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簡介

一古墓群位于曲靖市區(qū)東12公里的珠街鄉(xiāng)董家村，地處緩坡地帶,，由8個(gè)相傍而又獨(dú)立的橢圓形封土堆組成,，總面積約5000平方米。

1977—1982年,，云南省文物工作隊(duì)在曲靖文化管理部門配合下,，對(duì)八塔臺(tái)古墓群一、二號(hào)堆進(jìn)行7次發(fā)掘,。一號(hào)堆發(fā)掘完畢,，二號(hào)堆發(fā)掘了一半，共發(fā)掘出各個(gè)時(shí)期的墓葬數(shù)百座,，其中火葬墓304座,，土坑豎穴墓220座，封土堆墓30余座,，這些墓葬的形成年代遠(yuǎn)比諸葛亮生活的年代早,，約為春秋時(shí)期或者更早。

從發(fā)掘的情況看,，墓群類型多樣,，交叉堆積，互相滲透,，形成了上自先秦時(shí)期,，下至宋元明朝，長達(dá)2000余年的7米之高的文化堆積層,。在春秋戰(zhàn)國時(shí)期的30余座封土墓和土坑豎穴墓中,，出土了一大批青銅時(shí)代的器物，這在云南青銅考古中尚屬首次發(fā)現(xiàn),。已發(fā)掘的墓葬除5座土坑豎穴墓分布在一號(hào)堆外,，其余的500余座均出土于二號(hào)堆約700平方米的面積內(nèi)。這一面積僅是二號(hào)堆底部面積的一半,。據(jù)考古工作者介紹,，堆疊的形成原因是，最早的先民死后埋葬在此,，形成高于地面的土堆,，為封土堆墓群；其上又埋葬了土坑堅(jiān)穴墓群；最后又埋上了許多的火葬墓,。從當(dāng)時(shí)發(fā)掘后的地層剖面上可以清晰地看到,，饅頭狀的封土堆互相重疊，長方形的土坑墓又打破了下層的封土堆,。已發(fā)掘的墓葬中,，有30余座屬春秋戰(zhàn)國時(shí)期的封土堆，220座屬戰(zhàn)國至兩漢時(shí)期的,，304座則屬宋,、元、明時(shí)期的火葬墓,。

上述發(fā)掘出土文物1000余件,，有兵器、生產(chǎn)工具,、生活用品,、裝飾品、樂器和貨幣等,，包括青銅,、鐵、陶,、玉,、石等器物。器物中的兵器有刀,、劍,、戈、矛,；炊飲器有鼎,、釜,、罐碗等,；裝飾品有鐲、珠,、扣飾,；樂器有銅鼓、鈴等,。這些殉葬品的種類數(shù)量如此繁多,，令人驚嘆。在扣飾中有一件雙牛浮雕,，工藝水平極高,，顯示了滇東一代古代勞動(dòng)人民的高超技藝。

景區(qū)特色

八塔臺(tái)

據(jù)清咸豐二年《南寧縣志》稱,，“八塔臺(tái)在城東……漢諸葛武侯建以鎮(zhèn)地脈,?！边@里說的意思是，當(dāng)年諸葛亮揮戈征南至曲靖南盤江流域“七擒孟獲”,，在這里筑土設(shè)點(diǎn)將臺(tái),，形似塔基，且有8個(gè),，便稱“八塔臺(tái)”,。其實(shí)，從《史記8226;西南夷列傳》看,，“其旁(指滇國)東北,，有勞浸、靡莫,，皆同姓相扶,。”珠街八塔即是支書所稱的“勞浸,、靡莫”聚居地,。

交通

昆明-曲靖城際鐵路，1.5小時(shí)左右,?？沙俗恢林榻粥l(xiāng)，步行1.5公里即可到達(dá),。

特別提醒

曲靖屬于亞熱帶高原型季風(fēng)氣候,，氣候類型多樣，最熱的7月份平均氣溫19℃,，最冷的1月份平均氣溫14℃,。出游以春秋兩季為佳，夏季因下雨路況可能不佳,，甚至?xí)心嗍鳜F(xiàn)象,。

景區(qū)官方資料

沿著珠江源行走，可以看到沿江兩岸四處高聳的古墓,。這些古墓或獨(dú)立于村舍路旁,，或成群相聚于田野山間。在那里,，千百年來默默地訴說著遠(yuǎn)古歲月的故事,。

這些古墓上迄春秋，下迄明清,。有青銅時(shí)代的墓葬,，有東漢至唐代的梁堆墓，也有明清時(shí)期的火葬墓。一座古墓是一段歷史, 一座古墓是一個(gè)故事,，它向我們講述著春秋以來這片土地上的興衰榮辱,。

人類的文明時(shí)代按照通常的定義，是以城市,、文字,、金屬和禮儀性建筑等物質(zhì)性文化要素的產(chǎn)生為標(biāo)志的。當(dāng)然,，由于地理?xiàng)l件,、經(jīng)濟(jì)類型以及歷史發(fā)展等各個(gè)方面的差異，世界上各種文化進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志很難統(tǒng)一,，一種文明的出現(xiàn)并不是一定要具備我們通常所說的這些文化全部要素,。我們只能根據(jù)各地的不同情況來分析認(rèn)定其文明的標(biāo)準(zhǔn)。

“滇”文化

云南的文明時(shí)代無疑是從春秋戰(zhàn)國時(shí)開始的,，也就是從“滇”文化開始,。史書上第一次關(guān)于滇文化的記載，還是來自于司馬遷的《史記·西南夷列傳》,，不管這篇文章對(duì)西南地區(qū)所取的態(tài)度如何,，所寫的文章又是那樣的簡略。然而,，迄今為止,，我們實(shí)在找不出第二篇能夠替代的文章，這沒有辦法,。從這篇文章看來,，大文學(xué)家、史學(xué)家司馬遷對(duì)當(dāng)時(shí)西南地區(qū)是很了解的,。自從張騫遠(yuǎn)出西域,，按照漢武帝的指示去聯(lián)絡(luò)大月氏、大夏和烏孫等,，在大夏見到由“滇”國出身毒國運(yùn)往大夏的蜀布,、筇竹杖之后，曾引發(fā)了這位漢帝豐富的想像力和雄大的氣魄,。漢武帝曾三次派出使臣前往西南,，以開通這條南方絲綢之路。這其中公元122年的一次就是司馬遷親自來的,，“他“奉使西征巴蜀以南……昆明”，當(dāng)然,，司馬遷是否真到過云南說不清楚,，但是西南或者說蜀國四川一帶是肯定到過的。要不然不會(huì)有這篇《西南夷列傳》，這篇文章中,，司馬遷寫到：“其西,，靡莫之屬以十?dāng)?shù)，滇最大……此皆?結(jié),，耕田,，有邑集”，文中的“其西”所指的是當(dāng)時(shí)夜郎西面,，自然也就是滇國,。這里所說的“?結(jié)”是一種特有的習(xí)俗，以這種習(xí)俗為代表的便是當(dāng)時(shí)定居于滇池周圍區(qū)域的“滇人”,。

青銅器出現(xiàn)

滇人文明時(shí)代的出現(xiàn)要素之一是金屬的出現(xiàn),，也就是青銅器的鑄造和使用。這些青銅器的大量出現(xiàn),，標(biāo)志著人類社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高,，認(rèn)識(shí)自然了解自然的能力不斷增強(qiáng)。云南解放不久,，1953考古工作隊(duì)首次在滇池附近的晉寧石寨山發(fā)現(xiàn)了一批青銅器物,，1955對(duì)石寨山古遺址和古墓葬進(jìn)行了第一次正式發(fā)掘，經(jīng)過五年的艱苦工作,，發(fā)掘清理了墓葬48座,，共出土青銅器4千余件。此后,，在滇池沿岸附近又陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一大批同一文化類型的古墓葬遺址,。這些古墓葬的隨葬品中青銅器之多，并且具有典型的只屬于“滇”文化特有的器物和紋飾的比如葫蘆笙,、滇氏銅鼓,，鋤、?,、鉞等青銅器所占比例之大都為其它地方的青銅文化所少見,。

珠江源地區(qū)

珠江源地區(qū)緊靠滇池地區(qū)，從已知的歷史看,，與滇池地區(qū)一樣,，早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期便已進(jìn)入了青銅時(shí)代。位于曲靖城東北十五公里處的珠街鄉(xiāng)董家村的八塔臺(tái)古墓群可以說是一個(gè)最有力證明,。這古墓群由八個(gè)相傍而又相互獨(dú)立的丘陵?duì)钔炼呀M成,，總面積約五千平方米。這些外表看上去極為普通的土堆,，由一層疊一層的古代墓葬千百年堆積而成,。

古墓群

八塔據(jù)清咸豐二年的《南寧縣志》記載,，“八塔在城東，府治,，漢諸葛武侯建以鎮(zhèn)地脈”,。這肯定是傳說，諸葛亮作為萬世名人的代表,，就因?yàn)槟险鲿r(shí)候到過這里,，有過《三國演義》上的七擒孟獲之說，老百姓總將它當(dāng)神看待,，在這一地區(qū),，連那些高聳的漢墓老百姓都一概堅(jiān)定的認(rèn)為是孔明墳，孔明先生真是有幸得很,。像這樣的鎮(zhèn)山鎮(zhèn)水的寶塔與這位諸葛先生本來沾不上邊的東西,，志書上也明明白白地寫了進(jìn)去。其實(shí)就是這八塔,，到底在古時(shí)有還是沒有也說不清楚,，按照當(dāng)?shù)乩习傩盏膫髡f，這八座古墓原本就是八塔的塔基,。

就算是吧,，因?yàn)椋热还磐駚矶脊苓@里叫八塔,，想必也是有些道理的,，民間不是說，無風(fēng)不起浪么,。

八塔臺(tái)傳說

關(guān)于八塔臺(tái)的傳說還很多,，這八塔臺(tái)就緊依著董家村，山一樣堵在村口,，人們進(jìn)山出山都極為不便,，有一個(gè)傳說就講，祖先針對(duì)這山一樣堵在村口的八塔土堆曾想出過一個(gè)辦法,，在這八個(gè)土堆之中開一條路出來,。但是開了很多次都沒有成功，原因是,，今天將路開出,，一夜過后，這些土堆又合攏了,。后來有一次來了一位仙人,，這才想百姓之所想，急百姓之所急,，用金犁頭開了一條路出來,，從此才有了這土堆中橫穿而過的一條車路,。這條車路如今還在,，它就從古墓的一側(cè)窄窄地過去,，連接著逶迤連綿的大山。董家村的村民們?cè)谶^去的年代其實(shí)對(duì)這八個(gè)土堆的認(rèn)識(shí)是有限的,，他們不知道那是一群歷經(jīng)千年的古墓,。他們?cè)谶@些土堆附近建起了磚瓦窯，這高聳的土堆既然留在這里礙手礙腳,，還不如將它們派點(diǎn)用場,，1977年秋天的一個(gè)晚上，連綿的秋雨將農(nóng)民們?nèi)⊥亮粝碌纳羁訚櫟?，早起的農(nóng)民們路過這個(gè)土坑的時(shí)候,，突然發(fā)現(xiàn)這土坑里誰扔下了很多的“破銅爛鐵”，破銅爛鐵總是能值幾個(gè)錢的,。于是農(nóng)民們將這些坑里的銅鼓,，銅簇以及銅矛、銅戈等撿起來,，挑到廢品收購站去賣了,。

出土文物

在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，這些“破銅爛鐵”幸好讓一位識(shí)得此寶的人看見,，于是問清緣由,，這才上報(bào)到文物部門。這是一次重大的發(fā)現(xiàn),，縣里一層層上報(bào),，緊接著云南省博物館組成考古工作隊(duì)來到曲靖，在當(dāng)?shù)匚幕块T的配合下,，對(duì)其中破壞較大的一號(hào)堆（八個(gè)封土堆的編號(hào)）進(jìn)行了搶救性發(fā)掘清理工作,。其后又對(duì)二號(hào)堆前后進(jìn)行了七次發(fā)掘?？脊殴ぷ魅藛T揭開高大的封土層,，這才驚奇地發(fā)現(xiàn)，這不是我們想像中的僅只是一人或同一時(shí)代幾個(gè)人的合墓,，每一個(gè)封土堆下,，埋藏著的是從春秋戰(zhàn)國至明清各個(gè)不同時(shí)代的各種墓穴。它代代延續(xù),，層層疊壓,，從春秋時(shí)期有葬具或無葬具的豎型土坑墓到漢以后出現(xiàn)的封土堆墓及至明清時(shí)代的火葬墓應(yīng)有盡有，簡直就是一部豐富而完整的史書,。將近三千年的歲月,，居住在這條大江源頭的古人一代一代將自己的先民埋入這片依山傍水的墓地,，不知是出于一種什么樣的神秘意識(shí)。就在二號(hào)墓將近700平方米的封土堆中,，就掘出土坑豎穴墓220座,，封土堆墓30余座，火葬墓304座,。出土有銅器,、鐵器、陶器總計(jì)1600余件,，以青銅器最多,，屬于春秋時(shí)期或者更早一些時(shí)期的古墓葬有30余座，分兩種,，一種是有封土的土坑豎穴墓,，一種僅有封土而無墓坑的土堆墓。主要出土文物有兵器和生活用具兩大類,。兵器有青銅戈,、銅劍，生活用具類則主要是陶器如陶罐,、陶鼎等,。

意義

八塔臺(tái)古墓群的發(fā)掘，進(jìn)一步不可爭辯地證明了曲靖是云南古代文明的搖籃之一,。早在兩干多年前,，這里的人民便創(chuàng)造了燦爛的文化。生活在這里的人類已進(jìn)人青銅時(shí)代,。許多文物既具有中原文化的色彩,，又保持了滇文化的風(fēng)格，同時(shí)充分說明,，遠(yuǎn)在先秦時(shí)期,，曲靖便是全滇鎖鑰,，是中原文化傳人云南的重要通道,。同時(shí),，古墓形制的多樣性和殉葬品的多樣性，表現(xiàn)了云南不同時(shí)期埋葬風(fēng)俗的變化,，也暗示著云南民族成分的變遷,。