天師府位于鷹潭上清鎮(zhèn),，臨清溪，為張氏歷代起居之地，原建于龍虎山腳下,。北靠西華山,，門臨瀘溪河，面對琵琶山,，依山帶水,，氣勢雄偉。占地3萬多平方米,，建筑輝宏,，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花鏤刻,，米紅細(xì)漆,，古色古香，一派仙氣,。始建于明太祖洪武元年（公元1368年）,，后又經(jīng)十多次修建，現(xiàn)存木構(gòu)建筑均為清乾隆,、嘉慶和同治年間遺物,。傳言天師府是張盛以及他的歷代子孫生活起居之所和祀神之處，被稱為正一派的祖庭和元明兩朝管理道教事務(wù)的辦公機(jī)構(gòu),。 【 詳細(xì)>>】

北京東岳廟原是道教正一道在中國華北地區(qū)的第一大叢林。東岳廟規(guī)模宏大,，氣勢壯觀,，裝飾精微，構(gòu)思巧妙,，散發(fā)出中國傳統(tǒng)文化的精神,、氣質(zhì)、神韻,。廟內(nèi)保存了大量各具特色的道教建筑和歷代碑刻,，對研究中國古代道教以及玄教的歷史淵源和發(fā)展，都具有重要的參考價值,。 【 詳細(xì)>>】

上海城隍廟為“長江三大廟”之一,，與豫園毗鄰,，又稱老城隍廟，是上海道教正一派主要道觀之一,，是中國宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一,，由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)，是中國民間和道教信奉守護(hù)城池之神。 【 詳細(xì)>>】

龍虎山正一觀是正一道祖庭的象征,，是第四代天師張盛自四川回龍虎山“永宣祖教”，為祭祀祖天師而建的廟宇,。歷代天師在此開壇授彔,，龍虎山也成為全國乃至世界的首教傳播中心，各種宮觀道院林立,，規(guī)模宏大,，龍虎山正一觀成了“晝夜長明羽人國”。 【 詳細(xì)>>】

南昌萬壽宮,，坐落在象湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，是道教圣地的正一派道場,。萬壽宮坐北朝南,，真君殿、玉皇殿,、諶母殿,、斗姆殿、玉冊閣等建筑,，雕畫精美,，具有時代特色。真君殿重檐歇山式屋頂,，高大宏敞,，金碧輝煌。玉皇殿氣勢雄偉,，華彩的壁畫,，給人以飄飄欲仙之感。 【 詳細(xì)>>】

火神廟,，全稱敕建火德真君廟，又俗稱什剎?；鹕駨R,，位于什剎海東岸，是一座道教正一派宮觀,?；鹕駨R主要供奉南方火德真君（火神）。在北京眾多火神廟中規(guī)模最大,、歷史最悠久,?；鹕駨R原是道教全真派祖庭白云觀的下院，21世紀(jì)初修復(fù)重開后直屬中國道教協(xié)會管轄,。 【 詳細(xì)>>】

茅山是中國道教名山，歷史上被稱為“第一福地”,、“第八洞天”,，是道教派別上清派、靈寶派,、茅山派的發(fā)源地,，在中國道教歷史上地位很高。1983年被國務(wù)院列為全國道教重點(diǎn)宮觀,。茅山道院位于江蘇省句容市東南部的茅山內(nèi)部,，是道教正一派的道場。茅山的宮觀道院最盛時多達(dá)257處,，有房屋5000余間,，主要建筑有九霄萬福宮、元符萬寧宮等,，里面珍藏著許多文物和經(jīng)典,，其中包括鎮(zhèn)山四寶。茅山道觀的宗教儀式和音樂很有特色,，是研究道教文化的重要材料,。 【 詳細(xì)>>】

上海崇福道院是上?，F(xiàn)存的主要道教正一派道院,。道院歷來住持較多，清代道人五作霖,、顧爛頭等以占課擅名,。每逢農(nóng)歷初一、十五日,，特別是農(nóng)歷三月十五廟會及各神誕日,，信眾四方云集，熱鬧非凡,。

龍虎山上清宮始建于東漢，是道教的祭神之所,，位于龍虎山景區(qū)上清鎮(zhèn)東陲,，距嗣漢天師府約一公里。上清宮為龍虎山歷史上著名的道教宮觀之一,，是道教正一道的祖庭,，素有“仙靈都會”和“百神受職之所”之譽(yù)。 【 詳細(xì)>>】

蘇州玄妙觀創(chuàng)建于西晉咸寧二年（公元276年）,，玄妙觀極盛時有殿宇30 余座，是西晉時期較大的道觀,。蘇州玄妙觀是正一派在江南的重要宮觀,，被稱為“正一叢林”。玄妙觀歷史上曾是蘇州宗教文化中心,，現(xiàn)是蘇州地區(qū)道教活動的主要場所,。由于優(yōu)越的地理位置，眾多的文物古跡以及豐富的道教文化內(nèi)涵,，玄妙觀已成為蘇州市著名的旅游景點(diǎn)之一,。 【 詳細(xì)>>】