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景點(diǎn)介紹

婺源靈巖風(fēng)景區(qū)是一個(gè)集自然與人文景觀為一體的風(fēng)景名勝區(qū),。靈巖古洞群以基巖景觀為主，是由于流水對(duì)石灰?guī)r的溶蝕以及地質(zhì)的變遷而形成的石灰?guī)r溶洞,。由于景觀成因與國(guó)內(nèi)一般的溶洞截然不同,，全國(guó)罕見，靈巖洞群因此被稱為“溶洞之母”,。靈巖古洞群不僅巖溶景觀奇絕天下,，道教文化更是繁榮鼎盛、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。靈巖古洞群所在的通源觀村是道教的發(fā)祥地之一,。靈巖古洞群保存了2000多處歷代名人的題墨、題刻,，被譽(yù)為“溶洞文化長(zhǎng)廊”,。

靈巖洞景區(qū)目前已開發(fā)涵虛、蓮華二個(gè)溶洞,。涵虛洞上下七層,，愈下愈空愈險(xiǎn)，景觀也愈多愈奇,。洞腹中飛云騰涌,，巖瀑橫陳，鐘乳倒懸,，石筍擎天,，造型奇異。巖形栩栩如生,，底層與地下河相通,。洞內(nèi)流水潺潺，波光倒影,，乘舟暢游,，別有一番情趣。洞壁保留著唐代以來(lái)游人題墨200多處,，蔚為壯觀,。

蓮華洞

蓮華洞為大廳狀，高大寬敞,，可容千人,，雄偉壯觀，廳西有7米高的石山，形似太上老君,，圓首豐腰,，寬額隆背，銀發(fā)披肩,，袍袖折旋,，一手纏龍，一手托金丹葫蘆,。

卿云洞

由通元觀村溯源而上,，便是卿云洞,。洞門軒敞,，高30米，寬45米,。洞中幽深高廣,，穹頂光怪陸離。有河貫穿而過(guò),，河長(zhǎng)500米,，水清壁，可通竹筏,。涉水進(jìn)洞,，再登上釣臺(tái)，臺(tái)面寬約數(shù)十平方米,。這些溶洞中,，最為壯觀的是翠靈洞，主洞長(zhǎng)700多米,，是下一步開發(fā)的重點(diǎn),。溶洞內(nèi)如花似錦，銀雕玉砌,，絢麗多姿的石枝映照著清澈的地下水塘,，千姿百態(tài)的石花，有針狀,、團(tuán)狀,、雪花狀如花怒放；小巧玲瓏的石燈,，晶瑩含露,，鑲嵌在洞穴。

涵虛洞

在通源觀村南馬山山腰,，洞長(zhǎng)680公尺,，面積7200平方公尺。游程2100公尺，上下七層,，以空見奇,，在洞內(nèi)月門對(duì)面巖上有“第一東南洞，歷觀唐宋游”十個(gè)大字,。在第三層洞中,，無(wú)愧是“翰墨遺香”，兩壁遍布?xì)v代游人題記,、詩(shī)歌,。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)拾米高的石幔，小到僅容人身的洞窟,，無(wú)一不是古人墨跡,，重疊覆蓋，難以數(shù)計(jì),，至今還能辨認(rèn)的不下一千余處,，其中有唐會(huì)昌四年（公元844年）靈巖開山始祖鄭全福題記，御史中丞盧潘,、宋四川夔州路提刑王汝舟,、詞人王炎、東京留守宗澤,、明兵科給事中戴銑,、太仆寺卿余一龍、舍人余鳴盛,、清科學(xué)家齊彥槐,、施璜等名人和1922年外國(guó)游客題墨，及部分紅軍,、新四軍的一些標(biāo)語(yǔ)都非常引人注目,。漫步其間，如置身于書法長(zhǎng)廊,。

凌虛洞

距通源觀村約300公尺左右,。《婺源縣志》謂：“涵虛洞上別有重洞”,，“如屋之有樓”即指此處,。洞長(zhǎng)400公尺，內(nèi)多宋代以來(lái)題墨,，有南宋紹興三年（公元1133年）岳飛征討李成時(shí),，用兵器刻劃“岳飛過(guò)此”四字，忠誠(chéng)在此間,，至今憑吊者,，如見岳家山”。還有南宋紹興二十年（公元1150年）名將張俊題名，清嘉慶年間科學(xué)家,、詩(shī)人齊彥槐題詩(shī)：“乘興來(lái)尋小洞天,，瑯環(huán)無(wú)處問(wèn)金編，姓名敢乞山靈護(hù),，留向人間五百年,。”清天文學(xué)家余煌的題詩(shī)：“我身本是洞中人,，一落塵寰三十春,，儒服儒冠彼束縛，桃花孤負(fù)仙源津,?！痹诙错斢袛?shù)尺見方的“張較彥直”和“伯成質(zhì)夫”等宋人八個(gè)空心飛白打字，抑首倒書頂壁,，如此瀟灑蒼勁,，堪稱奇跡,，令人叫絕,。

蓮花洞

在通元觀村后。洞內(nèi)多蓮狀乳石而得名,，此洞以景見奇,。唐開成年間，道士鄭全福建觀前修真于此,。洞中留下歷代墨跡數(shù)百處,，以迷宮處為最。唐代詩(shī)人獨(dú)孤筠曾題詩(shī)贊此洞：“路回千曲繞芝田,，羽客相攜訪謫仙,。石竇嵌空唯有跡，靈龕隱軫莫知年,。來(lái)居洞里長(zhǎng)無(wú)死,，不出人間自有天。更欲不眠吟至?xí)?，恐驚龍動(dòng)起愁煙,。”

瓊芝洞

由通元觀村沿溪往東北,，見絕壁微裂一隙便是此洞,。縣志載：此洞“千態(tài)萬(wàn)狀,，神雕鬼琢”,，鐘乳石“奇秀如云，若蓮如芝”，故名,。洞中地勢(shì)奇險(xiǎn),，只能往北回環(huán)盤旋而下。洞廳中左側(cè)有巨石,，壁面平整如鏡,，成了古人題墨最佳之處，其中有“宋嘉熙三年（公元1239年）太祖皇帝十一世孫趙而忌”,，“宋宣和七年（公元1125年）宣和殿大學(xué)士何執(zhí)中同男何鑄（刑部侍郎）”的題名,，洞廳東南有一洞廊，廊側(cè)一處石幔如簾垂地,，簾壁留有南宋淳熙三年（公元1176年）著名理學(xué)家朱熹回婺掃墓時(shí)在此題墨“吳徽朱熹”及由蓮房花柱上題“晦翁”二字,。另有清嘉慶翰林編修董桂敷題“奇觀”二字。

地理位置

靈巖洞風(fēng)景名勝區(qū)位于江西省婺源縣北五十公里的大鄣山鄉(xiāng)西北部,，北與安徽休寧縣接壤,，西與景德鎮(zhèn)遙里風(fēng)景名勝區(qū)毗連，北靠世界級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)黃山,，雄踞皖贛兩省,。景區(qū)范圍北至西山牛頭山麓下，西北至婺源景德鎮(zhèn)縣界,，南至和村的九鬮,，東至古村菊徑、西至石城山戴村,。

景區(qū)淵源

靈巖洞風(fēng)景區(qū)所在婺源縣古屬徽州,，唐開元28年為府治。人文之風(fēng),，始于東晉亂世之北方士族南遷,，至南宋文風(fēng)日盛，以“東南鄒魯”聞名,。婺源地處偏僻山區(qū),，山水秀麗，險(xiǎn)阻天成,，故古來(lái)兵革少到,，還保有完整古民居和純樸的民風(fēng)民俗。從唐代建觀始,，唐開成三年（公元839年）道士鄭全福發(fā)現(xiàn)靈巖洞群,，修煉于此，并留有題墨,，取名洞靈觀,。南宋紹興五年（公園1136年）該觀道士進(jìn)一步擴(kuò)建,，改為通元觀。

靈巖洞群取名“靈巖",即來(lái)自道教的“空靈”之說(shuō),。洞群所在地名“通元”,，也來(lái)自道教宗義。據(jù)《辭?！分薪忉?，“通”者，洞也,；“元”者,，始也、長(zhǎng)也,、大也,、善也。先天之氣也,。道家認(rèn)為,，“元”即“氣”。此氣化為開辟世界之人,，即為盤古,，化為主持天界之祖，即為元始天尊,。為了修道成仙,，地上神仙之入住“洞天福地”，是因?yàn)閇洞]即[通],，洞中修煉可與神仙接通，與天界相通,；福的意思是幸福吉祥,，居福地可長(zhǎng)生不死。道家將洞天福地分為十大洞天,、三十六小洞天,、七十二福地。通元,、求元即可實(shí)現(xiàn)清凈無(wú)為,，天人合一，是做人的最高境界,?！巴ㄔ敝猓窍蛉嗣魇?，洞中通元,，元在洞中,，靈巖洞群就是修真求元、與神勾通的清涼世界,。由此可見,，“靈巖洞群”和“通元道觀”，實(shí)際上都是道教文化在這里的兩種表達(dá)方式,。

歷史沿革

靈巖洞群早在唐朝就已經(jīng)成為游覽勝地,，洞群勝?zèng)r載入南宋祝穆著的《方輿勝覽》，明代弘治《徽州府志》,，流譽(yù)人間,，吸引了無(wú)數(shù)游客來(lái)此觀賞。至今各洞仍保留著唐,、宋以來(lái)名人和游客刻墨二千多處,，它始于晚唐、盛于北宋,，距今一千多年歷史,，是祖國(guó)珍貴的文化遺產(chǎn)。因此千百年來(lái),，不知多少名人墨客為之折腰?，F(xiàn)在洞群內(nèi)保留有唐代以來(lái)的游客題墨2000余處，朱熹,、岳飛,、岳飛的老師宗澤、齊彥槐,、何執(zhí)中,、張大直、張浚,、戴銑,、余一龍等名人都洞內(nèi)留有親筆手跡，實(shí)為國(guó)內(nèi)罕見,。這些題墨大多是慕名前來(lái)游覽的名人墨客的即興之作,，如今已成為國(guó)家重要的歷史文物，也成為靈巖洞群的一大絕景,。在這里題墨的不只是歷代游人,，甚至有紅軍游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)張劍超親筆所題的“克服困難”、“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)”,、“人民有了光明”等革命宣傳標(biāo)語(yǔ),。這些題墨是珍貴的歷史文物，是一道豐富的文化盛宴,，因此靈巖洞被世人公認(rèn)為“溶洞文化長(zhǎng)廊”,。婺源靈巖洞憑天地造化,，借名賢圣儒墨刻造就了江南第一洞天之美譽(yù)。

清咸豐八年（公元1859年）由于文人墨客,、達(dá)官貴人蜂擁而至,，弄得民怨眾怒，連夜堵洞,，不傳后代,。有“三巖九洞絕塵寰”盛譽(yù)的靈巖古洞及名人刻墨從此銷聲匿跡，鮮為人知,。

婺源旅游地圖

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