男女啪啪免费体验区,欧美日韩国产成人综合在线影院

簡介

大唐文興柳宗元遺族世居——柳氏民居歷史文化旅游區(qū)，位于山西省晉城市沁水縣西文興村,，太行,、王屋、中條三山環(huán)抱,，為國家4A級(jí)景區(qū),、中國歷史文化名村、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。明永樂四年,，柳宗元遺族耕讀發(fā)家，始造河?xùn)|柳氏府邸一進(jìn)十三院,，占地三萬多平米,，是中國目前唯一以同祖血緣世代聚居的原始古村落。古民居建筑工藝高超,，風(fēng)格獨(dú)特,，融明清建筑藝術(shù)精華為一體，集南北建筑風(fēng)格于一身,，同時(shí)異常巧妙地將皇宮建筑工藝運(yùn)用到民間,，真實(shí)地記載了中國百世書香文人做官的歷史，深刻地揭示了明代“官而商”到清代”商而官”的社會(huì)發(fā)展史,，實(shí)為中華古民居建筑藝術(shù)之絕品,。

柳氏民居

這里現(xiàn)存的元寶耳石獅、一品青蓮節(jié)節(jié)高磚雕,、明四意暗八仙木雕堪稱海內(nèi)孤品,。中國著名理學(xué)家朱熹、一代“心學(xué)”宗師王陽明,、江南四大才子之一文征明,、毛澤東主席書法的啟蒙遠(yuǎn)師方元煥、唐代畫圣吳道子等歷代大家留下的書畫碑刻真跡,，在世界上更是極為罕見。

民居

柳氏民居,，位于（太）行（王）屋,，歷山腹地的沁水縣西文興村。這里群山環(huán)抱,，峰巒疊嶂,。出自太行地，北有鹿臺(tái)（山）蟠回,，高出諸峰,，曰：鹿臺(tái)挺秀；南應(yīng)王屋,，馳奔云矗，倚空向出者,，千峰碧蒼翠,，曰：行屋拱翠；東曲隴鱗,，下臨大澗，曰：三臺(tái)左抱,；西山隆沃，壯似行而復(fù)顧,，曰：九岡右環(huán),；吾柳氏族世居之。（《一房山記》）,。西文興村是一座始自唐末,，河?xùn)|柳氏世家以血緣聚居的千年古村落遺存。如今,，該村仍居住著56戶人家,，220余口人，幾乎全為柳姓一族,。柳姓人家世守祖訓(xùn),，勿宣門庭，祖祖輩輩生活在祖上遺留下來的高門大戶,，深宅大院里,，世代繁衍生息。且族人歲齒清晰,，長幼有序,，字諱有章，家規(guī)不亂,，世代傳承,。

近幾年來，這個(gè)神奇的河?xùn)|柳氏世代以血緣聚居的千年古村落,，引起了眾多科研院所專家學(xué)者的關(guān)注,。中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所,，北京清華大學(xué)文物與古建研究院、國家文物局,、國家建設(shè)部,、中國柳宗元研究會(huì)、山西社科院家譜研究中心等專家學(xué)者紛至沓來西文興古村落對(duì)《柳氏宗支圖》碑,，《河?xùn)|遺訓(xùn)》《柳氏族譜》以及柳氏墓碑,、銘文、家訓(xùn),、門匾題刻等金石文獻(xiàn)進(jìn)行了詳細(xì)的探古考證，同時(shí)對(duì)柳氏譜系名諱進(jìn)行了科學(xué)的考證,，得出了一個(gè)驚人的歷史性結(jié)論：“唐末,，始祖自河?xùn)|徙沁（水）歷（山）”（《柳氏宗支圖》碑），迄今生活在西文興古村落深宅大院里的200余口柳氏村民,，竟然是唐代著名文學(xué)家柳宗元的一脈同宗后裔,。而且柳氏族人世世代代恪守祖訓(xùn)：“耒讀為本，族產(chǎn)勿分,，合族聚居,，勿宣門庭，以為文人大（諧音：待）興者”（《河?xùn)|遺訓(xùn)》）,，世代傳承,。

曾經(jīng)顯赫歷史的河?xùn)|世家柳氏名門后人仍扎根于山西故土。而被中國柳學(xué)界苦苦尋求的柳宗元后裔居然千年舉族隱居在（太）行（王）屋深山,，歷山腹地的山西沁水西文興終被發(fā)現(xiàn),。這一重大的歷史性發(fā)現(xiàn)，即刻引起了轟動(dòng),，為中國柳宗元研究填補(bǔ)了歷史空白,，為傳承柳宗元文化提供了真實(shí)可靠的實(shí)證。2004年9月廣西柳州柳宗元國際研討會(huì)上,，中國柳宗元研究會(huì)向國際柳學(xué)界發(fā)布了這一重大發(fā)現(xiàn),，引起了國際柳學(xué)研究專家學(xué)者的高度重視。柳宗元后裔在山西沁水西文興發(fā)現(xiàn),，也為三晉名賢柳宗元在山西故土上沒有蹤跡填補(bǔ)了歷史的缺憾,。

山西通志

《山西通志·鄉(xiāng)賢錄》載柳宗元，字子厚,，河?xùn)|(今山西永濟(jì))人,。少精敏絕倫，為文章卓偉精致,，一時(shí)輩行推仰,。柳宗元唐貞元九年(公元793年)中進(jìn)士,，由于才華橫溢、為官清廉,，因而青云直上,。貞元二十一年(公元805年)順宗皇帝即位，改號(hào)永貞,，升任柳宗元為禮部員外郎,。柳宗元與王叔文等一起力主革新政治，主張罷免貪官,，因而觸動(dòng)了權(quán)貴們的利益,，權(quán)貴們勾結(jié)起來，迫使身患重病的順宗皇帝傳位給太子,，同年8月憲宗皇帝即位，改號(hào)元和,，先貶王叔文為渝州司馬,，次年被殺。與王叔文進(jìn)行政治改革的八名同黨均被貶為“邊州司馬”,，這就是歷史上著名的“二王八司馬事件”,，“于眾黨人中罪狀最甚”者柳宗元先被貶為永州司馬，后遷柳州剌使,。柳宗元在柳州四年,，繼續(xù)推行革新，政績顯著,，深受百姓愛戴,，被稱為“柳柳州”。元和十四年(公元819年),，他病亡于任所,。 :

清貧為官的柳宗元被貶謫后，看似寄情山水,，實(shí)則心存憂患,。當(dāng)年參加政治變革的“二王八司馬”中王丕顯病死，王叔文全家被殺,。由于仕途蒙難,，身為改革派第三號(hào)人物的柳宗元，隨時(shí)面臨性命之憂,，為避“滅絕九族”之禍,，他被貶后令河?xùn)|柳氏分散外遷，秘密傳訓(xùn)家人：“皇恩食邑中條道中,，五谷為生,，耒讀為本,，忠恕廉潔，憂國憂民,，棄府始徙,，盛名勿揚(yáng)……成名勿宣門庭，得志勿忘饑民,?！?見《河?xùn)|柳氏族譜序》)。不久,，一代才子名吏柳宗元病死,。其二女尚幼小，長子僅四歲,，次子尚未出生,，家無積蓄。幸虧同鄉(xiāng)好友裴行立慷慨解囊,，其靈柩運(yùn)回長安萬年,，入土為安。此時(shí)政治恐怖猶在,，柳氏家人無法在長安立足,，只好變賣家產(chǎn)，渡過黃河,，隱居到了離祖籍河?xùn)|不遠(yuǎn)的歷山深處,。從此，顯赫一時(shí)的名門望族河?xùn)|柳氏,，從人們的視野中消失了,。柳氏后人以耕讀為本，隱姓埋名,，歷經(jīng)宋元,，不宣門庭。

明清復(fù)興

柳氏家族東遷以來,，先是居住在翼城縣南關(guān),，那里至今有柳家園，保存著“河?xùn)|舊家”的門匾,，后又定居在沁水縣西文興村,。“西文興”意為：柳氏從西而來,，子孫以文興為業(yè),。 : 　據(jù)柳氏后裔柳春芳墓志銘所載：“始祖琛，是由翼城縣遷沁歷之西文興村”,，而柳琛是西文興柳氏明初始祖,，唐末至明歷經(jīng)宋,、元兩朝，卻無柳氏一人,，是因河?xùn)|柳氏唐末選址徙居沁歷建造文興村,，因交通不便或還有其他原因暫居翼城南關(guān)一帶，直至明永樂年間柳琛發(fā)跡,，才實(shí)現(xiàn)了徙居沁歷建造文興村的遺訓(xùn),。 : 　百世書香門第，千年興旺氏族,。柳家沉寂了500多年之后,，到了明代又重新復(fù)興起來，子孫通過“學(xué)而優(yōu)則仕”的途徑,，重新步入官場(chǎng),，使人們對(duì)河?xùn)|柳氏再次刮目相看。

明永樂四年,，柳氏后人柳琛殿試三甲,，治文賜同進(jìn)士出生，為光宗耀祖,，大興土木，建宅于西文興村,。始修祠堂,，繼修文廟、關(guān)帝廟等,。西文興柳氏第三代族人柳(馬錄),，沁水廩膳生，明成化十六年(公元1480年)中庚子科進(jìn)士,，授正四品官承德郎,；第五代族人柳大武，明嘉靖七年(公元1528年)入國子監(jiān),，嘉靖十一年中壬辰科武狀元,；柳大夏，明嘉靖十年賜進(jìn)士出身,，進(jìn)京任醫(yī)學(xué)訓(xùn)科,；第六代族人柳遇春，明嘉靖二十五年(公元1546)年中丙午科進(jìn)士,，任山東寧海知州,，補(bǔ)陜西同州知州。正是由于柳遇春和他的祖父柳(馬錄)的功德,，所以在嘉靖二十三年和嘉靖二十九年由當(dāng)時(shí)的沁水知縣程南,、縣丞楊言,，隨同欽差提督楊守儀、巡按山西監(jiān)察御史齊宗道等親赴西文興村為他們祖孫二人各立一座“丹桂傳芳”和“青云接武”的石牌坊,。柳家再興土木,，建造了規(guī)模宏大、門庭森嚴(yán)的一進(jìn)十三院府邸,。這次修建歷經(jīng)二十多年,。直到明隆慶四年才基本完成。吏部尚書王國光親筆為柳府提寫了“屏障插文峰百世書香飛驥足,，樓臺(tái)圍帶水九天水暖出龍頭”楹聯(lián),，至今仍保存完好。

廣置田產(chǎn)

《柳氏重修繼志堂碑記》中有：“明嘉靖年間,，世祖柳逢春……資產(chǎn)充足,，產(chǎn)業(yè)闊大，始親置南山東川山場(chǎng)莊田,?！泵髂┑奈魑呐d村，可以看到莊嚴(yán)肅穆的牌坊街,，規(guī)整豪華的四合院,，玲瓏剔透的繡樓，四季不敗的花園,，風(fēng)光無限的觀景臺(tái),，氣勢(shì)磅礴的觀河亭，香煙繚繞的關(guān)帝廟,，儼然一座山中城堡,，許多建筑至今保存完好。

明末,，西文興村遭兵禍,，受到了一定的破壞。不過,，到了乾隆年間,，該村再次興旺起來，此間柳家出了兩位理財(cái)大師——柳春芳和柳茂中,，父子二人在經(jīng)營鹽業(yè)和典當(dāng)業(yè)中獲得了暴利,。重修了祠堂、文昌閣,、文廟,、關(guān)帝廟，并在關(guān)帝廟的東西兩側(cè)新建了魁星閣和真武閣，建造了富麗堂皇的“中憲第”宅院,。西文興村出現(xiàn)了前所未有的興盛局面,。富不過三代。又過了150年,，滄海桑田,。柳宗元的后裔們淪為山民。他們的思想,、觀念,、生存方式，與周圍山村的百姓,，已沒有多大的區(qū)別,。詩書傳家的風(fēng)氣一旦發(fā)生斷層，他的吏治思想,、文學(xué)成就,、人格力量和人文精神就變成了虛無縹緲的東西，他的后人無法理解,，也無法傳承,。但柳氏宅第的建筑，是家族興衰的見證,，顯示著幾百年來的不同凡響,，仍向現(xiàn)代人展示著它的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

柳氏民居四周青山綠野,，風(fēng)光秀麗,。依山而建，西高東低,。舉目南眺行屋拱翠，揮手東指三臺(tái)左抱,，側(cè)身西觀九崗右環(huán),，回首北望鹿臺(tái)挺秀，是謂之“環(huán)山居”,。平面設(shè)計(jì)為萬字形的皇家圖案,，整體布局為“福祿雙全”。

柳氏民居為典型的明清城堡式莊園建筑,。它依托北山,，起勢(shì)作“鳳凰展翅”。原建筑面積98畝,，一派氣吞山河之勢(shì),。整個(gè)建筑大體分三部分。村南端為外府區(qū)，包括柳氏祠堂,、關(guān)帝廟,、文廟、柴房和左右過亭等,。文廟內(nèi)又設(shè)有圣殿,、小學(xué)堂、紙帛樓,；中部區(qū)為東西走向的村內(nèi)小街和街東端的文昌閣,、校場(chǎng)以及兩個(gè)高大壯觀的石牌樓等；村內(nèi)小街往北,，便是柳氏民居的內(nèi)府區(qū),，為全封閉式。其四角有小戲臺(tái),、觀河亭,、賞景樓、府門樓,。進(jìn)入內(nèi)區(qū)只有兩門可通,。一是西南角的府門樓，座北朝南,，門臨村內(nèi)小街,；另一側(cè)是東北角觀河亭下的磚拱門樓，可走出村外,。在內(nèi)府區(qū)的北四府與南兩府之間,，有一條可通遍六府、走出兩門的府內(nèi)環(huán)形街,。另外,，柳氏民居至今保存著完整的明清古街道、小巷還有18條之多,，總長約1.5公里,。

由于歷史、自然等諸多原因,，柳氏民居原建筑已大部分塌毀,，現(xiàn)存完整的還有七座院落，仍具規(guī)模的明清殘?jiān)?2座,。這些庭院建筑形制大致相仿,，皆為四合院式。院門偏于一角,，多為坤,、巽,、艮門。完整宅第的大門均有牌樓裝飾和石獅石鼓相鎮(zhèn),。院內(nèi)東,、西、南,、北四面為兩層樓閣式建筑,。其中北房為高階臺(tái)，寬走廊,。每院四角又另有一小院,，房屋兩間。這種建筑形制俗稱“四大八小式”,。

如果說建筑是凝固的音樂,，那么精美的工藝便是它流動(dòng)的旋律。柳宅建筑在整體上采用了中國傳統(tǒng)的均衡與對(duì)稱法則,，于統(tǒng)一中求變化,，變化中又求統(tǒng)一。其局部卻多汲江南之靈氣,，而漸成一番嬌巧雋秀的格局,，置身其中，給人以藝術(shù)佳境的感覺,。

在柳氏民居信步漫游,，你會(huì)被那無處不在的木雕石刻所吸引。每一道門楣,、窗欞,、欄桿、扇,、飛檐,，每一塊裙板、匾額,，每一根梁枋,，每一級(jí)斗拱，無不雕刻著精美的紋飾,。千姿百態(tài)，氣勢(shì)恢宏,，令人嘆為觀止,。其中僅窗花圖案就達(dá)40余種，故事木雕板塊百余方,，石雕(包括柱,、瓦,、斗、拱,、脊獸,、鼓、獅,、礎(chǔ),、碾、磨,、臼,、下馬石、練功石等)有上千塊之多,，構(gòu)欄,、華板、裙板近千,，且圖案幾乎無有雷同者,。 : 　柳氏書香門第，受其美學(xué)情趣和價(jià)值觀念的影響,，柳府建筑工藝風(fēng)格在意境創(chuàng)造,、藝術(shù)造詣以及文化的蘊(yùn)含上都達(dá)到了很高的水準(zhǔn)。柳氏民居集南北風(fēng)韻于一身,，窗欞,、耍頭以典雅大方為先，雀替,、欄桿以玲瓏精巧為主,。題材多樣，內(nèi)容豐富,，構(gòu)圖縝密,，雕刻精美，并通過諧音,、成對(duì),、顧盼、呼應(yīng),、回旋等表現(xiàn)手法,，用傳統(tǒng)吉祥圖來喻事、抒情,。僅一個(gè)“行邀天寵”的門樓,，就已讀出近30種含義。例如：以云紋,、蝙蝠來表“天降鴻?！?，以蓮花、桂枝來表“連生貴子”,，以一根繩子串三個(gè)銅錢來表“連中三元”,，以五蝙蝠展翅圍繞一個(gè)壽字來表“五福朝壽”，以萬字紋,、菊花,、蓮花來表“萬年連舉”，以慈姑,、祥云來表“慈祥”之意,。還有四藝(琴、棋,、書,、畫)暗八仙(八仙所持之寶)……我們不得不驚嘆古人的聰明才智和無限的創(chuàng)造力。

建筑藝術(shù)

從建筑藝術(shù)和建造技術(shù)來講,，柳氏民居結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),，布局合理。坤門乾主,，巽門坎主,，極符合我國傳統(tǒng)的風(fēng)水堪輿理論。柳府各種配套設(shè)施相當(dāng)齊備,。像各府第的后院,，上有鐵絲網(wǎng)覆蓋，下有地道家家相連,，院院相通,，號(hào)稱“天羅地網(wǎng)”，并配有警鈴,、防火墻等,。而更讓人驚嘆的是“河?xùn)|世澤”的宅院的大門，它共有十二道門栓,，其中六道軟栓,，六道硬栓。即便是身處院內(nèi),，不知情者也不容易打開此門,，足可見柳府之戒備森嚴(yán)、防護(hù)意識(shí)之強(qiáng),。究其原因,，其一當(dāng)作防盜之用，其二亦或還作防戰(zhàn)亂,、政亂,，作避難之作，可謂用心良苦,。另外柳府還建有后花園,、觀河亭、賞景亭,、小戲臺(tái)等供娛樂,，并有專供成年少女居住的閨繡樓、梳妝臺(tái)等,。柳氏民居從其建筑藝術(shù),、工藝質(zhì)量、建造技術(shù)來看,，水平之高,，布局結(jié)構(gòu)之考究，文化底蘊(yùn)之深厚,，在我國古代民居中實(shí)屬罕見,。

更讓人嘆為觀止的是柳氏民居是一個(gè)藝術(shù)的殿堂，讓人不解的是這個(gè)偏遠(yuǎn)的小村落何以保留了那么多的藝術(shù)精品,，那些名人丹青,、大家墨寶、家訓(xùn)碑碣,、精美壁畫,，無不讓人驚嘆不已。僅名人書畫碑就多達(dá)40余通,，特別是南宋著名理學(xué)家朱熹,、明代書畫家文征明、明代哲學(xué)家王陽明的書法碑刻在我國北方也少見,，這個(gè)偏遠(yuǎn)的地方卻完好地保存著,，尤其王陽明與朱熹這兩大對(duì)立學(xué)派代表人物的書法碑刻同時(shí)在此發(fā)現(xiàn)，表明柳氏宗族博采眾長,，取各家學(xué)派精華為已所用的心跡,。更讓人稱絕的是這里發(fā)現(xiàn)了被譽(yù)為“畫圣”的唐代名畫家吳道子的三通畫碑，其中之一為《圣賢十哲圖碑》,，題材為孔子向十大弟子講述堯舜的故事的場(chǎng)景,，畫中人物形態(tài)各異，衣帶飄逸,，線條流暢,，有題款三處，吳道子畫碑在全國也少見,，他的畫迄今未見真跡,，僅有摹本《天王送子圖》可反映其畫風(fēng),，因而其畫碑也彌足珍貴。

更讓文化人流淚的是,，原藏于西文興村柳增壽家的《柳氏族譜》以及《柳氏繼志堂家譜》,，是研究柳宗元與西文興村柳氏族人宗支源流關(guān)系的重要實(shí)證。1978年,，有人發(fā)現(xiàn)此物后當(dāng)即抄錄下來,。誰知1997年柳增壽去世后，其侄孫竟將《柳氏繼志堂家譜》當(dāng)廢紙賣掉了,，至今原件無處尋覓,，傳世的只有那位有心人抄錄下來的文字。

前些年,，村民們保護(hù)文物的意識(shí)更為淡薄,。為了建設(shè)“文明村”，有人竟把村里的文廟,、圣廟,、祠堂、環(huán)山居等古建筑都陸續(xù)拆掉了,。這些建筑雖然破舊,，但記載著小村的歷史，一旦被毀,，西文興村的文化價(jià)值就失去了特有的見證物,。不過，令人欣慰的是,，近年,，隨著一批又一批的文化人不斷到此探訪，西文興村的柳氏村民們,，從客人驚詫的眼神中,，看到了自身存在的價(jià)值。當(dāng)他們得知以往被熟視無睹的司馬第,、中憲第,、河?xùn)|世澤等八大院落以及這些院落里千姿百態(tài)的門頭、斗拱,、樓欄,、雀替、窗花,、門欞,，竟是價(jià)值連城的文物時(shí)，大家都驚呆了。村民們慢慢醒悟過來：要想脫貧致富,，只要保護(hù)好祖先留下來的東西,，就有希望。村里的黨支部書記柳栓柱,，是柳氏第21代族人,，他正在發(fā)動(dòng)族人全力保護(hù)祖先留下的這筆最珍貴的遺產(chǎn)。

如果說,，山西晉中的王家大院、喬家大院是研究三晉富商豪門的“化石”的話,，那么至今還生活著200多人的柳氏民居,，就是研究三晉名門望族的“活化石”。這里的居民還在進(jìn)行著形形色色的生存活動(dòng),，包括獨(dú)具特色的民族民間文化活動(dòng),，特定的地方生活方式和社會(huì)結(jié)構(gòu)。 :

柳氏民居

位于沁水縣城西南25公里的土沃鄉(xiāng)西文興村,。這里風(fēng)光秀美,，四時(shí)景色宜人，南眺行屋拱翠,，北望臺(tái)挺秀,，東西兩邊左抱右環(huán)，是謂“環(huán)山居”,。這里主要是明清時(shí)期城堡式的民居建筑群,。它與唐代大文學(xué)家、大政治家柳宗元有著密切的歷史源淵,。柳氏民居現(xiàn)存的“河?xùn)|世澤”,、“司馬第”兩塊門匾和《柳氏家譜》中“柳氏系河?xùn)|世澤……唐末世祖，永州司馬”,，以及村內(nèi)關(guān)帝廟碑文中“關(guān)帝與吾同鄉(xiāng)”,、“念祖懷鄉(xiāng)”等記載均可佐證柳氏民居系柳宗元后代住所。

作為明,、清時(shí)城堡式莊園建筑的典范,，其整個(gè)建筑大體分為三部分。其中包括外府區(qū)柳氏祠堂,、關(guān)帝廟,、文廟、圣殿,、小學(xué)堂,、紙帛樓﹔中部區(qū)文昌閣、校場(chǎng)、石牌樓﹔全封閉內(nèi)府區(qū)的小戲臺(tái),、觀河亭,、府門樓等數(shù)拾處人文景觀。此外還有至今保存完整的明清古街道,、小巷18多條約1.5公里,。

柳氏民居受其書香門第影響，府院建筑的創(chuàng)意及文化蘊(yùn)含都達(dá)到很高水準(zhǔn),。不僅題材多樣,，構(gòu)圖慎密，而且在運(yùn)用傳統(tǒng)吉祥圖案喻事和諧音表現(xiàn)手法方面都令人大開眼界,。如以蓮花,、桂枝表示“連生貴子”，用一根繩子串三個(gè)銅錢表示“連中三元”,，以五蝙蝠展翅圍繞“壽”字表示“五福朝壽”等,，類似圖案僅“行邀天寵”門樓就有30多種。

柳氏民居中現(xiàn)存字畫也有獨(dú)到之處,，除朱熹,、文征明、王陽明,、鄭觀洛等名人碑刻手跡40多通外,，還有唐代著名畫家“吳帶當(dāng)風(fēng)”之稱的吳道子的墨跡畫碑，其《圣人十哲圖》取材孔子向十大弟子講述堯舜故事的場(chǎng)面,，堪稱絕世之作,，尤其在北方極為罕見。

除此之外,，柳氏民居中尚有家傳祖訓(xùn),，世代名人傳記等。值得一提的是,，當(dāng)時(shí)就有柳遇春與吏部尚書王國光,，內(nèi)閣大學(xué)士田宜庵同游歷山舜王坪的記載。

讀史明志,、知古通今,。柳氏民居作為一個(gè)集南北風(fēng)韻于一體的明清文化奇觀，不僅是一部研究地方民風(fēng)極有價(jià)值的歷史資料,，而且在建筑,、碑刻、書法藝術(shù)和倫理道德等方面也具有較高參考價(jià)值,。

柳氏民居的先祖,，為唐代河?xùn)|解州柳宗元的同宗。唐末永貞年間，柳宗元參與王叔文的政治革新遭到貶黜,，他的同族為了免受牽連而四散逃避,，族中一支就隱居在此。歷經(jīng)宋元兩代,，河?xùn)|柳氏族人游居歷山一帶,，時(shí)至明代永樂年間，河?xùn)|絳州公柳琛攜妻楊氏定居沁水,，建造西文興村,，距今約600年。柳氏民居真實(shí)地記載了由明代的“官而商”到清代的“商而官”的社會(huì)發(fā)展史,，揭開了河?xùn)|柳氏家族百世書香門第的神秘面紗,。

文化底蘊(yùn)

去往西文興村的那個(gè)清晨，天湛藍(lán)湛藍(lán)的,，初春的陽光鮮亮亮的，望著車窗外盤旋而升的山間小路,，一種曲徑通幽的意味油然而生,。路兩邊高大的穿天楊直直地伸向空中，在陽光的照耀下清秀健朗,，活像一支支粗壯的毛筆深深地插入肥沃的泥土中,。這條路，留給了我一份飽蘸墨香的醉人心情,。

我們的車在西文興村的腳下停住,，抬眼望去，落入眼簾的是一段新修砌的城墻和一座酷似廟宇的樓閣,。這可真是一處隱居的好地方啊,，當(dāng)?shù)厝肆鱾饕痪湓挘赫驹诹蛲饪矗灰娚剿廊绠?；站在山外向?nèi)看,，不見深山有人家。這話可真是不假,。站在這里,，哪里能想像得到，這段城墻和廟宇的背后,，就是深藏了幾個(gè)世紀(jì)的柳氏后人,。我不由得想起了杜甫的一句詩：絕代有佳人，幽居在空谷,。

柳氏民居為典型的明清城堡式建筑群,，內(nèi)部結(jié)構(gòu)有點(diǎn)像古時(shí)的甕城，村外還環(huán)繞著城墻，由此可見村落防御之嚴(yán),。一是因?yàn)榱霞易甯患滓环?，怕人搶掠，二是因?yàn)槊髂╆J王軍隊(duì)經(jīng)過,，為了自保,。村落骨架主要是一條環(huán)繞幾個(gè)大院落的環(huán)形通道，其中一條最寬的街道叫牌坊街,，街道上有兩座石牌坊,，石牌坊完全是仿木結(jié)構(gòu)，一座上書“青云接武”,，一座上書“丹桂傳芳”,。在我國現(xiàn)存的牌坊中，主要有貞節(jié)牌坊,、功德牌坊兩種,，但柳氏民居的這兩座牌坊是成賢牌坊，取意“學(xué)到癡愚便是賢”之意,。是明朝廷表彰柳氏族人柳祿,、柳遇春而修建的，至今有450年的歷史,。目前在我國尚屬首例,。

柳氏民居，就其建筑規(guī)模,、藝術(shù),、工藝質(zhì)量、建造技術(shù)來看,，建造工藝水平極高,，布局結(jié)構(gòu)精巧，磚木結(jié)構(gòu)十分堅(jiān)固,。從門,、窗、過亭,、檐頭,、樓道的斗拱、勾檐,、浮雕,、門匾、楹聯(lián),、繪畫,、木刻,、石雕、書法的裝潢,、布局上看,，其觀賞、研究的價(jià)值好于喬家大院,，且保存下來的文物之多之好在我省少見,。據(jù)考證，目前有宋代理學(xué)家朱熹的書法碑一通,，明代文學(xué)家王陽明的書法碑二通,，明代曲江書法家方元煥的草書碑刻四通，明戶部侍郎,、吏部尚書,、可樂山人王國光詩作碑刻一通，明代內(nèi)閣協(xié)辦大學(xué)士田宜奄的詩作碑刻二通,，寧海知州柳柳泉的碑刻二通,，大書法家文徵明的書法碑一通，鄭觀洛的書法碑一通,。另外,，還有未署名的書法碑40余通，以及不少的石,、木刻楹聯(lián),、壁畫,、皇家賜匾多幅,，還有柳氏族譜等文物。特別是朱熹,、王守仁,、文徵明的書法墨跡碑刻在我國北方實(shí)屬罕見，研究價(jià)值極大,。除此之外,，還有散落在地頭院落的家訓(xùn)、祭祖,、記事,、皇旨碑石、墓志碑石多通,。從這些物件的藝術(shù)構(gòu)筑上,，便知曉柳氏民居的研究價(jià)值之重要，更是研究我國北方人文歷史,、古建筑史,、文化,、藝術(shù)、書法,、考古方面的珍貴史料發(fā)掘地和開發(fā),、利用、游覽的勝地,。

修建牌坊

年代久遠(yuǎn),，石材已風(fēng)化疏松，但石牌坊下的8頭石獅卻還活靈活現(xiàn),。這8頭石獅被稱為“教化獅”,，意為古代知識(shí)分子從求學(xué)到仕途的8個(gè)人生歷程。丹桂傳芳牌坊下的第一尊石獅叫“翹尾巴獅”,，它嘴上拴著繩索,，尾巴向上翹著，表現(xiàn)文人傲慢清高,、口無遮攔,、愛發(fā)表意見。用繩索拴住獅嘴,，告誡柳氏族人,，話到嘴邊留半句，禍從口出的道理,。第二尊石獅叫“老實(shí)獅”,，獅子的尾巴藏在了兩腿之間，表現(xiàn)文人不再傲慢,，懂得夾著尾巴做人了,。第三尊石獅叫“安分守己獅”。獅腳下有兩個(gè)小獅子,，肚子下面有一個(gè)大圓球,，意為安安分分過日子，堅(jiān)守規(guī)矩,。第四尊石獅腳下踩著一個(gè)探出頭來的小獅,，肚子里還有一個(gè)低著頭的小獅，意為“出人頭地”,。青云接武牌坊下的第一尊石獅叫“金榜題名獅”,，獅胸前戴了一朵花，表示已經(jīng)高中進(jìn)士,。第二尊石獅叫“尋求靠山獅”,，獅身緊靠石柱，提醒柳氏后人,，高中進(jìn)士后要投靠到權(quán)貴的門下,，便于日后發(fā)展,。第三尊石獅的前腿直直站立，身子向上仰起,，獅身下臥著一個(gè)鳳頭,、鹿尾、獅身的小獅子,。意為“坐享俸祿”,。第四尊石獅叫“宦海沉浮獅”，獅脖上的一圈毛,，酷似內(nèi)方外圓的古錢,，意為掛著錢串子在宦海里尋求生存。告誡柳氏后人,，官場(chǎng)沉浮變化莫測(cè),，該用真本事就得用真本事，該花錢送禮也要舍得花錢,。

離開這8頭含義深刻的石獅子,，我們走進(jìn)了百世書香、為官幾代的柳氏民居院落,。柳氏第六代柳遇春曾修建了13個(gè)院落,，可惜大部分毀于明末戰(zhàn)亂。現(xiàn)存6個(gè)完整院落,，為中憲第,、司馬第、河?xùn)|世澤,、行邀天寵,、香泛柳下、磐石長安,。

如果把村落比作是佳人,，那么建筑就是她的容貌和身材,，而深藏在建筑里的豐厚內(nèi)容就是這位佳人的靈魂了,。漫步柳氏民居，無處不在的木雕古刻,，體現(xiàn)著柳氏家族的審美情趣和價(jià)值觀念,。每一座大門前的石獅都有一對(duì)元寶形的耳朵，標(biāo)志著柳氏家族的富足和不可一世,。院內(nèi)每一道門楣,、窗欞，每一根梁枋,、斗拱,，都蘊(yùn)含著柳氏族人超凡脫俗的想像,。僅各大院落的窗花圖案就達(dá)40多種，故事木雕板塊有百余方,，各種石雕有上千塊之多,，竟無有雷同之處。這里的雕刻沒有太多的規(guī)矩和束縛,，一切等級(jí)尊卑的限制在這里蕩然無存,，龍鳳圖案隨處可見。

印象最深刻的是,，司馬第院落門頭上的九層斗拱,，層層相疊、美不勝收,，在我國民居中是最高的門樓,；行邀天寵院落的門廊木雕，形色各異,，爭奇斗艷,，共有30種含義；河?xùn)|世澤院落的大門內(nèi)置12道門栓,，就是身處院內(nèi)的人,，若不知情也是斷然打不開的，院內(nèi)上空還布有鐵絲網(wǎng),，地下有地道和各院相連,，可謂“天網(wǎng)地道”，可見此院的防御功能之強(qiáng),。

置身這精美的藝術(shù)寶庫,，仿佛走進(jìn)了一個(gè)美艷絕倫，又心靈獨(dú)秀的佳人心中,，我用自己的視角,、自己的感觸，與她進(jìn)行著心靈的對(duì)話,?？墒俏乙暰€所觸及到的，不過是她露出的一絲神采,；我費(fèi)盡心機(jī)所能領(lǐng)悟到的,，也僅僅是她內(nèi)心的一角。想讀懂她的內(nèi)心又談何容易,。

而在這位“佳人”的身上,，還有更讓人驚嘆的豐富寶藏。柳氏民居現(xiàn)存的名人書畫碑在國內(nèi)堪屬一絕,。南宋朱熹,、明代王陽明,、王國光、,、文征明,、方元煥等均在此留下了手跡。更讓人驚奇地是,，這里還保存著“畫圣”吳道子及一代山水畫宗師荊浩的幾通畫碑,，這可以算作是“國寶”了。

在一處院落里剛剛裝修好的兩間廂房內(nèi),，我們見到了這些珍貴的歷史遺跡,。讓我們不能理解的是，這些珍貴的石碑都被擺放在墻壁下角,，石塊砂礫將它們堆砌在一起,，不僅沒有任何裝飾，甚至連應(yīng)注明的名稱和解析也沒有,。望著它們,，竟讓我們有點(diǎn)不知所措。若不經(jīng)人指點(diǎn),，根本分不清碑刻分別出自誰人之手,。走進(jìn)此房內(nèi)的游人無不嘆息,，這樣珍貴的“寶貝”怎么會(huì)遭受如此的冷遇？

碑碣見證

碑碣是歷史的見證,，書畫烙滿歲月的印痕。文風(fēng)撲面,、墨香宜人,，本應(yīng)是令人無法抗拒的誘惑,。然而在這里,，卻讓我們感覺到了一種與光彩照人的建筑外貌不太協(xié)調(diào)的內(nèi)在體現(xiàn),。這份遺憾,，讓我有些心痛,。仿佛間，我感受到了這位美貌“佳人”的內(nèi)心深處竟有著一份憂郁,，一份傷情。