器宇軒昂（qì yǔ xuān áng）是一個成語,，最早出自明朝羅貫中的《三國演義》,。

該成語指風(fēng)度氣概高敞豁達，形容精神飽滿,、氣度不凡的樣子,；在句中作謂語、定語,、狀語,。

成語出處

張昭等見孔明豐神飄灑，器宇軒昂,，料到此人必來游說,。（明·羅貫中《三國演義》第四十三回）

成語典故

漢獻帝劉協(xié)建安十三年（公元208年）七月，曹操發(fā)了八十三萬人馬,，號稱百萬,，往南攻荊州,；九月，諸葛亮火燒新野,，劉表的小兒子劉琮獻出地盤投降,；劉備在當(dāng)陽（今湖北當(dāng)陽東北）兵敗，奔往夏口（今湖北漢口）,；十月,，曹操從江陵出發(fā)順江東下。東吳孫權(quán)派魯肅到夏口會見劉備,，劉備接受了魯肅的意見,，把諸葛亮派到柴桑（今江西九江市西南）。

諸葛亮一到柴桑,，魯肅就去見孫權(quán),，說諸葛亮來了。孫權(quán)也是個英雄豪杰,，很注重實際,，只聽說過諸葛亮的大名，卻沒有見過這個人,，雖說曾經(jīng)博望燒屯，火燒新野十分出色,，但僅僅只有二十七八歲,，這么大的戰(zhàn)爭，劉備只派他一個人來“聯(lián)合”抗曹,，分量夠嗎,？東吳謀士如云，他能比得上嗎,？所以他聽完了魯肅的報告,，只不冷不熱地說一句：“叫他先領(lǐng)教領(lǐng)教我們東吳的才俊（有才華的俊杰）!”并事先通知了東吳的謀士們在外廳等侯,。

諸葛亮從容不迫地跟著魯肅,。互相作了自我介紹,，施禮后,，坐了下來，東吳的一班謀士仔細打量了一番諸葛亮,，張昭（字子布,，孫權(quán)的第一個謀士）等見孔明風(fēng)神瀟灑，器宇軒昂,，估計孔明是來游說的,。于是,，就展開了一場激烈的舌戰(zhàn)。結(jié)果,，東吳的那群謀士,，在孔明時而義正詞嚴，時而談笑風(fēng)生的回擊下,，不是對不上來,，就是沒了語言，通通敗下陣去,。

成語寓意

《三國演義》第四十三回：“張昭等見孔明豐神飄灑,，器宇軒昂，料到此人必來游說,?！痹谶@場舌戰(zhàn)群儒故事中，東吳群臣們看到的孔明（諸葛亮）器宇軒昂,，神情氣質(zhì)飄逸瀟灑,。

成語運用

成語用法

該成語形容氣概非凡、精神飽滿,，用于稱譽氣度不凡的人,；在句中作謂語、定語,、狀語,。

運用示例

清·褚人獲《隋唐演義》：“觀卿器宇軒昂，門庭雅飭,，定然佳士,。”

明·羅貫中《三國演義》：“玄德視其人器宇軒昂,，因問泌曰：'此何人,？'”

明·無名氏《漁樵閑話》：“一個個前撮后擁，看見他呵,，是好個軒昂氣宇,。”

清·吳敬梓《儒林外史》：“莊紹光見蕭昊氣宇軒昂,，不同流俗,，也就著實親近?！?/p>

清·李伯元《文明小史》：“只見這來人豐神秀逸,，氣宇軒昂，知是儒雅流?！?/p>

成語辯偽

與“器宇軒昂”相類似的還有“氣宇軒昂”,。“氣宇”指人的風(fēng)格,、氣度,。“器宇軒昂”更側(cè)重形容人包括儀表和氣質(zhì)在內(nèi)的整體狀態(tài),，而“氣宇軒昂”更偏向形容人的氣質(zhì),。“氣”和“器”都對,，“氣”指“氣質(zhì)”,，“器”不單單是氣質(zhì)，還指整體的表現(xiàn),。在古文中兩個詞都可以使用,，但現(xiàn)在更提倡用“器”。