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發(fā)展歷史

太子靈蹤塔

太子靈蹤塔原稱寶相寺塔，因?qū)毾嗨露妹?。寶相寺始建于唐代,，原名昭空寺，占?5畝,。

北宋咸平五年（公元1002年）,，宋真宗封禪泰山駐蹕于此，御賜昭空寺為寶相寺,。

太子靈蹤塔,，建于北宋政和年間，公元1112年建成,。

因年久失修,，毀于1946年。

1993年,，汶上縣葺修該塔時(shí),，在塔的地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)佛“舍利”、捧真身菩薩,、銀菩薩等141件稀世文物,，始知此塔名為“太子靈蹤塔”。

1993年8月23日,，山東省汶上縣寶相寺的西北上空,，云氣繚繞，突然出現(xiàn)了樓閣殿宇,，門窗隱約可見，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十多分鐘,，景象格外引人注目,，一段海市蜃樓奇觀出現(xiàn)在世人面前，在汶上出現(xiàn)海市蜃樓實(shí)屬罕見,，這讓古老的寶相寺塔更蒙上了一層神秘的面紗,。

1994年3月9日，文化遺產(chǎn)保護(hù)人員在修葺太子靈蹤塔時(shí),，竟意外發(fā)現(xiàn)了通往塔宮的隱門,。

1994年3月15日，經(jīng)考古人員一系列探勘發(fā)掘打開了用青磚,，糯米和白石灰混合砌壘成的隱門,。

而隱門后是隱藏近千年的甬道，長(zhǎng)3．39米,，寬0．97米,，高1．65米，進(jìn)甬道便可看到佛龕，據(jù)參加挖掘的縣文物館董文華館長(zhǎng)介紹,，當(dāng)時(shí)檀香撲鼻,，金光閃爍，佛龕上方擺放著一石匣,。

打開石匣內(nèi)有金棺,，金棺放在銀制棺架上，金棺前有銀制水月觀音菩薩一尊,，上面覆蓋黃綾和108顆水晶摩尼珠,，內(nèi)有檀香木盒，盒內(nèi)有佛牙一枚,，舍利子936顆,。

1995年，山東省宗教局批準(zhǔn)汶上縣重建寶相寺,。

2006年,，汶上縣政府又在寶相寺的院外建成了大雄寶殿。

目前寺院已建成包括經(jīng)修復(fù)的太子靈蹤塔,、供奉殿,、塔宮、回廊,、地下通道,、園林、山門,、天王殿,、鐘鼓樓、觀音殿,、文殊殿等一大批寺廟建筑,。

同時(shí)，還要建設(shè)一個(gè)占地1000平方米的新的太子靈蹤塔地宮,，來(lái)更好地展示佛牙圣物,。

寺內(nèi)由美國(guó)李玉梅女士功德支款重塑的十八羅漢，皆為大青石獨(dú)立雕刻而成,，每塊約重3000千克至4000千克,，造型獨(dú)特，氣宇軒昂,。

建筑布局

太子靈蹤塔,，位于原寶相寺的最北端，是寶相寺的標(biāo)志性建筑,。寶塔為八角磚塔,，底層呈蓮花狀，整體雄偉壯觀，巍峨挺拔,，充分體現(xiàn)了宋代建筑風(fēng)格,，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

整個(gè)塔剎呈葫蘆型,，是由黃土燒制而成的,，外面施黃色釉質(zhì)，在陽(yáng)光照耀下金光閃閃,，所以民間俗稱“黃金塔”,。

這座古樸典雅的佛塔，塔身全部用青磚砌成,，呈八角形,，塔高為45.5米，底座直徑為10米,，共13層,，按照佛經(jīng)講，只有葬釋迦牟尼佛骨和舍利的塔才是13層 ,，這在佛教里是規(guī)格高的,。

塔頂層?xùn)|西南三角各有券門佛龕一座，龕內(nèi)塑有佛像,，外檐每面有四羅斗拱,，上刻簿片方升，四層塔檐八面雕蓮花座,；塔北面有門,，內(nèi)有螺旋臺(tái)階可登塔頂。

汶上歷史悠久,，古稱中都邑,，是中華民族燦爛文化的發(fā)祥地之一，細(xì)石文化,、北辛文化,、大汶口文化,、龍山文化,、岳石文化遺址在境內(nèi)均有分布，形成了黃河流域完整的史前文化序列,。

據(jù)史料記載,，偉大的思想家、教育家孔子曾在此任中都宰,。唐宋時(shí)期,，汶上即為佛教。

塔內(nèi)文物

文物發(fā)現(xiàn)

1994年3月15日，在葺修塔體時(shí),，在塔宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了佛牙,、佛舍利等141件佛教圣物，經(jīng)專家鑒定均為國(guó)家一級(jí)文物,。

佛教文物的出土,，轟動(dòng)了全國(guó)，震驚了世界,。

佛骨,、佛舍利珍藏在石匣內(nèi)，有金棺,、銀槨層層相套,，銀槨由銀條封箍，上放水晶牟尼串珠,，黃絹覆蓋,，金棺安放在精美的銀座上，前后有銀菩薩,、水晶瓶七寶凈水瓶,、跪拜式捧真身菩薩等。

宮室南壁,、四壁各有墨書題字,，石匣上刻有銘文，此為瘞藏佛教圣物的時(shí)間和人證,。

面世正值1994年3月15日,，與瘞藏時(shí)隔整整882年，適合佛教界陰入陽(yáng)出之說(shuō),。

地宮石匣銘文：

鄆州中都縣郭內(nèi)趙世昌,，先于熙寧六年（公年1073年）二月二十三日，躬詣京師于嘉王宮親事官孫政處,，求得佛牙一肢,，舍利數(shù)百顆。

今以自備及有施主將到者,，以金為棺,，以銀為槨，以石為匣,，非不勤意也,。是以葬于當(dāng)縣寶相寺太子靈蹤之塔，時(shí)大宋元豐四年（公元1081）二月二十八日刻記于此,。

顯世的圣物有佛牙一肢,、佛舍利936顆,、石匣、金棺,、銀槨,、捧真身菩薩、水晶凈水瓶,、水晶牟尼串珠等,，均為國(guó)家一級(jí)文物。

圣物探秘

1994年3月15日,，考古人員在山東省汶上縣寶相寺太子靈蹤塔地宮內(nèi)發(fā)掘出大批佛教文物,。經(jīng)文物專家認(rèn)定，這些文物件件都是圣品,，價(jià)值連城,。

特別是雙膝跪拜式鐵胎泥彩菩薩，舉世無(wú)比,；出土的舍利達(dá)936顆,，無(wú)論是歷史上還是現(xiàn)在，無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外,；更為重大的發(fā)現(xiàn)是被金棺,、銀槨供養(yǎng)的佛牙。

專家們經(jīng)過考證發(fā)現(xiàn),，公元790年,，唐朝高僧車奉朝將這顆佛牙從古印度的犍陀羅帶回中國(guó)的長(zhǎng)安城，皇帝唐德宗對(duì)車奉朝求來(lái)佛牙的行為大為贊賞,，并為車奉朝賜法名悟空,，后人就將他帶回來(lái)的佛牙叫“悟空佛牙”。

公元938年,，“悟空佛牙”幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)流傳到宋朝的京師開封,。公元1073年，北宋皇室的王公貴族趙世昌又將“悟空佛牙”從京師嘉王宮請(qǐng)到古中都汶上,。

根據(jù)史料記載,，佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼于2500年前的一個(gè)月圓之夜離開塵世，時(shí)年80歲,。釋迦牟尼逝世后,，遺體被焚化，焚化后的尸骨結(jié)晶體和未燒盡的遺骨被稱為舍利,，由他的家族和弟子們作為圣物收藏起來(lái),。

在歷史長(zhǎng)河中,，佛舍利因各種因緣,，逐漸流散到世界各地,。

唐天寶十年，即公元751年,，唐玄宗派內(nèi)侍省宦官?gòu)堩w光出使西域,，并于天寶十二年到達(dá)犍陀羅王城(今天的克什米爾地區(qū))。張韜光的部將車奉朝因病滯留天竺,。車奉朝病愈后,，投在國(guó)師舍利越摩門下出家，在古印度游歷近40載,，并在60多歲時(shí)攜帶經(jīng)書,、佛牙和舍利等佛教無(wú)上至寶，歷盡千辛萬(wàn)苦,，于公元790年回到唐朝,。他把帶回的經(jīng)書翻譯成漢語(yǔ)，連同佛牙和舍利一起獻(xiàn)給皇帝唐德宗,。唐德宗對(duì)他大為贊賞,，授予他壯武將軍兼試太常卿的爵位以示榮耀，讓他住持長(zhǎng)安城的章敬寺,，并親自賜法名曰悟空,。后來(lái)，吳承恩就借這位唐朝高僧悟空的盛名,，演繹出一個(gè)神通廣大的“孫悟空”的藝術(shù)形象,。

后人將他帶回來(lái)的佛牙叫“悟空佛牙”。悟空歸國(guó)四年后,，佛牙由皇宮移入長(zhǎng)安城西南部大莊嚴(yán)寺的佛牙寶塔供奉,。公元880年，黃巢起義軍攻入長(zhǎng)安城,，皇帝唐僖宗帶著這顆佛牙逃到四川,。直到五代后唐時(shí)，即公元927年,，蜀守孟知祥把佛牙送到洛陽(yáng),，為皇帝唐明宗祝賀生日。十年后,，一位主管國(guó)家佛教的官員叫可肇,，把佛牙送到當(dāng)時(shí)的京師開封，獻(xiàn)給皇帝石敬瑭,。石敬瑭把佛牙隱藏于宮中,，秘而不宣。

然而,，汶上縣出土的這顆佛牙,，其石匣銘文上記述了一個(gè)叫趙世昌的人于公元1073年2月23日在京師嘉王宮求得佛牙一顆,。難道這顆佛牙與京師開封的悟空佛牙是同一顆？還有,，這段銘文記述的趙世昌到底是一個(gè)什么樣的人物,？嘉王宮和古中都汶上又是什么關(guān)系？

據(jù)宋朝沈括的《夢(mèng)溪筆談》中記載：熙寧年間,，他作為察訪使路過咸平縣,，并在當(dāng)?shù)氐乃略豪镆姷搅艘活w神奇的佛牙。后來(lái),，沈括把的所見報(bào)告了王安石,。王安石在驚異之余，便有意要拜瞻這顆神奇的佛牙,。咸平知縣劉定聞?dòng)嵑?，急忙攜佛牙舍利趕往東府向王安石進(jìn)獻(xiàn)，并告訴王安石：這顆佛牙就是唐朝和尚悟空從天竺國(guó)求來(lái)的那顆,。王安石驚嘆之余,，就在佛牙中部用小楷墨書題寫了“東府”兩字。后來(lái),，王安石又把佛牙送給了神宗皇帝的幼弟,、嘉王趙頵。

趙世昌的住處,，就在現(xiàn)在的汶上,。他是個(gè)有著皇家血統(tǒng)的“富家翁”。趙世昌在與寶相寺的永實(shí),、永堅(jiān)等僧人聊天時(shí),，談起自己的堂弟、嘉王趙頵有一顆佛牙,。眾僧聞知,，都極仰慕，說(shuō)：“如今寶相寺田園,、山林眾多,，寺院經(jīng)濟(jì)富裕。侯爺若能把佛牙請(qǐng)來(lái),，眾僧愿傾其所有,，在寶相寺起塔供奉?！庇谑?，趙世昌就去向堂弟求取佛牙舍利。嘉王當(dāng)即答應(yīng)，還親自安排親事官孫政到嘉王宮的佛牙閣迎取,。趙世昌隨后將佛牙舍利帶回了寶相寺,，眾僧無(wú)不感動(dòng)，附近的善男信女也紛紛趕到寶相寺瞻禮膜拜,。

1994年6月8日，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng),、著名史學(xué)家,、佛學(xué)家周紹良先生，受中國(guó)佛教協(xié)會(huì)委托,，到汶上縣觀瞻了佛牙舍利和出土的佛教文物,，作了客觀評(píng)定：這批文物是至高無(wú)上的佛教圣物。他講了三條依據(jù)：一是十三級(jí)佛塔是佛塔建造的高品位,，只有安葬佛祖的靈骨舍利才能建十三級(jí),；二是安葬的規(guī)格也屬高等級(jí)，也只有安葬佛祖的靈骨才用石匣,、金棺,、銀槨,；三是石匣棺頭有跪拜式鐵胎泥塑菩薩,。這尊菩薩造像可以說(shuō)是舉世，珍罕無(wú)比,。作為佛舍利,，解放后發(fā)現(xiàn)是在法門寺，第二次發(fā)現(xiàn)就是在寶相寺,。汶上是繼法門寺發(fā)現(xiàn)佛指舍利之后又一次重大發(fā)現(xiàn),。佛牙舍利在佛教界是至高無(wú)上的圣物。

景點(diǎn)價(jià)值

2013年5月,，被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。