舍利寶塔聳立在山東省臨清市城北2.5公里衛(wèi)運(yùn)河?xùn)|岸,,雄渾高峻,巍峨壯觀,。
檐為陶質(zhì)仿木出挑斗拱,。轉(zhuǎn)角斗拱下垂陶質(zhì)蓮花垂樸,。斗拱下部攘嵌陶質(zhì)“阿彌陀佛”四字:門(mén)楣上鐫刻“舍利寶塔”匹字:進(jìn)入塔室,各層辟有轉(zhuǎn)角形石質(zhì)梯道,,可迂回逐層攀登至頂層,。各層為穹隆頂.頂上拖龍骨架,地面子托全絲楠木樓板,、平面鋪青磚.每層辟八門(mén),,四明四暗。各層塔心室內(nèi)皆有刻石,,畫(huà)像鑲嵌壁上,寶塔中心部位原有金絲楠木通天柱,,上乏塔剎下直落地宮,,以承托每層平面負(fù)荷,之作法當(dāng)屬宋代遺風(fēng),。
臨清舍利寶塔并非為“舍利”而建.而是緣于風(fēng)水,。塔內(nèi)的石刻題記《遷移觀世音菩薩塔疏》、《修建觀世音菩薩塔疏》等,,對(duì)該塔的修建緣山和經(jīng)過(guò),,留下了翔實(shí)的已述。
明萬(wàn)歷年間,,臨清文人縉紳聚議,,認(rèn)為臨清風(fēng)水不利,并告當(dāng)時(shí)欽差臨清的提刊按察使鐘萬(wàn)祿,,最后決定,,將觀音大士像移至磚城北水關(guān)下,即土城坎(北)方.并建造一座寶塔,,此處正是臨清汶,、衛(wèi)兩河匯流北去的“天關(guān)”,,可“扼塞兩河水口,,弘開(kāi)萬(wàn)天關(guān)”,。事情定下來(lái)以后,便推舉在家賦閑的工部尚書(shū)柳佐主管其事,,并正式定名為“舍利寶塔”,,從萬(wàn)歷四十年(1612年)開(kāi)始策劃,至萬(wàn)歷四十五年(1617年)第五層建成,。第六層于次年山臨清布商王道濟(jì)獨(dú)資捐建,,又歷時(shí)三年,九層寶塔終于全部建成。
臨清塔“靈收八表”的意象
塔各層平面皆為正八邊形,,第一層至第五層和第七,、八層塔心室為正方形。六層和九層則為八角形,,五層塔心室皆辟有門(mén)洞券,,通向塔外。塔的平面構(gòu)成是結(jié)合豎向設(shè)計(jì)而統(tǒng)籌布置的,。
就全塔而言.登臨憑眺,,則八面風(fēng)光皆可擷取,;而就各層言,,則層層相錯(cuò),收入景物各有不同,,形成了統(tǒng)一中的變化,,豐富了“靈收八表”的戲劇性空間變幻效果。至于塔心室的內(nèi)部空間,。也無(wú)不層層變化,,而且由于扒道的狹長(zhǎng)幽暗,,更在先抑后張中,,顯現(xiàn)出光明和小中見(jiàn)大。第六層塔心室的建筑物構(gòu)造更是頗具匠心,,也較精到,。捷足先登的人們驚喜地發(fā)現(xiàn)“三百里外忽見(jiàn)遙山’?!背e岱宗暮太行”,,實(shí)在是地處平原的臨清曠古未見(jiàn)的奇景。第六層塔心室東,、西兩面券窗上方分別嵌石題刻西引太行,、“東延岱岳”,正北佛龕券洞上方則題刻作“秀聚中天”,。此較能體現(xiàn)“靈收八表”之意,。人們登臨至此,無(wú)不為之吸引而駐足玩味一番,。
至第七層,,塔心室又轉(zhuǎn)變?yōu)樗谒暮希喜坑神妨敻臑槎饭俺鎏型械钠巾?,東,、西、南、北列布磚雕字樣分別為“阿眾佛”,、“彌陀佛”,、“寶生佛”、“成就佛”,,以應(yīng)七級(jí)浮屠,、四面生佛之意。以其卓爾不群的空間處理,,顯示出佛的境界尊嚴(yán),,達(dá)到空間序列的高潮。
至第八層,,似又恢復(fù)到第一至第五層大同小異的形式,,人們會(huì)由此而被喚起幾分回憶,形成了高潮過(guò)后的片刻寧?kù)o,。至八角形的第九層塔心室,,空間形式又在似與不似的印象中,同第六層的處理聯(lián)系起來(lái),;那逐漸聚攏的穹頂,,隱沒(méi)了自地宮拔出而貫通全塔的塔心柱,標(biāo)志著全塔的內(nèi)部空間序列至此圓滿(mǎn)結(jié)束,;而聯(lián)想著塔心柱穿出塔頂冠表為塔剎的外部空間形象,,又不禁令人感到,這靈收八表的佛的空間,,仍似意猶未盡,,在無(wú)盡的延續(xù),直至中天,。
人們?cè)诘桥R此塔時(shí),,猶如在欣賞一曲恢宏的交響樂(lè),戲劇性變化的空間帶給人美的享受,。古代匠師在此塔的建筑構(gòu)成設(shè)計(jì)意向上,,可謂腦存丘壑,實(shí)為大家手筆,。