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歷史沿革

唐貞觀22年（公元648年）和唐顯慶2年（公元657年）曾兩度將安西都護(hù)府設(shè)置于龜茲,，所轄4鎮(zhèn)、16府,、72州之地。并在此設(shè)立政權(quán)機(jī)構(gòu),，管理西域地區(qū),，龜茲當(dāng)時(shí)是中國古代西域大國都城,。龜茲國,，西域古國之一，居民擅長音樂,，龜茲樂舞發(fā)源于此。中國漢唐時(shí)期,，中央政府都以龜茲為政治中心,，東 漢和帝永元三年（公元91年）班超任都護(hù)一職，將西域都護(hù)府遷至龜茲,。

歷史地理

龜茲國,，古西域國之一,，居民擅長音樂。古城位于庫車市城西約兩公里的皮朗村,。我國漢唐時(shí)期，中央政府都以 龜茲為政治中心,，設(shè)立政權(quán)機(jī)構(gòu),，管理西域地區(qū),。龜茲古國，中國唐代安西四鎮(zhèn)之一,。又稱丘慈、邱茲,、丘茲,。古代居民屬印歐種,。回鶻人到來后,，人種和語言均逐漸回鶻化，龜茲國以庫車綠洲為中心,，盛時(shí)轄境相當(dāng)于今新疆輪臺(tái)、庫車,、沙雅,、拜城、阿克蘇,、新和6縣市,。

大概在11世紀(jì)末,，龜茲脫離西州回鶻,，歸附喀什噶爾汗,，皈依伊斯蘭教,。從此，龜茲不再是一個(gè)獨(dú)立或半獨(dú)立的政權(quán),。乾隆二十三年(1758)歸入清版圖,，定名庫車。龜茲地區(qū)氣候溫?zé)?，盛產(chǎn)麻,、麥,、葡萄,、梨,、桃等,；出良馬,、封牛,；山中有礦，故黃金,、銅、鐵等冶鑄業(yè)聞名西域,；又因處在絲綢之路干線上,，中轉(zhuǎn)貿(mào)易發(fā)達(dá)，龜茲錦尤負(fù)盛名,。

龜茲樂是較為著名的，它對(duì)中國的音樂文化作出過巨大的貢獻(xiàn),，產(chǎn)生過重要的影響，不僅對(duì)音樂,、舞蹈，而且對(duì)宋詞,、元曲以及我國戲劇的發(fā)展都曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響,。同時(shí),，對(duì)古代東方各國的音樂文化也有過很大的影響,。”

龜茲文化

新疆被譽(yù)為“歷史文化長廊”,。在這片神秘遼闊的土地上，不僅有絢麗的自然風(fēng)光,，更有悠久的歷史文明。新疆 是古絲綢之路上的明珠,，西域三十六國在這里留下了悠長的歷史回音，古埃及,、兩河流域,、印度和中原文化在這里交匯，加之粗獷豪放的草原游牧文化,，創(chuàng)造出了謎一般的西域文明,。從神秘的壁畫到草原的石人，從魔鬼城的五彩地貌到樓蘭故城的澎湃氣勢(shì),，無一例外都讓人們感受到了絲路文明的魅力并給予內(nèi)心深深的震撼,。

古西域重鎮(zhèn)龜茲作為傳承東方佛教文化的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，以龜茲石窟,、龜茲樂舞為代表,，成為新疆西域文明的見證和世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分，它融合印度,、希臘、羅馬,、波斯和中原文化為一體,，具有濃郁的新疆地方民族特色。其中龜茲石窟群比較集中,，洞窟形制類型完備,，壁畫題材內(nèi)容豐富,，隨著佛教?hào)|漸而出現(xiàn)的東西方文化交融的印記清晰可現(xiàn)，對(duì)西域和中原佛教文化及石窟藝術(shù)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響,。龜茲石窟壁畫不僅在中國佛教藝術(shù)史上占據(jù)著極為重要的位置,，而且在中亞佛教史上也占有重要的地位，是聯(lián)系中亞和東方佛教文化藝術(shù)的橋梁和紐帶,。

歷史背景

龜茲古國是古代西域之大國,，地處絲綢之路上的中西交通要沖，連接?xùn)|西方之貿(mào)易,，傳載東西方之文明,，在世界經(jīng)濟(jì)、文化歷史上占據(jù)著重要位置?，F(xiàn)今這里早在公元三世紀(jì)時(shí)，佛教就經(jīng)絲綢之路傳至絲路重鎮(zhèn)龜茲,，并在龜茲地區(qū)廣為傳布,，僧俗造寺、開窟,、塑像,、繪畫、供佛等活動(dòng)已很頻繁,。

據(jù)文獻(xiàn)記載,，到了公元四世紀(jì)時(shí)，龜茲佛教已達(dá)到十分興盛的程度,，成為西域佛教的一個(gè)中心,。這一時(shí)期，在龜茲還出現(xiàn)了不少高僧大德,，對(duì)中國佛教的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,，鳩摩羅什便是其中之一。至唐玄奘西行去印度取經(jīng)途經(jīng)龜茲時(shí),，龜茲佛教已是“伽藍(lán)百余所,，僧徒五千余人，習(xí)學(xué)小乘教說,，切有部”,、“每歲秋分?jǐn)?shù)十日間，舉國僧徒皆來會(huì)集,，上自君王,，下至士庶。捐廢俗務(wù),，奉持齋戒,，受經(jīng)聽法渴日忘疲”。鳩摩羅什（334～413年）,，又譯鳩摩羅什婆,、鳩摩羅耆婆，略作羅什,，師徒所譯經(jīng)論《大品般若經(jīng)》,、《小品般若經(jīng)》、《妙法蓮花經(jīng)》,、《金剛經(jīng)》,、《阿彌陀經(jīng)》、《維摩經(jīng)》,、《中論》,、《百論》、《十二門論》及《十誦論》等共74部384卷,，在中國佛教翻譯史上,，因?yàn)榱_什對(duì)龍樹中觀學(xué)作有系統(tǒng)的翻譯，中國佛教由此進(jìn)入了新的境界,。

總體而說,，因羅什嫻熟漢語，博學(xué)多聞,，故其譯文采意譯方式,，重視簡(jiǎn)練精粹，深達(dá)原旨,，流暢易讀,，在譯經(jīng)史上樹立了新的里程碑，是歷代受歡迎的譯師,，其譯本流傳廣,，后世尊為中國四大翻譯家之一，在中國譯經(jīng)史上具有劃時(shí)代的意義,。同時(shí)在日本,、韓國、香港,、臺(tái)灣,、東南亞及歐洲也產(chǎn)生了及其深遠(yuǎn)的影響。

龜茲文化就是以古代龜茲地區(qū)為中心,，融匯東西方文化特點(diǎn)而形成的地域特色文化,。龜茲文化曾對(duì)東西方文化交流和中華文明的發(fā)展做出過重大貢獻(xiàn)。古龜茲國曾被譽(yù)為“西域佛都”,、“西域樂都”,，孕育出的龜茲石窟藝術(shù),、龜茲樂舞曾廣泛影響了中原和朝鮮、日本及東南亞地區(qū),，其中龜茲石窟被譽(yù)為“中國四大佛教”石窟之一,。