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登封天地之中怎么樣

天地之中歷史建筑群歷經(jīng)周,、漢、曹魏,、西晉,、北魏、隋,、唐,、五代、宋,、元,、明、清,，數(shù)千年綿延不絕，構(gòu)成了一部古老的中原地區(qū)上下三千年形象直觀的建筑史,，是中國(guó)時(shí)代跨度最長(zhǎng),、建筑種類最多、文化內(nèi)涵最豐富的古代建筑群,，是中國(guó)古代獨(dú)特宇宙觀和審美觀的真實(shí)體現(xiàn),。以“天地之中”為基本理念的廟、闕,、寺,、塔,、臺(tái)和書(shū)院等集中體現(xiàn)了中國(guó)各代的禮制、宗教,、科技,、教育等建筑學(xué)成就，是我國(guó)中原文化和傳統(tǒng)文化的杰出代表,，是佛教,、道教、儒教三教的源頭和三教集大成之地,，是中國(guó)多元文化的載體和典范,。

2010年8月1日，坐落在嵩山腹地及周圍的天地之中歷史建筑群（少林寺（常住院,、初祖庵,、塔林）、東漢三闕（太室闕,、少室闕,、啟母闕）、中岳廟,、嵩岳寺塔,、會(huì)善寺、嵩陽(yáng)書(shū)院,、觀星臺(tái)）被列為世界文化遺產(chǎn),。

遺產(chǎn)概況

少林寺

少林寺是中國(guó)佛教禪宗祖庭和中國(guó)功夫的發(fā)源地，是世界著名的佛教寺院,，是漢傳佛教之根,，在中國(guó)宗教史上具有重要地位，被譽(yù)為“天下第一名剎”,。是北魏孝文帝安置印度高僧佛陀跋陀羅而建,，又因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚(yáng)天下，素有“天下功夫出少林”“少林功夫甲天下”之說(shuō),。

少林寺是中國(guó)功夫的搖籃,，少林功夫博大精深，以剛,、猛,、勇、疾著稱,，少林拳始創(chuàng)于北魏,，盛行于唐、宋,、元,、明,，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。歷經(jīng)了一千五百多年的磨礪,，集眾家之長(zhǎng)，汲諸派之精,，剛?cè)岵?jì),，獨(dú)樹(shù)一幟。

少林寺常住院

中國(guó)佛教禪宗祖庭少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年）,，東西寬120米,，南北寬300余米，占地面積約36000平方米,，保存明,、清建筑多座。孝文帝元宏為安頓天竺僧人跋陀落跡傳教而敕建少林寺,。因寺院坐落于少室山林之中而得名,。1963年被列為河南省第一批文物保護(hù)單位。寺中歷代建筑遺存,、碑刻,、壁畫是少林寺發(fā)展的歷史見(jiàn)證，也是研究華夏歷史,、文化,、武術(shù)、宗教,、建筑,、書(shū)法、雕刻,、美術(shù)乃至寺院與域外文化交流等極為珍貴的實(shí)物資料,。

少林寺初祖庵

初祖庵位于少林寺常住院西北一座龜背形山上，始建于北宋宣和七年（公元1125年）,，是宋代人為紀(jì)念佛教禪宗初祖菩提達(dá)摩而營(yíng)建的紀(jì)念建筑,。庵院中軸建筑有山門、大殿和千佛閣,，以及大殿后東側(cè)的圣公圣母亭,、西側(cè)的面壁亭等。除大殿為北宋所建外,，其余皆為明、清以后重修,。另有宋,、金以后碑碣40余品,。初祖庵1996年被國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。除大殿為北宋所建外,，其余皆為明,、清重修。大殿梁架結(jié)構(gòu),、斗拱比例和細(xì)部做法等都可與宋《營(yíng)造法式》的記載相印證,，在木構(gòu)、石雕等方面的技法甚至可稱為孤例,。

少林寺塔林

塔林位于少林寺常住院西約300米,，是少林寺歷代高僧的墓地，1996年被國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。按照佛教葬儀,，寺僧圓寂后，佛徒們根據(jù)其佛學(xué)修養(yǎng),、佛教地位,、生前威望及其經(jīng)濟(jì)等情況，建造層級(jí)和高矮大小不同的墓塔,，以示功德,。少林寺塔林是我國(guó)現(xiàn)有數(shù)量最多的墓塔群，面積2.1萬(wàn)多平方米?，F(xiàn)存有唐,、宋、金、元、明,、清各代磚石墓塔共228座,，塔上大多有石質(zhì)或磚質(zhì)塔銘，塔林內(nèi)還有碑刻14品,。它被譽(yù)為“古塔藝術(shù)博物館”，是綜合研究中國(guó)古代建筑發(fā)展史、雕刻藝術(shù)發(fā)展史和宗教發(fā)展史的實(shí)物資料庫(kù),。

少林寺塔林座座古塔昂然聳立，千姿百態(tài),，形象各異,，形似參天巨木，勢(shì)如茂密森林,。塔林保存有唐,、五代、宋,、金,、元,、明、清7個(gè)朝代的古塔228座,，有單層單檐塔,，單層密檐塔，印度窣堵波塔和各種喇嘛式塔等,。

太室闕

太室闕位于中岳廟天中閣前600余米處的中軸線上,。它是中岳廟前身太室祠前的神道闕，是太室祠的象征性大門,。闕是一種裝飾性建筑,，在中國(guó)是道路之門，禮儀之始,。太室闕始建于東漢安帝元初五年（公元118年）,，與少室闕、啟母闕并稱中岳漢三闕,。漢三闕是中國(guó)山岳祭祀建筑實(shí)物的可溯之源,，是僅存的國(guó)家級(jí)祭祀建筑用闕，1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

太室闕鑿石砌成,，分結(jié)構(gòu)相同的東西兩闕。闕身的畫像內(nèi)容有車騎出行,、馬戲,、倒立、斗雞,、舞劍,、人捉鴟鸮、鯀,、樓閣,、羊頭、熊,、玄武,、虎、犬逐兔,、朱雀等,，藝術(shù)風(fēng)格渾樸古拙，氣勢(shì)深沉,，反映了古代勞動(dòng)人民在藝術(shù)創(chuàng)作上的輝煌成就,。由太室闕和中岳廟構(gòu)成的禮制建筑群，整體歷史價(jià)值無(wú)與倫比。它不僅是中國(guó)古代祠廟建筑群空間處理的優(yōu)秀范例,，也是古代圣山崇拜的歷史見(jiàn)證,。

少室闕

少室闕是漢代少室山廟前的神道闕，位于登封市區(qū)西嵩山少室山下,，始建于東漢安帝延光二年（公元123年）

前后。1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。少室闕東西兩闕相對(duì)如門,，是少室山廟的象征性大門。少室闕壁遍布雕刻畫像,，現(xiàn)保存完整的有60余幅,，內(nèi)容豐富多彩，反映了我國(guó)漢代的民俗風(fēng)情,，特別是蹴鞠圖,，為現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)起源于我國(guó)提供了有力的實(shí)物佐證。少室闕銘文是研究我國(guó)書(shū)法藝術(shù)和漢字演變的寶貴資料,。少室闕是古代祭祀少室山神的重要實(shí)物見(jiàn)證,，也是中國(guó)古代祭祀禮制建筑的典范之一。

少室闕其結(jié)構(gòu)與太室闕基本相同,，闕身保存較完整的畫像有60余幅,，內(nèi)容主要包括車騎出行、宴飲,、擊劍,、狩獵、犬逐兔,、馴象,、斗雞、蹴鞠,、鴟鸮,、羊頭、鹿,、虎,、鸛鳥(niǎo)哺雛、馬技,、月宮,、常青樹(shù)等。

啟母闕

啟母闕是漢代啟母廟前的神道闕,，位于登封市東北太室山萬(wàn)歲峰下,，建于東漢安帝延光二年（公元123年），

1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其建筑構(gòu)造和太室闕大致相同,。啟母闕東西兩闕相對(duì)如門,，是啟母廟的象征性大門。啟母闕闕身也是遍布雕刻畫像,，現(xiàn)保存較完整的有60余幅,，內(nèi)容豐富，反映了我國(guó)漢代的民俗風(fēng)情及神話傳說(shuō),。啟母闕的銘文為篆書(shū),，堂溪協(xié)撰寫，是漢代書(shū)法難得的精品,，歷來(lái)為金石家所關(guān)注,。啟母闕是古代祭祀夏代帝王啟之母的重要實(shí)物見(jiàn)證，也是中國(guó)古代祭祀禮儀建筑的典范之一,。

啟母闕的結(jié)構(gòu)和太室闕相同,，闕身畫像內(nèi)容主要有幻術(shù)、馬技,、騎馬出行,、雜技、馴象,、郭巨埋兒,、夏禹化熊、果下馬,、狩獵,、虎逐鹿、駝,、雙蛇,、日輪、龍,、虎等,。啟母闕在三闕中銘記保存最好，銘文為篆書(shū),，堂溪協(xié)撰寫,，字體俊逸剛勁，具有較高的價(jià)值,。

中岳廟

中岳廟是中國(guó)道教在中原地區(qū)早期發(fā)展的中心,，世界道教主流全真教的圣地。

中岳廟位于嵩山太室山南麓黃蓋峰下登封市區(qū)東部,。四周群山環(huán)繞,，風(fēng)景秀麗。始建于秦(前220～前207年)，西漢元封元年(前110年)劉徹游嵩山時(shí),，令祠官大加修建?，F(xiàn)存廟制為明代所定，大部分為清順治至乾隆時(shí)按《工部營(yíng)造則例》官式作法重修的面貌,。中岳廟院占地面積約117000余平方米,，是中國(guó)五岳之中現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的一組古建筑群,，現(xiàn)存殿宇,、樓閣、宮亭,、臺(tái)廊、碑樓等建筑400余間,，中軸線主殿峻極殿是五岳中最大的殿宇,，具有很高的歷史、藝術(shù),、科學(xué)價(jià)值,。2001年被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。中岳廟是中國(guó)規(guī)模最大的,、最高級(jí)別的禮制建筑群,。中岳祭祀建筑不僅影響中國(guó)五岳中其它四岳祭祀建筑形制的形成，而且深刻影響了國(guó)家政權(quán)祭祀河瀆的建筑規(guī)模和布局方式,。中岳廟是五岳中保存最完整,、現(xiàn)存規(guī)模最大的道教廟宇和皇家園林。

嵩岳寺塔

嵩岳寺塔是中國(guó)最早的,、創(chuàng)造性采用筒體結(jié)構(gòu)的,、唯一平面為十二邊形的古塔，為中國(guó)現(xiàn)存最早的磚塔,。

嵩岳寺塔位于登封市區(qū)西北5公里嵩山南麓嵩岳寺內(nèi),，塔平面十二邊形，由基臺(tái),、塔身和塔剎三部分組成,，高36.78米，始建于北魏宣武帝永平二年(公元509年),，原為宣武帝的離宮,，后改建為佛教寺院。嵩岳寺塔系用青磚和黃泥漿壘砌而成,，且灰縫皆不岔分,，歷經(jīng)1480多年的風(fēng)雨侵蝕，不酥不堿，堅(jiān)韌如初,，巍然屹立,，是中國(guó)建筑史上的光輝典范。1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。嵩岳寺塔雖歷經(jīng)1400余年的藝術(shù)水平,，同時(shí)也表現(xiàn)出了高超的造塔技術(shù)，成為高層筒體結(jié)構(gòu)的先驅(qū),，堪稱世界上最早的筒體結(jié)構(gòu)建筑,。

會(huì)善寺

會(huì)善寺位于登封市區(qū)西北6公里處的太室山南麓積翠峰下，2001年被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)

單位,。會(huì)善寺最初為北魏孝文帝（公元471—499年）離宮,，后改建為閑居寺，隋文帝時(shí)先稱嵩岳寺,，又賜名會(huì)善寺,。唐代盛極一時(shí)，且高僧輩出,，如凈藏禪師,、道安禪師、普寂禪師,、一行和尚等皆名譽(yù)天下,。武則天游幸嵩山時(shí)，曾至?xí)扑?，拜高僧道安禪師為國(guó)師,，并稱之為老安國(guó)師，賜此寺名為安國(guó)寺,。五代后梁時(shí)曾一度廢毀,。宋開(kāi)皇年間(945～975年)再次重修佛殿。元,、明,、清均有整修。今寺范圍包括常住院,、戒壇遺址,、古塔及寺內(nèi)碑碣等。寺西山坡上原有唐代名僧一行創(chuàng)建的琉璃戒壇,，是當(dāng)時(shí)全國(guó)僧人受戒中心三大戒壇之一,。

嵩陽(yáng)書(shū)院

嵩陽(yáng)書(shū)院是中國(guó)古代四大書(shū)院之一，程朱理學(xué)發(fā)源于此,，儒家禮教光大于此,，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)揮了重要的教育作用,。

嵩陽(yáng)書(shū)院位于嵩山南麓、太室山腳下,，坐北朝南,，東、北,、西三面峰巒環(huán)拱,，溪水圍合，南面開(kāi)闊平緩,，2001年被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。初建于北魏孝文帝太和八年（公元484年），時(shí)稱嵩陽(yáng)寺,，隋大業(yè)八年（公元612年）更名為嵩陽(yáng)觀,，作為道士的煉丹之地。唐高宗,、武則天曾兩次以嵩陽(yáng)觀為行宮,，加以營(yíng)造，并更名為奉天宮,，中唐時(shí)還曾一度更名為天封觀。宋景祐二年(1035年)重修太室書(shū)院后,，賜額更名為嵩陽(yáng)書(shū)院,。宋代理學(xué)的“洛學(xué)”創(chuàng)始人程顥、程頤兄弟都曾在嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué),，成為宋理學(xué)的發(fā)源地之一,。明末書(shū)院毀于兵燹，清代康熙時(shí)重建,，鼎盛時(shí)期,，學(xué)田1750多畝，生徒達(dá)數(shù)百人,，藏書(shū)達(dá)2000多冊(cè),。書(shū)院保持了清代建筑布局，南北長(zhǎng)128米,，東西寬78米,，占地面積9984平方米，現(xiàn)存清代建筑25座,。中軸建筑共分五進(jìn)院落,，由南向北依次為大門、先圣殿,、講堂,、道統(tǒng)祠和藏書(shū)樓,，中軸線兩側(cè)有配房和西院敬義齋等建筑。現(xiàn)保存有東魏以后石刻15品,、古樹(shù)14株等文物遺存,。嵩陽(yáng)書(shū)院格局緊湊，功能完善,，作為中國(guó)最早的傳播儒家理學(xué)學(xué)說(shuō),、祭祀儒家圣賢和舉行考試的書(shū)院，對(duì)儒學(xué)的發(fā)展起過(guò)重要的作用,，對(duì)研究我國(guó)古代書(shū)院建筑,、教育制度以及儒家文化具有不可替代的標(biāo)本意義。

觀星臺(tái)

觀星臺(tái)是中國(guó)現(xiàn)存最古老的天文臺(tái),，是我國(guó)現(xiàn)存唯一,、保存完好的古天文臺(tái)，也是世界上現(xiàn)存最早的觀測(cè)天象建筑之一,，也是世界上最著名的天文科學(xué)建筑物之一,，反映了中國(guó)古代科學(xué)家在天文學(xué)上的卓越成就。

觀星臺(tái)位于登封市區(qū)東南12公里的告成鎮(zhèn),，東西寬37米,，南北長(zhǎng)150米，占地面積5550平方米,，北依嵩山,，南望箕山，處潁河之濱,，同周公測(cè)景臺(tái),、周公祠組成一座完整的院落。院內(nèi)復(fù)制安裝各種天文儀器十多種,。世界上著名的天文建筑之一,，1961年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。觀星臺(tái)創(chuàng)建于元世祖至元13年至16年（公元1276-1279年）,，距今己有730多年的歷史,。郭守敬、王恂等經(jīng)過(guò)多年的辛勤觀測(cè)和推算,，終于在至元十八年（公元l281年）編制出當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的歷法——《授時(shí)歷》,。與當(dāng)今世界上許多國(guó)家使用的陽(yáng)歷《格里高利歷》的精確度相當(dāng)，但《授時(shí)歷》比《格里高利歷》早三百年,。觀星臺(tái)是一座高大的磚,、石結(jié)構(gòu)建筑，由臺(tái)身和量天尺組成,，臺(tái)身形狀是覆斗狀,，其作用是 “晝參日影,，夜觀極星，以正朝夕”,。觀星臺(tái)不僅保存了我國(guó)古代圭表測(cè)影的實(shí)物,，也是自周公土圭測(cè)影以來(lái)測(cè)影技術(shù)發(fā)展的高峰，它反映了我國(guó)天文科學(xué)發(fā)展的卓越成就,，對(duì)于研究我國(guó)天文史和建筑史都具有很高的價(jià)值,。

遺產(chǎn)價(jià)值

自漢朝開(kāi)始，嵩山歷史建筑群經(jīng)過(guò)兩千余年來(lái)的發(fā)展,，凝聚著具有深遠(yuǎn),、廣泛影響的文化傳統(tǒng)的核心理念、信仰,、科技和建筑藝術(shù),，綜合體現(xiàn)了東方文化的悠久歷史和優(yōu)秀文明，在禮制,、宗教、科學(xué),、教育及文化藝術(shù)上均表現(xiàn)出突出的成就,，具有不可替代的價(jià)值。

一,、禮制建筑的成就和價(jià)值

嵩山歷史建筑群的禮制建筑以漢三闕和中岳廟為代表,。中國(guó)古代帝王政權(quán)為證明皇權(quán)的正統(tǒng)，在儒家思想的基礎(chǔ)上將單純的自然崇拜和祖先崇拜轉(zhuǎn)化為禮制規(guī)范,，于是產(chǎn)生了與一般宗教文化和宗教建筑不同的禮制文化和禮制建筑，并影響至東亞地區(qū)的文化乃至全世界,。

二,、宗教建筑的成就和價(jià)值

嵩山歷史建筑群的宗教建筑以嵩岳寺塔,、少林寺建筑群,、會(huì)善寺為代表,。這些建筑本身即是各個(gè)歷史階段佛教在中國(guó)發(fā)展的紀(jì)念碑,，如佛教寺院的總體布局之變化，從早期以塔為中心發(fā)展到塔處于大殿前后,，又發(fā)展為以殿堂為核心,，塔位于寺院之外。這些寺院的不同時(shí)期建筑技術(shù)的變化,、藝術(shù)風(fēng)格的演變也都?xì)v歷在目,。

三,、科技建筑的成就和價(jià)值

嵩山歷史建筑群的科技建筑以觀星臺(tái)和嵩陽(yáng)書(shū)院為代表,。觀星臺(tái)是中國(guó)現(xiàn)存最古老的天文臺(tái)，也是世界現(xiàn)存最早的觀測(cè)天象建筑之一,，體現(xiàn)著天文史上早期最杰出的成就,，具有科技史、建筑史上獨(dú)特的歷史地位,。觀星臺(tái)建筑群中還有唐代豎立的“周公測(cè)景臺(tái)”的石表,，并與周公廟、帝堯祠結(jié)合在一起,，更加深刻地反映出古人心目中把嵩山作為文化發(fā)祥地的認(rèn)識(shí),，以及作為“天地之中”的觀念和信仰。

嵩陽(yáng)書(shū)院初名嵩陽(yáng)寺,。建筑形式有歇山式灰筒瓦頂和硬山式滾脊灰筒瓦覆頂房屋,，古樸雅致，大方不俗,，與中原地區(qū)眾多的紅墻綠瓦寺廟建筑截然不同,，具有濃厚的地方建筑特色，風(fēng)格獨(dú)具,。

四,、在建筑史上的地位及思想文化上的成就和價(jià)值

嵩山歷史建筑群是中國(guó)磚石建筑發(fā)展的實(shí)物見(jiàn)證，鑒于嵩山歷史建筑群中的佛塔,、墓塔,、天文臺(tái)、廟闕等磚石建筑不但數(shù)量多,，而且建筑歷史悠久,，文化內(nèi)涵豐富，建筑材料精良,，建筑技藝高超,，代表了中國(guó)古代磚石建筑發(fā)展的水平，是古代塔,、闕,、臺(tái)(天文臺(tái))等磚石結(jié)構(gòu)建筑的杰作范例和彌足珍貴的實(shí)物例證。

歷史沿革

公元前2世紀(jì),，中岳廟始創(chuàng),，以太室山峰遙為背景,，獨(dú)立建造于“天地之中”盆地平原，自成建筑體系,。

公元2世紀(jì),，東漢三闕創(chuàng)建，由太室闕和中岳廟構(gòu)成的禮制建筑群,，是古代祠廟建筑群空間處理的優(yōu)秀范例,。少室闕、啟母闕則以一種特殊的建筑形式和藝術(shù)內(nèi)容代表著中國(guó)幾千年歷史傳統(tǒng)中的祖先崇拜,。

北魏正光年間（公元520~525年）,，嵩岳寺塔創(chuàng)建。原為宣武帝的離宮,，后改建為佛教寺院,。

北魏太和十九年（公元495年），少林寺常住院始建,，寺內(nèi)現(xiàn)存明,、清建筑30余座。公元689年至1803年間,，少林寺塔林建造了古塔241座和現(xiàn)代塔2座,。少林寺初祖庵為紀(jì)念佛教?hào)|方禪宗的創(chuàng)始人南亞高僧達(dá)摩而建。少林寺是國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)的完整的宋代磚木建筑精品之一,，是宋代《營(yíng)造法式》頒布后最初的珍貴實(shí)證,，更是中國(guó)磚木結(jié)構(gòu)建筑寶典。少林寺建筑群（塔林,、初祖庵,、常住院）見(jiàn)證了佛教通過(guò)在“天地之中”的傳播，加強(qiáng),、鞏固其影響,，并由此形成了中國(guó)最大的禪宗教派的全過(guò)程。

北魏孝文帝時(shí)期（公元471~499年）,，會(huì)善寺始建,，寺內(nèi)現(xiàn)存元,、明,、清時(shí)期建筑9座。

北魏太和八年（公元484年）于嵩陽(yáng)寺前身建嵩陽(yáng)書(shū)院,，是北宋四大書(shū)院之一,，是程朱理學(xué)的策源地。嵩陽(yáng)書(shū)院現(xiàn)存清代建筑26座,。

2009年,，在西班牙塞維利亞召開(kāi)的第33屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議已決定暫緩中國(guó)申報(bào)的嵩山歷史建筑群項(xiàng)目,，嵩山需補(bǔ)充材料，留待2010年在巴西利亞舉行的第34屆大會(huì)上再行審議,。

2010年8月1日,，坐落在嵩山腹地及周圍的天地之中歷史建筑群（少林寺（常住院、初祖庵,、塔林）,、東漢三闕（太室闕、少室闕,、啟母闕）,、中岳廟、嵩岳寺塔,、會(huì)善寺,、嵩陽(yáng)書(shū)院、觀星臺(tái)）被列為世界文化遺產(chǎn),。