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簡要介紹

玉虛觀位于山西省高平市原村鄉(xiāng)良戶村村中,，為金、元,、明,、清相繼營造而成的道教古建筑群，被國務(wù)院核定公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。 該古建筑群坐北朝南,，占地面積約1600平方米，為道教發(fā)展史上的重要建筑,，現(xiàn)存正殿及其西耳殿,、中殿、西配殿,、南房,、魁樓，正殿及其西耳殿,、中殿為金,、元建筑，其余皆明清建筑,。玉虛觀正殿臺(tái)基有金大定十八年（1178）的石匠題記,，面闊五間，單檐懸山頂,，無補(bǔ)間鋪?zhàn)?，心間和次間用壸門。中殿面闊三間,，進(jìn)深六椽,，梁架結(jié)構(gòu)為六椽栿通達(dá)前后檐，柱頭斗栱五鋪?zhàn)鳎a(bǔ)間斗栱施用斜栱,，用蒜瓣形石柱,，單檐懸山頂，存有明清時(shí)期的道教壁畫40多平米,，風(fēng)雨剝蝕,，人物漫漶，但題記較多,，仍有重大研究價(jià)值,。

在現(xiàn)存的元代前木結(jié)構(gòu)古代建筑中，經(jīng)過國家文物局確認(rèn)的僅334座（處）,，其中山西省214座（處）,，占全國的比例為64.07%，晉東南96座（處）,，占全國比例28.74%,。與那些仿木的磚、石古塔不同,，木結(jié)構(gòu)的殿堂是中國古代建筑中的珍品,。

玉虛觀是座明代建筑，雖然有些元前元素,。臺(tái)基須彌座有為金大定十八年（1178年）的題記,；存于后殿的《新修玉虛觀記》碑上有“大朝歲次己卯（1279年，至元十六年）五月丙申朔十五日庚戌知觀趙志真立石”的記載,；屋脊琉璃龍鳳間沒有明代流行與晉東南的牡丹纏枝裝飾,；后殿的大門是個(gè)蒙古包式的壺門。

規(guī)整的梁架,，脊檁上 “嘉靖二年（1523年）” 重建題記,，斗栱的后尾翼形小栱和刻作蟬肚狀的靴楔，準(zhǔn)確無誤地表明了身世,。

即便不是元代建筑,，也掩蓋不住玉虛觀的光輝。中殿內(nèi)壁上《老子八十一化圖》是玉虛觀的精華所在,。

“老子西出化胡”是中國宗教史上一段很有趣的故事,。1220年道教全真派丘處機(jī)到昆都斯（今阿富汗）傳播道教,，覲見前蒙古帝國成吉思汗,，被封為大宗師,，掌管天下所有出家人。1227年丘道長死后弟子李志常掌教，大勢(shì)擴(kuò)張，對(duì)佛教、景教、拜火等教進(jìn)行壓制,，還編造了一本《老子化胡經(jīng)》。妄稱當(dāng)年老子騎青牛西游,，最后到了古天竺,，令弟子尹喜投胎于佛祖母親腹中,，成為釋迦牟尼的化身,。“老子八十一化圖”便是它的圖文版,。這種做法自然會(huì)引起佛門弟子的不滿,。蒙憲宗五年（公元1255年）,，以李志常為首的全真道與以少林長老福裕為首的佛教在御前展開辯論，論題是《老子化胡經(jīng)》和《老子八十一化圖》的真?zhèn)?，道教敗北,，被燒毀“偽?jīng)”經(jīng)版,，退還佛寺37處。《老子八十一化圖》從世人的視野中消失,。

在繁體報(bào)紙和白灰掩蓋下的大型連環(huán)畫,，隱約可見那段恢弘的幻想,。