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湘西州里耶古城遺址景區(qū)怎么樣

里耶歷史悠久,，文化底蘊(yùn)深厚,，早在舊石器時代就有人類活動，是秦朝洞庭郡遷陵縣的縣治所在地,，為當(dāng)時的政治,、經(jīng)濟(jì)、軍事重鎮(zhèn),，也是湖南境內(nèi)一處既傳承了秦漢文化,，又融合了巴蜀文化、土家文化的古鎮(zhèn),。史書記載,，里耶于清康熙年間始建街道和碼頭，雍正年間設(shè)置里耶塘,，并漸成集市,。憑借其優(yōu)越的交通位置、深厚的文化積淀和曾經(jīng)十分繁榮的貿(mào)易,，里耶與王村,、浦市、茶峒并稱為湘西四大古鎮(zhèn),，里耶屬龍山南部第一大鎮(zhèn),。這里有著神奇的自然風(fēng)光,、奇特的民族風(fēng)情和悠久神秘的秦朝歷史,，古文化原貌保存較好。古城遺址擁有古城墻,、古街,、古墓群,、古建筑、“中華第一井”,、酉水河碼頭和秦簡博物館等諸多景點(diǎn),，出土秦簡近3萬枚，除了收藏秦簡外,，還將展示當(dāng)?shù)爻鐾恋奈奈锕袍E和民俗文化,，著名影視劇作品也曾在古城內(nèi)取景。

湘西州里耶古城遺址景區(qū)景區(qū)介紹

古城墻

里耶古城的北城墻和西城墻保存相當(dāng)完整,，城墻高2米,，底部厚24米，系夯筑而成,，墻兩面護(hù)坡用大卵石壘砌,。據(jù)考古專家對北城墻百米探方解剖得知，該城墻曾經(jīng)楚,、秦兩代修筑,，第一次是戰(zhàn)國時期修筑的軍事城堡，延續(xù)至秦漢才漸成形制,。在古城墻外有6米寬,、3米深的護(hù)城河，形成有城有池,，固若金湯的防御格局,。

中華第一井

即古城一號井，因其結(jié)構(gòu)奇特并封存了三萬多枚秦簡牘而被考古專家們稱為“中華第一井”,。井的結(jié)構(gòu)十分考究,，井圈直徑在4.2米至4.5米左右，深達(dá)14.28米,，井面距地表面3米,。它是用43層套榫的木板疊砌起來的，每塊木板長2米,，寬30厘米,，厚15厘米，以榫卯結(jié)構(gòu)依層疊砌,，在木框與井壁間隙中填以青膏泥,，井底是原生的鵝卵石，如此結(jié)構(gòu)如此深度的先秦古井在我國尚屬首見,。從2002年6月3日在井里發(fā)現(xiàn)第一枚秦簡起,，一號井共發(fā)現(xiàn)秦簡牘3萬多枚，計(jì)20多萬字，是二十世紀(jì)我國秦簡出土總數(shù)的7.5倍,。內(nèi)容多為官署檔案,，涉及到當(dāng)時社會、政治,、軍事,、經(jīng)濟(jì)、文化,、民族等方面,。大部分簡牘是秦王政26年（庚辰）統(tǒng)一中國后的秦始皇二十七年至三十七年間的（公元前221年——公元前211年），一年不少,，記事詳?shù)饺赵?，是我國最為豐富、最為珍貴的秦代原始公文檔案,。它以鮮活的文字形式填補(bǔ)了秦代歷史的大段空白,，其大量的史料信息將獨(dú)立構(gòu)建起嶄新的歷史框架。

古墓群

包括大板西漢古墓群和麥茶戰(zhàn)國古墓群,。繼里耶戰(zhàn)國古城出土后,，又在里耶鎮(zhèn)大板村發(fā)現(xiàn)西漢古城址和規(guī)模宏大的漢墓群。漢墓分布面積達(dá)一平方多公里,，墓室密集,，墓葬豐厚。大板西漢古城水繞山環(huán),，持險(xiǎn)而踞,，扼亢楚蜀，頗具雄風(fēng),。麥茶戰(zhàn)國古墓群位于里耶鎮(zhèn)麥茶村東南,，分布面積約4平方公里，1989年發(fā)掘55座,，均為土坑堅(jiān)穴墓,，出土銅器有劍、戈,、印章、鏡,、罄,、鈴、帶鉤,；陶器有鼎、敦,、壺,、缽,、豆、罐,、簋、紡輪及琉璃管石,、玉壁,、殘鐵器及石飾件等,。其中巴氏柳葉劍等戰(zhàn)國兵器鑄造精良，鋒利無比,，真乃曠世奇珍,，被列為國家一級文物。這些數(shù)以千計(jì)的古墓群與三座古城遙相呼應(yīng),，形式一個完整的城市體系,，為研究戰(zhàn)國秦漢歷史提供了最有價值的科學(xué)依據(jù),。

里耶古街

其歷史可上溯到戰(zhàn)國和秦漢時期,，現(xiàn)在的里耶古街成形于清代初期,。清代就有中孚街、稻香街,、辟疆街,、萬壽街,、江西街、四川街和德郵巷等七街十巷,。古街大小商鋪鱗次櫛比,，商號招牌頗具古風(fēng)?；蛴描髂竞谄嶝翌~,，或用楠木茶華條屏,，均鑲邊包角,，亦有用各爭帷作酒簾,、茶簾的,，題字或金色或綠或朱紅,，古色古香,，另有雅致,。改青石板街面為三合土泥鰍背街面,。每條街道都可直通河碼頭,。臨街建筑的房屋多大是前店后家兩進(jìn)式三開間的木房子,，每戶之間均建有碼頭形的青磚封火墻，大戶人家更是庭院深深的“印子屋”即常稱的封火桶子,。沿街望去，家家是挑水屋檐,，弧形望板,，鋪臺貨柜，陳列有致,，南北雜貨,、花紗布匹、陶瓷什錦,，琳瑯滿目,，一、六逢墟,，處處熙熙攘攘,，那南腔北調(diào)的叫賣聲與濃濃鄉(xiāng)音交織在一起，構(gòu)成里耶古鎮(zhèn)商通四海的繁華景象,。

河碼頭

里耶古鎮(zhèn)居酉水北岸,，沿岸有上、中,、下三處碼頭,，其中以中碼頭和下碼頭最為繁華，每天在這里停泊的船只達(dá)150多只,，多為烏蓬船，大小不一,，大船是下水船,，專跑常德、漢口的,；中號船是下保靖,、沅陵的；小船是上水船,，專跑秀山,、酉陽的。一百多只烏蓬船停泊岸邊,，船上燈火與岸上萬家燈火交相輝映,，形成古埠獨(dú)特的風(fēng)景線。這北岸是一色的吊腳木樓,，古樸古雅,，古色古香,，帶有土家族干欄式建筑的獨(dú)特風(fēng)格。這木樓里大多是客棧酒肆,，有彈唱小曲的,，有打漁鼓唱道情的，此情此景,，恰如里耶文人陳和所呤：“煙籠寒水月籠沙,，水上燈火近萬家；船夫愛唱采花調(diào),，木葉聲亮琴聲啞”,。

古建筑

在清雍正改土歸流以前，里耶土著人以土家族為主,，明代即有八部廟（即土家大擺手堂）,、婆婆廟、土王祠（即土家小擺手堂）等祭祀性建筑,；清雍正七年以后取消了“漢不入境”的禁令,，大量漢人遷入里耶經(jīng)商，先后興修了文昌閣,、雅麓庵,、萬壽官、關(guān)帝宮,、水府宮,、青平寺、龍吟寺等,。

婆婆廟

為紀(jì)念土家族遠(yuǎn)古首領(lǐng)向老官人的夫人沖巴妮而建,。婆婆廟臨里耶鎮(zhèn)酉水河而建，廟前古樹婆娑,，樹齡不下四百年,。其建筑極為精致，石雕彩塑匠心獨(dú)到,，是中國土家族地區(qū)保存得最為完整的一處母性崇拜的祭祀勝地,，無論其祭祀文化或建筑工藝，都具有其獨(dú)特的價值,。

文昌閣

位于里耶鎮(zhèn),，建于清雍正十年（1732年），占地四畝,，是尊孔介文舉行祭禮的地方,。朱紅殿柱配綠琉璃瓦面，顯得煌煌莊重；鰲魚飛檐懸掛著十八顆風(fēng)鈴,，清風(fēng)徐來,，叮當(dāng)有聲，遐邇可聞,。

關(guān)帝宮

位于里耶鎮(zhèn)酉水河北岸,，占地三畝有余，除設(shè)關(guān)帝神殿,、靈宮殿等外,，還有寬綽高大的戲樓，宮門上“天地同流”四個鎦金大字龍飛鳳舞,，門前石獅神駿有形,。每晚戲場觀眾滿座，古廟戲樓演盡千古悲歡,。

雅麓庵

位于里耶鎮(zhèn)后雅麓山,，山靜林幽更顯鳥語花香。清末拔貢胡錦春有《登雅麓山》詠贊：“得閑結(jié)伴升登臨,，小住禪房萬籟清,；最是綠蔭深淺處，子規(guī)恰放兩三聲”,。古庵淡雅雋秀,，空靈小巧，處處充滿詩情畫意,。

交通指南

乘車路線

湘西吉首,、湖南張家界乘坐長途車可到里耶鎮(zhèn)。

自駕路線

長張高速公路穿張家界市進(jìn)入S228,，經(jīng)S305→S231可達(dá)烏龍山,，繼續(xù)向前可至里也；或走包茂高速公路從團(tuán)結(jié)/邊城/G319出口離開,，沿G319→S231行駛可達(dá)里耶古城,。

民俗風(fēng)情

擺手舞

是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈，主要流傳在湘,、鄂、渝交界的酉水河流域,，以湖南龍山縣,、永順縣，重慶市秀山縣,、酉陽縣,，湖北來鳳縣為主要傳承地。擺手舞通過舞蹈動作來反映土家人的生產(chǎn)生活，它集舞蹈藝術(shù)與體育健身于一體,，素有“東方迪斯科”之稱,。擺手舞的身體動作主要取材于生產(chǎn)勞動、日常生活和戰(zhàn)斗,。有“單擺”,、“雙擺”、“回旋擺”等,。在長期發(fā)展變化過程中,，各地略有不同，但其基本特點(diǎn)卻是一致的,，即順拐,、屈膝、顫動,、下沉,。順拐是擺手舞最主要的特征，即甩同邊手,，它要求手腳配合默契,，動作一致，以身體的律動帶動手的甩動,，手的擺動幅度一般不超過雙肩,，擺動線條流暢、自然,、大方,；屈膝要求膝蓋向下稍稍彎曲一下，上身擺正,，腳掌用力,，顯得敦實(shí)、穩(wěn)??；顫動是腳部與雙臂略帶小幅度抖動，給人一種有彈性和韌勁的感覺,；下沉是指在伴奏重拍時身體有一種向下的感覺,，動作沉穩(wěn)而敦實(shí)。

擺手舞從不同側(cè)面反映著土家人的生產(chǎn)生活,。如狩獵舞表現(xiàn)狩獵活動和模擬禽獸活動姿態(tài),。包括“趕猴子”、“拖野雞尾巴”,、“犀?？丛隆?、“跳蛤蟆”等十多個動作。農(nóng)事舞主要表現(xiàn)土家人農(nóng)事活動,，有“挖土”,、撒種”、“紡棉花”,、“織布”,、“插秧”、“種苞谷”等,。生活舞主要有“掃地”,、“打粑粑”、“水牛打架”,、“擦背”等十多種,。

打溜子

打溜子又稱"圍鼓"、"打家伙",、"抽溜子",、"打十盤鼓"、"打家業(yè)",、"打點(diǎn)子",、"打路牌子"等，土家族打溜子主要分布在湘西州酉水流域土家族聚居的永順,、龍山,、保靖、古丈4縣68個鄉(xiāng)鎮(zhèn),。土家族打溜子與土家族人民的生活密切相關(guān),，土家人的婚嫁、壽誕離不開打溜子,，年節(jié)喜慶要打溜子,，特別是土家族的傳統(tǒng)舍巴日更是少不了打溜子。人們利用打溜子來強(qiáng)化喜慶氛圍,，宣泄歡樂的情緒,。

土家族梯瑪歌

《梯瑪歌》是梯瑪活動中一種用土家語演唱的古歌。"梯瑪"是土家語音譯,，"梯瑪"既指土家族的一種原始宗教儀式,，又是巫師的土家語稱呼，即"敬神的人",。"梯瑪"在土家人的心目中,，是溝通人神之間的神秘使者。他既能向神表達(dá)人的祈求,，又能向人轉(zhuǎn)達(dá)神的旨意,；既是神的代言人，又是人的代言人,。但是由于土家族有語言無文字,，無論梯瑪代人求神還是代神傳言，都只能用語言表達(dá)而不能用文字陳述,。因此,，《梯瑪歌》一直以土家語為媒介，在世代土家人中心口相傳,。這樣,，掌握這門知識和技能的梯瑪，在土家族中占有顯赫的社會地位,。

舍巴節(jié)

土家族舍巴節(jié)是以緬懷祖德,、慶豐祈福為愿景的一種風(fēng)格獨(dú)特的民間節(jié)慶活動，它涵蓋了土家擺手,、茅古斯,、梯瑪歌、擺手歌,、神話,、傳說、音樂,、舞蹈及土家織錦,、民間戲劇、民間游藝,、民間剪紙等一系列原生態(tài)文化活動,，是土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)賴以薪火相傳的綜合載體。它既是土家族的隆重節(jié)日,，亦是土家族的文化薈萃,。