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簡介

南詔風(fēng)情島位于蒼雙廊鄉(xiāng)境內(nèi),，是大理洱海三島之一。 島上由沙壹母群雕碼頭,、海景別墅,、云南福星一阿嵯耶觀音廣場、南詔避暑行宮,、白族本主文化藝術(shù)廣場,、海灘綜合游樂園、太湖石景群落及漁家傲別景等組成,，與別具特色的園林藝術(shù)融為一體,，使人在親近大自然的過程中尋回那份極其珍貴的原始的樸拙之美。 該島四面壞水,，水路通暢,，陸路平曠，往返便捷,，住行舒坦,，島上人文,、自然景觀相當(dāng)豐富。東靠著名佛教圣地雞足山,，北接石寶山,，南連大理，西對蒼山洱海,，因占據(jù)著得天獨(dú)厚的旅游資源,，故素有“大理風(fēng)光在蒼洱，蒼洱風(fēng)光在雙廊”之美譽(yù),。

主要景點(diǎn)

雕塑

如果乘游艇從南面靠近小島,，游客首先見到的是近島礁石上的一組“洱海的女兒”鑄銅雕塑。這是一立一臥的兩個(gè)漁女沐浴的形象,，矯健而飄逸,，與島上天然巖石“醉八仙”相呼應(yīng)。

島上設(shè)有兩個(gè)碼頭,，東部是主要碼頭大運(yùn)碼頭,，北部是輔助碼頭。大運(yùn)碼頭可以一次?？克乃掖笮陀未?，碼頭面積達(dá)6 600平方米。廣場上有“沙壹母”銅雕,，背后是10根石柱,，它們代表沙壹母的10個(gè)兒子，象征人類的10種原始的勞作方式,。這是根據(jù)《后 漢書·西南夷列傳》中的“九隆”神話為題材雕刻的,。傳說在滇西哀牢山中，有一位叫沙壹的婦女,，捕魚時(shí)觸木頭感而懷孕,，生下10個(gè)兒子，最小的兒子與那塊木頭變成的龍很親近,，名叫九隆,，這是當(dāng)時(shí)的土語“坐在背上的人”的意思。9個(gè)哥哥一起推他為王,。后來,，十兄弟就成了各民族的始祖。九隆神話在滇西一帶很有名氣,，幾乎成了創(chuàng)世神話,。

觀音像

往西即到第二個(gè)廣場“云南福星”廣場，中心有漢白玉觀音立式雕像。這是按照南詔大理國時(shí)存留下來的阿嵯 耶觀音（或稱細(xì)腰觀音）造像雕成的,，高17．56米,，是目前世界上最高的漢白玉觀音雕像?！啊霸颇细Ｐ恰笔敲绹鴮W(xué)者海倫在其 《云南的觀音像》一書中對精美絕倫的大理觀音造像的贊譽(yù),。雕像西面是兩堵各長21米、高4.6米的浮雕墻,，正面雕大理神話中觀音十八化的傳說,，背面分別為線刻貼金的“觀音授記細(xì)奴羅立國圖”（《南詔中興畫卷》局部）和“蠻王禮佛圖”（《大理國張勝溫畫卷》局部）。

南詔行宮

再往前是島上的主體建筑南詔行宮,，總建筑面積8 000余平方米,。建筑風(fēng)格以唐代建筑為基調(diào)，融南詔,、土蕃建筑風(fēng)格于一體,，努力體現(xiàn)南詔時(shí)期多民族文化融合的時(shí)代特征。這是一組多功能的建筑,，除供游客吃住外,，其建筑風(fēng)格、展品陳列,、聲相展示等方面都是高水平的,，是觀賞、休閑,、娛樂的好去處。是島上的主體建筑,，是南詔王避暑行宮的縮稱,，南詔（公元653一902年）在歷史上曾建有過3個(gè)都城，大理的太和城便是其中之一,。此外南詔王還在洱海周圍地區(qū)建有避暑行宮,、御花園、圍獵場等,。南詔王城設(shè)有軍事防御之能力,，據(jù)史書記載其南北城墻的長度分別達(dá)3350米3275米，而南北兩墻相距也有500米之遙,，這一建筑規(guī)模一點(diǎn)也不遜于北京故宮,，而其輝煌燦爛，也曾在史書上留下重重的一筆,，遺憾的是如今只能看到其部分?jǐn)嘣珰堐E,。南詔在歷史上曾經(jīng)是一個(gè)強(qiáng)大的軍事王國，而它原來只是一個(gè)小部落,，其勢力大小也僅相當(dāng)于今天的一個(gè)小鎮(zhèn),。但后來,，卻憑借其軍事實(shí)力，兼并了洱海周圍的其他部落（即“詔”）,，使其疆域擴(kuò)大到洱海領(lǐng)域,，直到擴(kuò)張到今天的四川、貴州,、廣西一部,，云南全境，甚至整個(gè)越南,，其國土面積曾達(dá)到107.36萬平方公里,，為云南省面積的27倍，與唐王朝及吐蕃王朝鼎峙并存了近兩百年,。南詔行宮是仿古皇宮而建,，由于當(dāng)時(shí)的南詔王朝深受吐蕃文化和唐文化的影響，所以行宮采用的是“唐朝的屋頂,、吐蕃的墻和窗,、大理的民房建筑的基礎(chǔ)和外形色彩”。行宮占地8000多平方米,，其雄偉壯觀,，不亞于當(dāng)年。除了受漢文化與吐蕃文化影響以外,，富有特色的白族文化也是這里的主流,。本主崇拜是白族的一種宗教信仰，本主是自族村社的保護(hù)神,，意為“我們的主人”,。自族人講求本主崇拜，只要有白族聚居的地方就有本主,，所以大理州具有“五百本主”之說,，村村寨寨都供奉本主，且都設(shè)有本主廟,，有各自的本主節(jié)……,。

白族尊崇的本主有很多，甚至比希臘眾神還多,，而且希臘的眾神純以“神”的形式出現(xiàn),，而白族的本主不僅有神祇，更多的是世俗人物,，在白族本主傳說中,，他們都有各自的事跡，原原本本的生活，有妻室兒女,。此外,，本主還有君王、大石頭,、樹疙瘩及豬,、狗、馬,、牛等類別形式,。最高本主是一尊被稱為“中央本主”的人物，名叫段宗榜,，是大理國開國皇帝段思平的先祖,。

本主廣場

島的西端是本主廣場，圍墻兩側(cè)墻體各放置四尊銅質(zhì)的本主塑像,，中間則是“中央本主”的鍛銅塑像,，他就是被譽(yù)為本主之王的五百神王之首的段宗榜。廣場集白族文化的精華,，讓游客領(lǐng)略白族本主文化,。從島北部的碼頭出發(fā)向西可以到達(dá)蝴蝶泉，往北可以到達(dá)天生營或雙廊的白族漁村,。

太湖石

在島上有一片“太湖石群落景區(qū)”,。“太湖石”是一種珍貴的園林觀賞石,。因這種石頭大都產(chǎn)于太湖而得名,。一塊好的太湖石價(jià)值不蜚，求之不易,。而這個(gè)島上的太湖石不僅種類繁多,、姿態(tài)萬千、怪異非常,；而且規(guī)模宏大、成林成片,、構(gòu)成群落,，蔚為壯觀。