基本介紹

《冰鑒》是2009年吉林大學出版社出版的圖書,，作者是曾國藩。

是一部縱橫中外的人才學教科書,，一部關(guān)于識人,、相人的經(jīng)典文獻，是曾國藩總結(jié)自身識人,、用人心得而成的一部傳世奇書,，是曾國藩體察入微、洞悉人心的心法要訣,。

內(nèi)容介紹

《冰鑒》因具有極強的實用性,、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛?！侗b》為讀者打造一條走近曾國藩的智慧之道,，感受他獨到的識人、用人策略,。一部真正的智慧經(jīng)典,，不僅可以跨越他所屬的領域,，而且可以跨越時空。

《冰鑒》一書對后世影響頗大,，蔣介石的相人之法,，就得益于《冰鑒》。他在安排重要人事時,，也常常觀察其相貌顏色,，以決定用否。蔣緯國在擔任三軍大學校長期間,，該書曾被指定為學生的重要參考書,。該書曾在大陸絕跡幾十年，近年被整理出版,，深受讀者青睞,。

作者介紹

曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城,，字伯函,，號滌生，謚文正,，漢族,，出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)縣楊樹坪（現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)）。晚清重臣,，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥,。清朝戰(zhàn)略家、政治家,，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人,。晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督,、直隸總督,、武英殿大學士，封一等毅勇侯,，謚曰文正,。

其他信息

作品解讀

國藩看相的學問——《冰鑒》這一部書。它所包涵看相的理論,，不同其他的相書,。他說：“功名看氣宇”，就是這個人有沒有功名,，要看他的風度,。“事業(yè)看精神”，這個當然,，一個人精神不好,，做一點事就累了，還會有什么事業(yè)前途呢,？“窮通看指甲”,，一個人有沒有前途看指甲，指甲又與人的前途有什么關(guān)系呢,？絕對有關(guān)系,。根據(jù)生理學，指甲是以鈣質(zhì)為主要成分,，鈣質(zhì)不夠,，就是體力差，體力差就沒有精神競爭,。有些人指甲不像瓦型的而是扁扁的,，就知道這種人體質(zhì)非常弱，多病,?！皦圬部茨_踵”，命長不長,，看他走路時的腳踵。我曾經(jīng)有一個學生,，走路時腳根不點地,，他果然短命。這種人第一是短命,，第二是聰明浮燥,，所以交待他的事，他做得很快,，但不踏實,。“如要看條理,，只在言語中”,，一個人思想如何，就看他說話是否有條理,，這種看法是很科學的,。

很多人頭容易昏沉，頭腦不清楚,，智慧不夠,，定力不足，雜念多，反應慢,，這都是腦不健康的表現(xiàn),。腦很重要，就像中國人說的：“一分精神,，一分事業(yè)”,。譬如說中國有些藥說補腎，其實補腎就是補腦,，腎跟腦連在一起,。

有人氣質(zhì)太虛，就是腦力不夠,，定力不夠,，身體也不好，所以走路腳跟不踮地,，做事情也是腳跟不踮地,。氣不夠，還要補氣,，把氣好好補起,，腦力、定力一切會好起來,，氣充足了,，運氣也會好，一個人氣充足了運氣就會好起來,，財源就會發(fā)了,。財氣財氣，財也來,，氣也來,。你看那個不得志的人，或者生意失敗的人,，一看氣色就知道了,；你看要去借錢的人，連話也講不出來,，告訴你,，就是氣癟了的樣子。

中國道家有幾句話：還精補腦長生不老,；煉精化氣,，煉氣化神，練神還虛,。證人至少有一個,，我做證人,。我九十歲現(xiàn)在的記憶力，比年輕時還要好,，精力也更好,。不過有時候，中國人一句老話,，倚老賣老,，故意跟你們裝胡涂。比如說,，那些跟我很久的人知道,，六七十歲時，我的頭發(fā)比現(xiàn)在白得多了,，現(xiàn)在白頭發(fā)少了,。這就是告訴大家，生命靠自己保養(yǎng),，保持健康長壽,，甚至想健康長壽，必須要學靜,。我們大家要修養(yǎng)要學靜,，最高的原理，不靠別的方法,，就是反省觀照自己,，乃至不加任何判斷的觀照觀察自己。譬如我們知道這個妄想可以分成三個階段：過去,、現(xiàn)在,、未來。過去已經(jīng)沒有了,，未來還沒有來，說現(xiàn)在也沒有了,。所以你靜下來的時候,，不要怕妄想多，你那個知性看到妄想,，過去已過去,，未來還沒來，就看著現(xiàn)在,，當下即空,。常常這樣反省、體會,，時間一長,，你就會空靈了,。如果你把握這個空靈，越把握得久越好,，這個把握久了以后,，你的身心、腦力,、體力什么都轉(zhuǎn)變了,。照那個原理，生命是可以改變的,。

作者存疑

當代學者張全海搜集到清代,、民國時期多個版本的《冰鑒》，也發(fā)現(xiàn)至少道光九年（1829年）,，該書即已刊刻,。那一年，曾國藩尚不足19歲,，不大可能是《冰鑒》一書的作者,。

現(xiàn)藏中國人民大學的“廣州拾芥園本”，書名題為《秘傳神骨冰鑒》,，清代藏書家吳榮光刊刻,。在跋文中，吳榮光說,，“余家有《冰鑒》七篇,，不著撰人姓名，宛似一子,，世無刻本,，恐其湮沒也?！?/p>

此外,，曾整理出版《曾國藩全集》的唐浩明，也曾明確辟謠,，“筆者查遍曾氏傳世的所有文字,，從未見他有只字提過《冰鑒》一書?！彼M而向讀者解釋,，“為什么托名曾氏而不托他人呢？其源蓋出于曾氏素有‘相人’的大名,?！?/p>

曾國藩善于“相人”不假，《清史稿》說他“每對客,，注視移時不語,，見者悚然,。退則記其優(yōu)劣，無或爽者,?！币饧矗鴩獣蜁r,，總是一言不發(fā)地看著別人,，讓人極為緊張?？腿俗吆?，曾國藩就記下此人的優(yōu)缺點，從沒有過失誤,。

之所以曾國藩的“相術(shù)”如此之神,，是因為他見人，相的不是外貌,，而是出身,、才識、言行,、履歷等綜合素質(zhì),。換言之，曾國藩不過是知人善任而已,。

《冰鑒》這本書,，其七篇內(nèi)容，分別是“神骨鑒”“剛?cè)徼b”“容貌鑒”“情態(tài)鑒”“須眉鑒”“聲音鑒”“氣色鑒”,，看的都是外貌,，如“相顧相稱，則福生”（身體各部位長得均衡即有福）“紫面無須自貴,，暴腮缺須亦榮”（臉上呈紫色或者燕額虎頭的人,，沒有胡須也會富貴）之類，顯系無稽之談,。