為上表現(xiàn)出消極的特殊的心理狀態(tài)。

人的癥狀

習(xí)得無(wú)助感最常見(jiàn)的描述是：一個(gè)人消極地面對(duì)生活情況,，經(jīng)常沒(méi)有意志力去戰(zhàn)勝困境,，而且相當(dāng)依賴(lài)別人的意見(jiàn)和幫助。成因不單是生活情況的改變,，或是特殊的生活體驗(yàn),，服用藥物有時(shí)也會(huì)造成這種心理困境。

在諸多造成習(xí)得無(wú)助感的成因當(dāng)中,，最顯而易見(jiàn),、可預(yù)測(cè)的是大環(huán)境的改變，如戰(zhàn)爭(zhēng),、饑荒,、旱災(zāi)都會(huì)造成一個(gè)人出現(xiàn)習(xí)得無(wú)助感。例如心理學(xué)家曾研究二次大戰(zhàn)猶太人大屠殺時(shí)的集中營(yíng)幸存者,，發(fā)現(xiàn)他們開(kāi)始拒絕關(guān)心和鼓勵(lì)自己?，F(xiàn)代社會(huì)中容易造成習(xí)得無(wú)助感的環(huán)境則有：精神病院、孤兒院或是安寧療養(yǎng)機(jī)構(gòu),。當(dāng)人類(lèi)得到習(xí)得無(wú)助感時(shí),，他們通常會(huì)從三個(gè)角度來(lái)處理問(wèn)題，

個(gè)人（Personal）：他們也許會(huì)將自己投射到問(wèn)題上,，換句話(huà)說(shuō),，傾向于針對(duì)問(wèn)題來(lái)內(nèi)化自己,。

普及（Pervasive）：他們也許會(huì)認(rèn)為問(wèn)題影響了生活中每個(gè)層面。

永恒（Permanent）：他們也許會(huì)認(rèn)為問(wèn)題是不可能被改變的,。

上述這三點(diǎn)看問(wèn)題的角度,，通常被稱(chēng)為「3Ps」，這三個(gè)論點(diǎn)同時(shí)也幫助了具有習(xí)得無(wú)助感的人們走出自己的心理困境,。不過(guò)有的時(shí)候,，當(dāng)面臨巨大的危機(jī)時(shí)，人類(lèi)也有可能自動(dòng)走出習(xí)得無(wú)助感的枷鎖,。在著名小說(shuō)《歌門(mén)鬼城》（Gormenghast）中的主角泰特斯·格蘭（Titus Groan）原先是一位消極處世的貴族,，但當(dāng)家園有難，就馬上轉(zhuǎn)變成積極學(xué)習(xí)應(yīng)戰(zhàn)的態(tài)度,，當(dāng)危機(jī)解除,，則又回來(lái)原先消極處世的情境。

無(wú)助感

塞得格曼在無(wú)助感理論中對(duì)無(wú)助感產(chǎn)生的原因進(jìn)行了說(shuō)明,。根據(jù)他的理論無(wú)助感產(chǎn)生過(guò)程可分為四個(gè)階段,。

(1)在努力進(jìn)行反應(yīng)卻沒(méi)有結(jié)果的“不可控狀態(tài)”中體驗(yàn)各種失敗與挫折。

(2)在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知,。這時(shí)人會(huì)感到自己的反應(yīng)和結(jié)果沒(méi)有關(guān)系,，產(chǎn)生“自己無(wú)法控制行為結(jié)果和外部事件”的認(rèn)知。

(3)形成“將來(lái)結(jié)果也不可控”的期待,，“結(jié)果不可控”的認(rèn)知使人覺(jué)得自己對(duì)外部事件無(wú)能為力或感到無(wú)所適從,，自己的反應(yīng)無(wú)效，前景無(wú)望,，即使努力也不可能取得成果,，也就是說(shuō)：“結(jié)果不可控”認(rèn)知和期待使人產(chǎn)生無(wú)助感。

(4)表現(xiàn)出動(dòng)機(jī),、認(rèn)知和情緒上的損害,，嚴(yán)重影響后來(lái)的學(xué)習(xí),。

孩子天生就是積極的,，喜歡嘗試的：他一張開(kāi)眼睛，就嘗試著到處看,；當(dāng)他能控制自己的動(dòng)作時(shí),，就開(kāi)始喜歡到處爬，到處摸……當(dāng)然,，因?yàn)槭恰暗谝淮巍?，就?huì)出錯(cuò)很多。如果孩子的每一次嘗試成人都報(bào)以厲聲呵斥“不準(zhǔn)……”或大驚小怪的驚呼“危險(xiǎn),！不要……”時(shí),，他就好像被電擊了一樣,，久而久之，他對(duì)自己要做的事情變得不自信了,，因?yàn)樗恢雷鐾炅酥蟠笕耸遣皇怯衷摯舐曊f(shuō)“不”了,。結(jié)果，他也許會(huì)如你所愿地變成一個(gè)“乖”孩子,，哪兒也不碰,，什么也不摸，但卻把“自卑”的種子深深地根植于心中,。

當(dāng)一個(gè)學(xué)生一次次參加考試,，一次次地考不及格，久而久之他會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)失去信心,，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒,，于是上課開(kāi)始不喜歡聽(tīng)講，經(jīng)常走神,，有時(shí)還會(huì)搗亂課堂紀(jì)律,，課后也不再認(rèn)真復(fù)習(xí)功課了。

心理狀態(tài)

低成就動(dòng)機(jī)

成就動(dòng)機(jī)指?jìng)€(gè)體希望從事有意義的活動(dòng)并在活動(dòng)中獲得滿(mǎn)意結(jié)果的內(nèi)在心理動(dòng)力,。成就動(dòng)機(jī)高的個(gè)體在活動(dòng)中能夠完全地投入并精益求精,；在逆境中具有戰(zhàn)勝困難的勇氣和決心?！傲?xí)得性無(wú)助”學(xué)生成就動(dòng)機(jī)低,，他們往往不能給自己確立恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，學(xué)習(xí)時(shí)漫不經(jīng)心,。他們對(duì)于失敗的恐懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于成功的希望,，因而不再指望自己成功。

低自我概念

自我概念指?jìng)€(gè)體對(duì)于自己的生理,、心理及社會(huì)適應(yīng)性等方面的特征的自我知覺(jué)和自我評(píng)價(jià),。它能夠?yàn)閭€(gè)體提供自我認(rèn)同感和連續(xù)感，幫助調(diào)節(jié)和維持自己的行為,，對(duì)于個(gè)體的存在和發(fā)展具有重要意義,。“習(xí)得性無(wú)助”學(xué)生在生理特征等各個(gè)維度上的自我概念均低于一般學(xué)生,。他們態(tài)度消極,，對(duì)學(xué)習(xí)毫無(wú)興趣；與同伴相處大多自卑多疑,，認(rèn)為自己不受歡迎,，因而與同伴的關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)。

消極定勢(shì)

“習(xí)得性無(wú)助”學(xué)生的學(xué)習(xí)生活經(jīng)驗(yàn)往往是失敗的,，又受到老師和同學(xué)的消極評(píng)價(jià),，從而逐漸形成了刻板的思維模式和認(rèn)知態(tài)度,。他們認(rèn)定自己永遠(yuǎn)是一個(gè)失敗者，無(wú)論怎樣努力也無(wú)濟(jì)于事,。他們還往往固執(zhí)己見(jiàn),，不能吸收別人的意見(jiàn)和建議，并以消極的方式重復(fù)不變地對(duì)待學(xué)習(xí)問(wèn)題,。

低自我效能感

自我效能感,，指?jìng)€(gè)體在執(zhí)行某一行為之前，對(duì)自己能夠在什么水平上完成該行為所具有的信念,、判斷或自我感受,。“習(xí)得性無(wú)助”學(xué)生的自我效能感低,，對(duì)自己完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力持懷疑和不確定的態(tài)度,，因而傾向于制定較低的學(xué)習(xí)目標(biāo)以避免獲得失敗的體驗(yàn)。他們想的更多的是活動(dòng)的失敗,。遇到挫折時(shí),，他們往往沒(méi)有自信心，不加努力便會(huì)放棄,。由于懷疑自己的能力,，他們經(jīng)常體驗(yàn)到強(qiáng)烈的焦慮，身心健康也受到損害,。

產(chǎn)生原因

學(xué)業(yè)不良狀態(tài)的長(zhǎng)期積淀

"習(xí)得性無(wú)助"而產(chǎn)生的絕望,、抑郁、意志消沉心靈偏差現(xiàn)象,，正是許多心理和行為問(wèn)題產(chǎn)生的根源,。學(xué)生在學(xué)業(yè)不良狀態(tài)的長(zhǎng)期積淀導(dǎo)致了非智力品質(zhì)的弱化，初中時(shí),，一部分學(xué)生曾經(jīng)努力過(guò),，也曾經(jīng)灑過(guò)汗水，但無(wú)論怎么努力,，仍然常常失敗,，很少甚至沒(méi)有體驗(yàn)到成功的歡樂(lè)。一次次的失敗,，促使他們對(duì)此做出了不正確的歸因,。認(rèn)為自己天生愚笨,，能力不強(qiáng),，智力低下，不是學(xué)習(xí)的材料,，因而主動(dòng)地放棄了努力,，舉起了白旗,。也有另一部分學(xué)生同樣努力過(guò)，也曾經(jīng)取得過(guò)自認(rèn)為可以的成績(jī),，但是往往不如他人,，因而很少得到班主任老師的表?yè)P(yáng)，長(zhǎng)期被忽視,，便逐漸喪失了自尊心,，變得破罐子破摔起來(lái)。這便形成了"習(xí)得性無(wú)助"的學(xué)生群體,。無(wú)助感與失尊感均是"習(xí)"得的,，不是天生的，是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的重復(fù),、無(wú)數(shù)次的打擊以后慢慢養(yǎng)成的一種消極心理現(xiàn)象,。在厭學(xué)群體中，此類(lèi)學(xué)生占了很大的比重,。

不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方式

絕大多數(shù)兒童入學(xué)時(shí)是積極向上和充滿(mǎn)熱情的,，他們對(duì)新奇事物充滿(mǎn)興趣，對(duì)一切活動(dòng)都愿意去嘗試,。只是有些兒童發(fā)現(xiàn)自己或同伴在不能順利完成學(xué)習(xí)任務(wù),，常常受到老師的批評(píng)和嘲笑時(shí)，便產(chǎn)生了焦慮情緒,，對(duì)于探求事物和參加活動(dòng)產(chǎn)生了恐懼心理,。如果有人監(jiān)督自己便顯得焦慮不安和信心不足，完成任務(wù)就格外困難,。經(jīng)歷了一系列失敗后,，他們開(kāi)始相信自身缺少取得成功的能力，不愿意為完成任務(wù)而付出認(rèn)真的努力,，而把主要精力放在維持他們?cè)诶蠋熀屯瑢W(xué)們眼中的所謂“自尊”和“身份”上,。"習(xí)得性無(wú)助"是一漸變過(guò)程，班主任和任課老師不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)方式,，強(qiáng)化了這一趨勢(shì),。

不正確的歸因

"習(xí)得性無(wú)助"現(xiàn)象產(chǎn)生的主要根源在于一個(gè)人的歸因方式。當(dāng)他認(rèn)為造成他學(xué)業(yè),、心理問(wèn)題的因素,，是內(nèi)在的、穩(wěn)定的,、不可控制的時(shí)候,，就容易感到內(nèi)疚、沮喪和自卑,，認(rèn)為無(wú)論盡多大努力,，都將難以提高自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，從而降低學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),，不愿做嘗試性努力,，得過(guò)且過(guò)的心靈偏差。

在人群中,，不同層面的人或人的不同方面不同程度的存在著“習(xí)得性無(wú)助”的心靈偏差現(xiàn)象,，職業(yè)學(xué)校中的學(xué)生表現(xiàn)的比較集中和典型，所以,，我們選擇這一課題,，希望通過(guò)我們的努力和研究，能為學(xué)校德育工作提供更多有效的思路和方法,。

實(shí)驗(yàn)研究

實(shí)驗(yàn)研究

caroldweck做過(guò)實(shí)驗(yàn)觀察習(xí)得性無(wú)助如何影響學(xué)校的學(xué)生,。她把四年級(jí)的學(xué)生按照他們的解釋風(fēng)格分為“無(wú)助學(xué)生”與“優(yōu)勢(shì)定向?qū)W生”。先呈現(xiàn)解決問(wèn)題,，再呈現(xiàn)未解決的問(wèn)題。一旦“無(wú)助學(xué)生”失敗,，他們就退卻到一級(jí)水平,；而“優(yōu)勢(shì)定向?qū)W生”盡管失敗了仍保持在四級(jí)水平,。他們卷起袖子干得更歡,。分析原因發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵是學(xué)生是否認(rèn)為失敗與能力或努力相關(guān)。習(xí)得性無(wú)助學(xué)生認(rèn)為失敗是永久的（能力而不是努力）,，彌漫的（他們所做的每一件事情）,，以及個(gè)人化的。

矯正策略

1,、充分理解習(xí)得性無(wú)助的成分,。

2、幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)根本的信仰,，以及引起他們自我挫折不足的歪曲知覺(jué)。

3,、教給學(xué)生改變,、駁斥歪曲信仰的方法，減少認(rèn)知、情感,、動(dòng)機(jī)的虧空,。

總之,，習(xí)得性無(wú)助的重要的矯治策略是元認(rèn)知,、問(wèn)題解決、示范,、自我談話(huà),、自我控制、自我評(píng)價(jià),。