婺源靈巖風(fēng)景區(qū)是一個(gè)集自然與人文景觀(guān)為一體的風(fēng)景名勝區(qū),。靈巖古洞群以基巖景觀(guān)為主,是由于流水對(duì)石灰?guī)r的溶蝕以及地質(zhì)的變遷而形成的石灰?guī)r溶洞,。由于景觀(guān)成因與國(guó)內(nèi)一般的溶洞截然不同,,全國(guó)罕見(jiàn),靈巖洞群因此被稱(chēng)為“溶洞之母”,。靈巖古洞群不僅巖溶景觀(guān)奇絕天下,,道教文化更是繁榮鼎盛、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。靈巖古洞群所在的通源觀(guān)村是道教的發(fā)祥地之一,。靈巖古洞群保存了2000多處歷代名人的題墨、題刻,,被譽(yù)為“溶洞文化長(zhǎng)廊”,。
靈巖洞景區(qū)目前已開(kāi)發(fā)涵虛、蓮華二個(gè)溶洞,。涵虛洞上下七層,,愈下愈空愈險(xiǎn),景觀(guān)也愈多愈奇,。洞腹中飛云騰涌,,巖瀑橫陳,鐘乳倒懸,,石筍擎天,,造型奇異。巖形栩栩如生,,底層與地下河相通,。洞內(nèi)流水潺潺,,波光倒影,乘舟暢游,,別有一番情趣。洞壁保留著唐代以來(lái)游人題墨200多處,,蔚為壯觀(guān),。
蓮華洞為大廳狀,高大寬敞,,可容千人,,雄偉壯觀(guān),廳西有7米高的石山,,形似太上老君,,圓首豐腰,寬額隆背,,銀發(fā)披肩,,袍袖折旋,一手纏龍,,一手托金丹葫蘆,。
由通元觀(guān)村溯源而上,便是卿云洞,。洞門(mén)軒敞,,高30米,寬45米,。洞中幽深高廣,,穹頂光怪陸離。有河貫穿而過(guò),,河長(zhǎng)500米,,水清壁,可通竹筏,。涉水進(jìn)洞,,再登上釣臺(tái),臺(tái)面寬約數(shù)十平方米,。這些溶洞中,,最為壯觀(guān)的是翠靈洞,主洞長(zhǎng)700多米,,是下一步開(kāi)發(fā)的重點(diǎn),。溶洞內(nèi)如花似錦,銀雕玉砌,,絢麗多姿的石枝映照著清澈的地下水塘,,千姿百態(tài)的石花,,有針狀、團(tuán)狀,、雪花狀如花怒放,;小巧玲瓏的石燈,晶瑩含露,,鑲嵌在洞穴,。
在通源觀(guān)村南馬山山腰,洞長(zhǎng)680公尺,,面積7200平方公尺,。游程2100公尺,上下七層,,以空見(jiàn)奇,,在洞內(nèi)月門(mén)對(duì)面巖上有“第一東南洞,歷觀(guān)唐宋游”十個(gè)大字,。在第三層洞中,,無(wú)愧是“翰墨遺香”,兩壁遍布?xì)v代游人題記,、詩(shī)歌,。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)拾米高的石幔,小到僅容人身的洞窟,,無(wú)一不是古人墨跡,,重疊覆蓋,難以數(shù)計(jì),,至今還能辨認(rèn)的不下一千余處,,其中有唐會(huì)昌四年(公元844年)靈巖開(kāi)山始祖鄭全福題記,御史中丞盧潘,、宋四川夔州路提刑王汝舟,、詞人王炎、東京留守宗澤,、明兵科給事中戴銑,、太仆寺卿余一龍、舍人余鳴盛,、清科學(xué)家齊彥槐,、施璜等名人和1922年外國(guó)游客題墨,及部分紅軍,、新四軍的一些標(biāo)語(yǔ)都非常引人注目,。漫步其間,如置身于書(shū)法長(zhǎng)廊,。
距通源觀(guān)村約300公尺左右,?!舵脑纯h志》謂:“涵虛洞上別有重洞”,“如屋之有樓”即指此處,。洞長(zhǎng)400公尺,,內(nèi)多宋代以來(lái)題墨,有南宋紹興三年(公元1133年)岳飛征討李成時(shí),,用兵器刻劃“岳飛過(guò)此”四字,,忠誠(chéng)在此間,至今憑吊者,,如見(jiàn)岳家山”。還有南宋紹興二十年(公元1150年)名將張俊題名,,清嘉慶年間科學(xué)家,、詩(shī)人齊彥槐題詩(shī):“乘興來(lái)尋小洞天,瑯環(huán)無(wú)處問(wèn)金編,,姓名敢乞山靈護(hù),,留向人間五百年?!鼻逄煳膶W(xué)家余煌的題詩(shī):“我身本是洞中人,,一落塵寰三十春,儒服儒冠彼束縛,,桃花孤負(fù)仙源津,。”在洞頂有數(shù)尺見(jiàn)方的“張較彥直”和“伯成質(zhì)夫”等宋人八個(gè)空心飛白打字,,抑首倒書(shū)頂壁,,如此瀟灑蒼勁,堪稱(chēng)奇跡,,令人叫絕,。
在通元觀(guān)村后。洞內(nèi)多蓮狀乳石而得名,,此洞以景見(jiàn)奇。唐開(kāi)成年間,,道士鄭全福建觀(guān)前修真于此,。洞中留下歷代墨跡數(shù)百處,以迷宮處為最,。唐代詩(shī)人獨(dú)孤筠曾題詩(shī)贊此洞:“路回千曲繞芝田,,羽客相攜訪(fǎng)謫仙。石竇嵌空唯有跡,,靈龕隱軫莫知年,。來(lái)居洞里長(zhǎng)無(wú)死,,不出人間自有天。更欲不眠吟至?xí)?,恐驚龍動(dòng)起愁煙,?!?/p>
由通元觀(guān)村沿溪往東北,,見(jiàn)絕壁微裂一隙便是此洞??h志載:此洞“千態(tài)萬(wàn)狀,,神雕鬼琢”,鐘乳石“奇秀如云,,若蓮如芝”,,故名。洞中地勢(shì)奇險(xiǎn),,只能往北回環(huán)盤(pán)旋而下,。洞廳中左側(cè)有巨石,壁面平整如鏡,,成了古人題墨最佳之處,,其中有“宋嘉熙三年(公元1239年)太祖皇帝十一世孫趙而忌”,“宋宣和七年(公元1125年)宣和殿大學(xué)士何執(zhí)中同男何鑄(刑部侍郎)”的題名,,洞廳東南有一洞廊,,廊側(cè)一處石幔如簾垂地,簾壁留有南宋淳熙三年(公元1176年)著名理學(xué)家朱熹回婺掃墓時(shí)在此題墨“吳徽朱熹”及由蓮房花柱上題“晦翁”二字。另有清嘉慶翰林編修董桂敷題“奇觀(guān)”二字,。
靈巖洞風(fēng)景名勝區(qū)位于江西省婺源縣北五十公里的大鄣山鄉(xiāng)西北部,,北與安徽休寧縣接壤,西與景德鎮(zhèn)遙里風(fēng)景名勝區(qū)毗連,,北靠世界級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)黃山,,雄踞皖贛兩省。景區(qū)范圍北至西山牛頭山麓下,,西北至婺源景德鎮(zhèn)縣界,,南至和村的九鬮,東至古村菊徑,、西至石城山戴村,。
靈巖洞風(fēng)景區(qū)所在婺源縣古屬徽州,唐開(kāi)元28年為府治,。人文之風(fēng),,始于東晉亂世之北方士族南遷,至南宋文風(fēng)日盛,,以“東南鄒魯”聞名。婺源地處偏僻山區(qū),,山水秀麗,,險(xiǎn)阻天成,故古來(lái)兵革少到,,還保有完整古民居和純樸的民風(fēng)民俗,。從唐代建觀(guān)始,唐開(kāi)成三年(公元839年)道士鄭全福發(fā)現(xiàn)靈巖洞群,,修煉于此,,并留有題墨,取名洞靈觀(guān),。南宋紹興五年(公園1136年)該觀(guān)道士進(jìn)一步擴(kuò)建,,改為通元觀(guān)。
靈巖洞群取名“靈巖",即來(lái)自道教的“空靈”之說(shuō),。洞群所在地名“通元”,,也來(lái)自道教宗義。據(jù)《辭?!分薪忉?zhuān)巴ā闭?,洞也;“元”者,,始也,、長(zhǎng)也、大也、善也,。先天之氣也,。道家認(rèn)為,“元”即“氣”,。此氣化為開(kāi)辟世界之人,,即為盤(pán)古,化為主持天界之祖,,即為元始天尊,。為了修道成仙,地上神仙之入住“洞天福地”,,是因?yàn)閇洞]即[通],,洞中修煉可與神仙接通,與天界相通,;福的意思是幸福吉祥,,居福地可長(zhǎng)生不死。道家將洞天福地分為十大洞天,、三十六小洞天,、七十二福地。通元,、求元即可實(shí)現(xiàn)清凈無(wú)為,,天人合一,是做人的最高境界,?!巴ㄔ敝猓窍蛉嗣魇?,洞中通元,,元在洞中,靈巖洞群就是修真求元,、與神勾通的清涼世界,。由此可見(jiàn),“靈巖洞群”和“通元道觀(guān)”,,實(shí)際上都是道教文化在這里的兩種表達(dá)方式,。
靈巖洞群早在唐朝就已經(jīng)成為游覽勝地,洞群勝?zèng)r載入南宋祝穆著的《方輿勝覽》,,明代弘治《徽州府志》,,流譽(yù)人間,吸引了無(wú)數(shù)游客來(lái)此觀(guān)賞,。至今各洞仍保留著唐,、宋以來(lái)名人和游客刻墨二千多處,,它始于晚唐、盛于北宋,,距今一千多年歷史,,是祖國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)。因此千百年來(lái),,不知多少名人墨客為之折腰?,F(xiàn)在洞群內(nèi)保留有唐代以來(lái)的游客題墨2000余處,朱熹,、岳飛,、岳飛的老師宗澤、齊彥槐,、何執(zhí)中,、張大直、張浚,、戴銑,、余一龍等名人都洞內(nèi)留有親筆手跡,實(shí)為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),。這些題墨大多是慕名前來(lái)游覽的名人墨客的即興之作,,如今已成為國(guó)家重要的歷史文物,也成為靈巖洞群的一大絕景,。在這里題墨的不只是歷代游人,,甚至有紅軍游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)張劍超親筆所題的“克服困難”、“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)”,、“人民有了光明”等革命宣傳標(biāo)語(yǔ)。這些題墨是珍貴的歷史文物,,是一道豐富的文化盛宴,,因此靈巖洞被世人公認(rèn)為“溶洞文化長(zhǎng)廊”。婺源靈巖洞憑天地造化,,借名賢圣儒墨刻造就了江南第一洞天之美譽(yù),。
清咸豐八年(公元1859年)由于文人墨客、達(dá)官貴人蜂擁而至,,弄得民怨眾怒,,連夜堵洞,不傳后代,。有“三巖九洞絕塵寰”盛譽(yù)的靈巖古洞及名人刻墨從此銷(xiāo)聲匿跡,,鮮為人知。
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