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永順老司城遺址公園怎么樣

老司城遺址是古溪州彭氏土司政權(quán)司治之地,，彭氏土司政權(quán)始建于公元910年（后梁開平四年），止于公元1728年（清雍正六年）,，歷經(jīng)五代,、宋、元,、明、清9個(gè)朝代,，歷時(shí)818年,，世襲28代，共35位刺史或土司,。鼎盛時(shí)期轄二十州,，范圍涉及湘、鄂,、川,、黔、渝,、滇等省市邊區(qū),。景區(qū)土司墓葬群、古街道,、古城墻,、排水系統(tǒng)、德政碑等歷史遺跡豐富,，是目前國(guó)內(nèi)規(guī)模最大,、保存最完整、歷史最悠久的古代土司城市遺址,。城墻,、磚雕、建筑,、街巷重疊變幻,，且與周邊瑰麗的山水風(fēng)光融為一體,。據(jù)專家印證，老司城見證了古代中國(guó)作為多民族統(tǒng)一國(guó)家,，對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)“齊政修教,、因俗而治”的獨(dú)特管理智慧，是民族區(qū)域自治成功案例,，對(duì)全球化背景下當(dāng)代和未來各民族之間和諧共處,、文化多樣性維護(hù)和發(fā)展具有特殊的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

永順老司城遺址公園景區(qū)介紹

宮殿區(qū)

宮殿區(qū)位于城區(qū)北部,，依山而建,，東北高、西南低,。形狀略呈橢圓形,，周長(zhǎng)436米，總面積14000平方米,。宮殿區(qū)共有四門,，并以石灰、桐油膠結(jié),。大西門為正門,，連接右街古道，殘存局部臺(tái)階,，兩側(cè)的城墻殘高2米左右,，以紅砂巖錯(cuò)縫平鋪疊砌包邊。宮殿區(qū)西北角,、西南角,、東南角各有一門，城墻的厚度1米左右,，長(zhǎng)436米,。主體建筑處在宮殿區(qū)的中部偏南，依山而建,，正對(duì)著大西門,，自下而上，形成四級(jí)階梯狀平臺(tái),。地基用夯土筑成,。遺跡包括保坎,、墻基,、墻體、臺(tái)級(jí)、散水,、排水溝等,。

衙署區(qū)

衙署區(qū)位于中心城址北部，北與生活區(qū)相鄰,，是土司及其職官行政辦公和臨時(shí)居住的衙署政務(wù)機(jī)構(gòu)所在地,，平面接近長(zhǎng)方形，城墻周長(zhǎng)408.8米,，面積8762.4平方米,。其東、南,、西墻保存較為完好,，一般殘高1─2米。衙署區(qū)西門殘基至今仍出露在地面上,，門寬3.4米,，以條石作石階，下通正街,。

街巷區(qū)

老司城內(nèi)原街巷密布,、縱橫相通，有八街,、五巷,、兩口，尚存其名的有：正街（新街）,、河街、五屯街,、紫金街,、左街、右街,、魚肚街等,，其中以正街、右街保存最好,。街巷全由紅褐色卵石嵌砌路面,。

墓葬區(qū)

老司城東南郊是紫金山土司墓地，整個(gè)墓地依山勢(shì)修筑成4列,，整個(gè)陵園的地表由封土,、拜臺(tái)、“八字”山墻,、花帶纏腰過道,、南北神道及石像生、照壁等遺跡組成，這對(duì)于復(fù)原明代土司陵園整體面貌,，研究明代喪葬文化,、土司世系、制作工藝都具有重要的價(jià)值,。

宗教區(qū)

老司城南部有一片神圣的區(qū)域,，這里是土司時(shí)期的宗教區(qū)，也是土司轄區(qū)廣大民眾的精神中心,。據(jù)考古勘探并結(jié)合地方志,，可以確認(rèn)的寺廟有祖師殿、觀音閣,、五谷祠,、關(guān)帝廟、將軍山寺,、八部大神廟等,。各種不同類型的寺廟，定期舉行的宗教活動(dòng),、祭祀儀式,，成為聚集民眾、加強(qiáng)社會(huì)凝結(jié)力的一種手段,。土司時(shí)期屢有征戰(zhàn),，將軍山祠、關(guān)帝廟借助超自然的威懾作用,，起到了鼓舞士氣的作用,。

苑墅區(qū)

沿著靈溪河上溯，在老司城的背后,，有一片靜謐的壺天,，在那里，分布著眾多的土司莊園,、別墅,、釣魚臺(tái)等設(shè)施，是土司時(shí)期的苑墅區(qū),。在靈溪河兩岸的崖壁上,，已發(fā)現(xiàn)8處石刻題銘，記錄了土司與家眷與友朋徜徉宴樂的時(shí)光,。

祖師殿

此殿占地580多平方米正殿面闊五間,，進(jìn)深四間重檐歇山頂，長(zhǎng)17.5米,，寬13米,，高20米,，全木材結(jié)構(gòu)，永34根大柱支撐屋頂,。柱礎(chǔ)用雙曡圓鼓式,，殿脊殿檐是圖案精致的陶磚陶瓦。殿中金柱前,，砌有神龕一座,，上供“祖師”神象。殿宇斗拱雄偉古樸,，梁架結(jié)構(gòu)頗為特殊,，是武陵山地區(qū)頗具民族特色的建筑。

彭氏宗祠

彭氏宗祠位于司城中心,，在土司“寢宮”的后面,，內(nèi)供歷代土司的牌位，有精美的木雕像,，還收藏了歷代土司制定的三綱五常法譜,。為明代萬歷十九年（公元1591）第24代土司彭元錦任宣慰使時(shí)所建。

翼南牌坊

翼南牌坊位于司城南面紫金山和若云書院的雅草坪,，始建于明嘉靖年間,，上刻“子孫永享”四字，系為表彰二十六代土司彭冀南率土兵抗倭有功而立,。明嘉靖三十三年（1554）,，年僅十八歲的土司彭冀南，率五千土兵奔赴江浙一代抗擊倭寇,。土兵在王江徑一役殲敵一千九百余人,，明史稱“自有倭寇以來，東南用兵未有逾此者,，此其第一功云”,，立“子孫永享”牌坊以昭紀(jì)。

土司德政碑

土司德政碑立于司城衙署遺址左側(cè),，由青石雕鑿而成。碑高2.74米,，寬1.2米,，腹背刻字，上有石帽蓋頂,，旁扶石柱,。此碑是清康熙五十二年（公元1713年）二月永順土官為永順等處宣慰使彭泓海歌功頌德而建。

土司古墓群

土司古墓群多集中于司城紫金山,、雅草坪,、帕桶湖三個(gè)地方,，其中以紫金山最多。據(jù)勘察,，紫金山一處共有土司王及其貴族墳?zāi)?09座,。彭福石沖以后的土司、土官及其眷屬,，分別埋葬在這里,。古墓的規(guī)模大小，視其官爵而定,。從已挖開的30多座古墓來看,，基本形式是用土磚拱成半圓形，墓前有石人石馬,，四周筑有圍墻,，進(jìn)出必經(jīng)鐵門。墓室四壁上刻有精美的花草圖案和龍鳳圖案,。棺材系楠木,、梓木做成，用土漆漆成烏黑色,，并用鐵鉤懸掛在石室之內(nèi),。隨葬器物也極為豐富，有金花,、金譬,、發(fā)插、耳環(huán),、蓮蓬等金銀飾物,，還有各種玉器等。明代土司彭顯英,、彭冀南等人的墳?zāi)怪两裆斜４嫱旰谩?/p>

交通指南

從張家界汽車站乘發(fā)往永順的班車,，票價(jià)25元/人，發(fā)車時(shí)間為7:00-16:30,，每30分鐘一班;從吉首汽車站乘發(fā)往永順的班車,，7:00發(fā)車，每小時(shí)一班,，再?gòu)挠理樋h城乘小巴車即達(dá)老司城,。

文物價(jià)值

歷史價(jià)值

老司城遺址被喻為中國(guó)的“馬丘比丘”，完整地反映了土司及土司制度的產(chǎn)生,、發(fā)展和消亡全過程,，填補(bǔ)了中國(guó)土司制度考古學(xué)的空白，為研究土司制度提供了物化載體,，具有重要的歷史價(jià)值和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義,。

文化價(jià)值

老司城遺址是西南少數(shù)民族地區(qū)的軍事性城堡,，是中國(guó)南方少數(shù)民族地區(qū)的古文化遺存，它既是物質(zhì)文化遺產(chǎn),，又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn),；既是靜止的文物，又是活著的文化,；既是獨(dú)立的考古遺址,，又是復(fù)合的遺產(chǎn)體系。老司城遺址完整地體現(xiàn)了迄今已消亡的土司文化傳統(tǒng),，為研究集傳統(tǒng)文化,、民族文化、家族文化,、政治文化等多元文化為一體的土司文化提供了獨(dú)特見證,；完整地見證了漢文化與民族文化的交流與融合，是中國(guó)古代中華民族大融合的典范,，是民族區(qū)域自治成功案例,，為研究武陵山地區(qū)的傳統(tǒng)民族文化、鄉(xiāng)土文化提供了實(shí)物例證,，為探討當(dāng)今世界不同民族,、不同文化之間和諧共處之道提供了難得物證。

藝術(shù)價(jià)值

老司城遺址以自然風(fēng)光,、民族文化,、考古發(fā)掘相結(jié)合為主要特點(diǎn)，獨(dú)具藝術(shù)與觀賞價(jià)值,。自然風(fēng)光集山石,、水景、林木,、河流,、洞穴、墓葬于一體,，景觀奇特,；人文景觀以古樸獨(dú)特的少數(shù)民族風(fēng)情和悠遠(yuǎn)凝重的歷史文化為主要特色，在藝術(shù)與觀賞性上最為突出的便是自然與人文的原生態(tài)特征,，具有直觀性,、確切性，有較強(qiáng)的觀賞和美學(xué)價(jià)值,，是民族文化直接而重要的載體，可以生動(dòng)地反映出許多人類文化的信息,，這些信息幾乎包括了人類活動(dòng)的各個(gè)方面,。