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潮州大鑼鼓,，是廣東潮汕地區(qū)傳統(tǒng)音樂中的一種,，是一種由鑼鼓樂與管弦樂組合而成的演奏形式。潮州大鑼鼓由歷代相沿的鼓吹樂類演變而成,，是潮汕地區(qū)汕頭,、潮州、揭陽最具群眾性的樂種之一,，屬于潮州音樂中的廣場樂,，于2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。

簡介

潮州大鑼鼓以打擊樂為主,，是以大鼓為中心,，以嗩吶為領奏的大型合奏形式。鼓手既是樂隊主奏,，又是樂隊指揮,。鼓手槌擊鼓心、鼓邊,、鼓沿,，采取響擊、悶擊,、重擊,、輕擊以及節(jié)奏變化，手槌加花等手法,，指揮著樂隊的演奏,。

潮州大鑼鼓作為古老的民俗文化，廣泛流行于粵東、閩南以及東南亞一帶,，凡是有潮汕人的地方,，就有潮州大鑼鼓的風采。每逢年節(jié)或地區(qū)風俗佳節(jié),，大鑼鼓便聲震百里,。

歷史溯源

原始時代

潮州鑼鼓樂藝術，是源遠流長,，鼓,，在原始時代已有，叫做“土鼓”,，鼓框可能是由陶土制成,，故有此名。另有一種大鼓,，鼓腔用木制成,，外施彩繪，鼓面蒙有鼉皮,，又稱鼉鼓,。

與古中原文化

潮州大鑼鼓源于古中原文化。在唐代,，有一種以打擊樂為主的鼓吹樂,，常在廟堂祭祀、迎神賽會或節(jié)日歡慶活動中使用,。潮汕人的先祖從古中原南遷而來,，帶來了這種氣勢恢宏的廣場藝術，并在宋代逐步形成了獨特的潮州大鑼鼓,。

唐憲宗時,，韓愈被貶為潮州刺史，在潮州祭神文章中已有吹擊管鼓的記述,，說明那時已有鼓吹樂的存在,。明宣德七年(1432年)手抄演出劇本《劉希必金釵記》中有“三棒鼓”和“得勝鼓”的鑼鼓字譜記錄。嘉靖丙寅年(1566年)刊行的《荔鏡記》“睇燈”場中,，對潮州元宵佳節(jié)的描述有“鼓樂吹唱”,、“滿街鑼鼓鬧喧天”的詞句。明清時期,，潮州戲曲活動鼎盛,，音樂也隨之發(fā)展，鑼鼓樂在舞臺和民間已十分流行,。每逢節(jié)日慶典，大鑼鼓班便列隊游行，穿街走巷,，或集中廣場臺榭,，進行演奏比賽，并成為潮州民間習俗,。

歷史演變

潮州大鑼鼓歷史悠久,，隨著社會的進步，從樂器組合,、音響效果,、演奏技法到表現(xiàn)內容都日趨完善，成為深受群眾歡迎的一種文藝活動形式,。大鑼鼓在民俗活動中更是煥發(fā)異彩,，城鄉(xiāng)各地都有大鑼鼓班，解放前潮州城區(qū)就有十三班鑼鼓,，涌現(xiàn)出一批很有代表性的名師,。二十世紀三十年代以來，潮州大鑼鼓逐漸形成了以許裕興,、邱猴尚,、陳松等三大流派：許裕興為武派鑼鼓，功法精湛,，氣勢豪放,，有如千軍馬，浩浩蕩蕩,；邱猴尚為文派鑼鼓,，鼓點密集均勻、文雅細膩,、力度適中,、清脆感人；陳松則文武相兼,、節(jié)奏鮮明,、姿勢優(yōu)美、動作挺拔利索,、手勢多變,。

歷史回眸

1951年，邱猴尚,、陳松等組成的大鑼鼓隊,，赴廣州參加歡迎蘇聯(lián)紅旗歌舞團訪問廣州的演出活動。1952年,，他們又到漢口參加中南地區(qū)的民間藝術會演,，到北京參加全國第一屆民間藝術會演,。由邱猴尚司鼓的《拋網(wǎng)捕魚》獲得優(yōu)秀節(jié)目獎。

1953年,，潮樂藝人組成了潮州民間音樂研究組,。1956年，又組建了潮州民間音樂團,，使音樂藝術的發(fā)掘研究更進一步,。整理出近二十套具有代表性的傳統(tǒng)鑼鼓套，如《六國封相》,、《三關》,、《雙咬鵝》等等。潮州民間音樂團多次參加市,、地,、省、全國的各級文藝會演,，創(chuàng)新曲目《慶豐收》參加1956年在北京舉行的全國第一屆音樂周,，榮獲優(yōu)秀節(jié)目獎，轟動京華,；傳統(tǒng)曲目《拋網(wǎng)捕魚》是潮州大鑼鼓最具代表性的曲目之一,。

1957年參加莫斯科世界青年聯(lián)歡節(jié)演出，榮獲金質獎章,，為潮州音樂贏得了很高的聲譽,。

1995年，德國埃爾森大學教授卡爾·勞達格一行蒞潮訪問,，市民間音樂團演出了潮州大鑼鼓《關公過五關》,，被德國教授稱為"東方交響樂"。

2000年,，市民間音樂團鑼鼓隊在無錫市舉行的"中華鼓王大會"中,，獲"優(yōu)秀表演獎"，鼓師陳鎮(zhèn)錫獲"中華鼓王"稱號,。

2004年1月24日,，潮州大鑼鼓作為中法文化年中國新年大巡游的壓軸節(jié)目，穿過法國凱旋門前香榭麗舍大道,，征服了巴黎觀眾,。

2010年9月16日，潮州大鑼鼓參加中國·韓城“司馬遷杯”首屆全國鑼鼓大賽榮獲銀鼓王獎,。

藝術特色

潮州大鑼鼓的游行隊伍常以旌旗開道,，扛在肩上的旗叫“標”，用帶尾的青竹做旗桿,，桿首掛著吉祥物,，扛標的一般都是女青年,。扛標姑娘只穿襪子不穿鞋,，盛裝墨鏡,，婀娜多姿。隨后是精心打扮的金童玉女,，肩挑鞭炮擔、八寶吉祥擔,給人們帶來了祥瑞,。娃娃們還扮戲人,，表演一些傳統(tǒng)潮劇片斷。

龐大的先導過后,，是連綿不絕的鑼鼓樂隊,。

潮州大鑼鼓的演奏分為長行套和牌子套兩種。長行套常見于喜慶和節(jié)日游行,，演奏一些長行鼓點,；“二板鑼鼓”、“三板鑼鼓”,。樂隊行列如長龍出海,、氣勢恢宏、蔚為壯觀,。牌子套則由許多不同宮音系統(tǒng)的牌子曲聯(lián)綴而成,。成套曲目以表現(xiàn)歷史故事為主，結構緊湊,、疏密相間,、技法全面、風格獨特,、規(guī)范性強,、極富地方特色。

地域分布

潮州大鑼鼓作為古老的民俗文化,，廣泛流行于粵東,、閩南以及東南亞一帶。

同樂軒的扛大旗花藍花屏潮州大鑼鼓,。同樂軒是樂升平與和同軒繼承館戶,，1981年12月恢復后擁有樂器20多種，演出曲目五十多首,，多次參加大型文娛活動,，現(xiàn)參加文藝巡游節(jié)目，有扛大旗,、擔花藍,、花屏,、潮洲大鑼鼓，使文化節(jié)文藝巡游推向高潮,。

代表作品

類別

長行套：由民間的嗩吶鼓手班為適應游行和廣場演奏的需要發(fā)展而成,。鼓手班一般只有嗩吶、蘇鼓仔,、鈸仔,、欽仔、月鑼,，亢鑼等,。由蘇鼓仔增大而為柿餅鼓，再由柿餅鼓發(fā)展至直徑2市尺的尖腳大鼓,，大鑼和大鈸也由2個鑼1個鈸增加到4個鑼2個鈸,，最多增加到24個鑼8個鈸，常用為8個鑼4個鈸,，并配以深波和蘇鑼,。管弦樂除大嗩吶、小嗩吶外,，增加大鑼鼓笛(28節(jié)笛),、洞簫、椰胡,、中胡,、秦琴、三弦,、大阮,、云鑼等。大鑼鼓常用鼓樂段有：火炮鼓,，洗馬鑼鼓,，拗槌鑼鼓，相思鑼鼓等,。管弦樂的二板長行套和三板長行套常用樂曲有：“過江龍”,、“小梁州”、“一粒星”,、“北山茶”和“鬧江州”等,。在游行時，鑼鼓套與管弦樂曲交叉進行,，雄壯粗獷的大鑼鼓聲和優(yōu)美悠揚的管弦樂聲此起彼伏,，氣勢磅礴，震撼人心,。

牌子套：又稱套曲鑼鼓,。由民間嗩吶鼓手班搬演正字戲曲牌音樂鑼鼓演變而成,，約形成于清代咸豐年間(1851—1861)。大鑼鼓的套曲牌子主要用于表現(xiàn)戲曲人物故事情節(jié),。一個套曲鑼鼓由若干音樂曲牌聯(lián)綴而成,，有固定的排列次序和一定的故事內容。

套曲鑼鼓

潮州大鑼鼓流傳下來的套曲鑼鼓有18套,，分為文套套曲鑼鼓和武套套曲鑼鼓,。所用樂器以大鼓、中鼓,、斗鑼,、大鈸、小鈸,、亢鑼、深波,、蘇鑼,、欽仔、月鑼等,；管樂則以嗩吶,、笛子為主，此外還有椰胡,、揚琴,、叁弦、琵琶,、提胡,、大胡等。演奏大鑼鼓時以大鼓為中心,，司鼓者通過生動的鼓點,、音色的變化以及吸收了中國拳術、劍術的手勢結合擊鼓,、指揮的動作,，在演奏時以不同的底鼓節(jié)奏（又稱“明介”或“實介”）和抑揚收放的手勢（又稱“暗介”或“虛介”）帶領樂隊的情緒和演奏，表現(xiàn)了獨有的氣勢和色彩,。

1.文套,，以嗩吶和小鑼鼓為主要樂器，有文靜溫柔的特點,，長于表現(xiàn)悲歡離合和兒女之情,，如《拋網(wǎng)捕魚》、《擲釵》等,。2.武套,，以大鑼鼓和大嗩吶為主要樂器,，具有氣勢雄偉的特點，善于表現(xiàn)古戰(zhàn)場的格斗場面,。如《關公過五關》,、《薛剛祭墳》等。當代整理和新創(chuàng)作的套曲鑼鼓有《雙咬鵝》,、《大戰(zhàn)三利溪》,、《春滿漁港》、《喜送豐收糧》等,。主要用于舞臺演奏,。

曲目

匯總

潮州大鑼鼓傳統(tǒng)曲目共有十八大套，分別是：《拋網(wǎng)捕魚》,、《陳春生告官》,、《復中興》、《薛丁山三休樊梨花》,、 《薛剛祭墳》,、《十八寡婦征西番》、《秦瓊倒銅旗》,、《六國封相》,、《黃飛虎反歌》、《綠袍相擲釵》,、《關公過三關》,、《岳飛大戰(zhàn)牛頭山》、《十仙蟠桃會》,、《天官賜?！贰ⅰ逗檫~追舟》,、《八仙慶壽》,、《雙咬鵝》和《鬧雞》。

詳解

《拋網(wǎng)捕魚》該曲由西秦戲《二度梅》某些場面的唱腔和牌子曲組成,，全曲內容按劇情分為三個自然段落,。第一段描寫梅良玉、陳春生投江自殺,；第二段描寫陳春生被漁婆母女解救,，留宿于漁家的經(jīng)歷；第三段描寫陳春生被漁婆招為快婿并擇吉成親,。

《陳春生告官》該曲也是由西秦戲《二度梅》某些場面的唱腔和牌子曲組成,。內容描寫陳春生被漁家母女救后招為快婿，漁女被知府公子搶去，陳春生寫狀告官,，經(jīng)過——番周折,，最后一家團圓的故事。

《復中興》該曲由《王莽篡位》中若干場面的唱腔和曲牌組成,，全曲分為三個段落,。第一段描寫馬武歸劉秀；第二段描寫吳漢殺妻,；第三段寫殺王莽,。

《薛丁山三休樊梨花》該曲描寫唐代薛仁貴征西，兵至樊江關,，遣子薛丁山與樊梨花交戰(zhàn),，二人一見傾心，互訂終身,，薛仁貴為二人完婚,。因薛丁山疑心，三休樊梨花,，后誤會解除,，夫妻和好。

《薛剛祭墳》該曲描寫的是唐代名將薛門這后薛剛因大鬧花燈,，驚倒皇帝，踏死太子,，致累一家三百六十余口被戮埋于鐵丘墳,；薛剛與妻子夜祭鐵丘墳，被武三思追殺,，兩人戰(zhàn)敗逃走沖散,；鑾英產下一男，取名薛葵,，帶子避難的情景,。

《十八寡婦征西番》該曲描寫的是宋代楊家將十八寡婦征西番的情景。由楊令婆考武,、寡婦出兵,、出番將、楊勇中箭,、楊五郎下山,、楊五郎點陰兵、團圓等樂段組成,。