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地理位置

舍利寶塔聳立在山東省臨清市城北2.5公里衛(wèi)運(yùn)河?xùn)|岸,，雄渾高峻，巍峨壯觀,。

建筑構(gòu)造

檐為陶質(zhì)仿木出挑斗拱,。轉(zhuǎn)角斗拱下垂陶質(zhì)蓮花垂樸。斗拱下部攘嵌陶質(zhì)“阿彌陀佛”四字：門楣上鐫刻“舍利寶塔”匹字：進(jìn)入塔室,，各層辟有轉(zhuǎn)角形石質(zhì)梯道,，可迂回逐層攀登至頂層。各層為穹隆頂．頂上拖龍骨架,，地面子托全絲楠木樓板,、平面鋪青磚．每層辟八門，四明四暗,。各層塔心室內(nèi)皆有刻石,，畫像鑲嵌壁上，寶塔中心部位原有金絲楠木通天柱,，上乏塔剎下直落地宮,，以承托每層平面負(fù)荷,，之作法當(dāng)屬宋代遺風(fēng),。

人文歷史

臨清舍利寶塔并非為“舍利”而建．而是緣于風(fēng)水。塔內(nèi)的石刻題記《遷移觀世音菩薩塔疏》,、《修建觀世音菩薩塔疏》等,，對(duì)該塔的修建緣山和經(jīng)過(guò)，留下了翔實(shí)的已述,。

明萬(wàn)歷年間,，臨清文人縉紳聚議，認(rèn)為臨清風(fēng)水不利,，并告當(dāng)時(shí)欽差臨清的提刊按察使鐘萬(wàn)祿,，最后決定，將觀音大士像移至磚城北水關(guān)下,，即土城坎(北)方．并建造一座寶塔,，此處正是臨清汶、衛(wèi)兩河匯流北去的“天關(guān)”,，可“扼塞兩河水口,，弘開(kāi)萬(wàn)天關(guān)”,。事情定下來(lái)以后，便推舉在家賦閑的工部尚書(shū)柳佐主管其事,，并正式定名為“舍利寶塔”,，從萬(wàn)歷四十年(1612年)開(kāi)始策劃，至萬(wàn)歷四十五年(1617年)第五層建成,。第六層于次年山臨清布商王道濟(jì)獨(dú)資捐建,，又歷時(shí)三年，九層寶塔終于全部建成,。

“靈收八表”意象

臨清塔“靈收八表”的意象

塔各層平面皆為正八邊形,，第一層至第五層和第七、八層塔心室為正方形,。六層和九層則為八角形,，五層塔心室皆辟有門洞券，通向塔外,。塔的平面構(gòu)成是結(jié)合豎向設(shè)計(jì)而統(tǒng)籌布置的,。

就全塔而言．登臨憑眺，則八面風(fēng)光皆可擷??；而就各層言，則層層相錯(cuò),，收入景物各有不同,，形成了統(tǒng)一中的變化，豐富了“靈收八表”的戲劇性空間變幻效果,。至于塔心室的內(nèi)部空間,。也無(wú)不層層變化，而且由于扒道的狹長(zhǎng)幽暗,，更在先抑后張中,，顯現(xiàn)出光明和小中見(jiàn)大。第六層塔心室的建筑物構(gòu)造更是頗具匠心,，也較精到,。捷足先登的人們驚喜地發(fā)現(xiàn)“三百里外忽見(jiàn)遙山’?！背e岱宗暮太行”,，實(shí)在是地處平原的臨清曠古未見(jiàn)的奇景。第六層塔心室東,、西兩面券窗上方分別嵌石題刻西引太行,、“東延岱岳”，正北佛龕券洞上方則題刻作“秀聚中天”,。此較能體現(xiàn)“靈收八表”之意,。人們登臨至此,，無(wú)不為之吸引而駐足玩味一番。

至第七層,，塔心室又轉(zhuǎn)變?yōu)樗谒暮?，上部由穹窿頂改為斗拱出跳承托的平頂，東,、西,、南、北列布磚雕字樣分別為“阿眾佛”,、“彌陀佛”,、“寶生佛”、“成就佛”,，以應(yīng)七級(jí)浮屠,、四面生佛之意。以其卓爾不群的空間處理,，顯示出佛的境界尊嚴(yán),，達(dá)到空間序列的高潮。

至第八層,，似又恢復(fù)到第一至第五層大同小異的形式,，人們會(huì)由此而被喚起幾分回憶，形成了高潮過(guò)后的片刻寧?kù)o,。至八角形的第九層塔心室,，空間形式又在似與不似的印象中，同第六層的處理聯(lián)系起來(lái),；那逐漸聚攏的穹頂,，隱沒(méi)了自地宮拔出而貫通全塔的塔心柱，標(biāo)志著全塔的內(nèi)部空間序列至此圓滿結(jié)束,；而聯(lián)想著塔心柱穿出塔頂冠表為塔剎的外部空間形象,，又不禁令人感到,，這靈收八表的佛的空間,，仍似意猶未盡，在無(wú)盡的延續(xù),，直至中天,。

人們?cè)诘桥R此塔時(shí)，猶如在欣賞一曲恢宏的交響樂(lè),，戲劇性變化的空間帶給人美的享受,。古代匠師在此塔的建筑構(gòu)成設(shè)計(jì)意向上，可謂腦存丘壑,，實(shí)為大家手筆,。