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大佛寺石彌勒像和千佛巖造像怎么樣

大佛寺石彌勒像和千佛巖造像位于新昌縣大佛寺景區(qū),，兩處皆為我國(guó)南朝重要龕像遺跡，迄今已有一千五百多年的歷史,，是豐富的中國(guó)石窟寺佛教文化東南傳播之終點(diǎn)?，F(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

石彌勒像,，譽(yù)為“江南第一大佛”,，始鑿于南朝齊永明四年(486年)。建武中(494～498)正式開(kāi)鑿,。僧護(hù),、僧淑先后造像，皆未成遂,。梁武帝敕定林寺僧祐來(lái)寺,，梁天監(jiān)十二至十五年(513～516)，終于鑿成,，前后歷時(shí)30余年?，F(xiàn)存大佛座高2米，坐像身高14.05米,，頭高4.39米,，臉部高2.96米，兩膝趺距10.61米,。佛像雙手呈禪定印,，結(jié)跏趺坐，螺發(fā)肉髻,，秀骨清雅,，鴻姿巨相，融天竺風(fēng)味與民族風(fēng)格于一體,，體現(xiàn)了南朝士大夫信仰與思辨相結(jié)合的精神世界,。劉勰稱(chēng)它為“不世之寶，無(wú)等之業(yè)”“命世之壯觀,，曠代之鴻作”,。其《梁建安王造剡山石城寺石像碑》記傳世至今,，是新昌大佛寺大佛最早的文字記載，是我國(guó)石窟南朝宗教,、造像及文學(xué)的寶貴文獻(xiàn),。石彌勒像，在中國(guó)文化史上有其一席之地,，范文瀾先生的《中國(guó)史簡(jiǎn)編》,、翦伯贊先生主編的《中國(guó)史綱要》及金維諾所作的《中國(guó)美術(shù)史論述》中都作了記敘。

千佛巖造像,，雕鑿于南朝齊永明年間(483～493),，大小兩窟毗連，依石窟后壁造像,。大窟壁面居中雕釋迦坐像,，左側(cè)列千佛4區(qū),，右側(cè)列千佛六區(qū),，每區(qū)縱排10小龕，橫列11小龕,。每區(qū)正中約占9小龕的位置雕一大龕,，大龕坐佛兩側(cè)，各雕一脅侍,。十區(qū)共1020龕計(jì)1040尊像,。在左右千佛區(qū)兩側(cè)各雕護(hù)法像一尊，寶繒垂肩,，帔肩余胸腹之際,。小窟有龕像35尊，造像瘦削而典雅,，多著通肩服飾,，作禪定印相。千佛巖造像,，現(xiàn)雖已殘損,，但仍保持了南朝風(fēng)貌，是南方地區(qū)迄今為止發(fā)現(xiàn)的雕鑿年代最早的石窟造像,，是研究我國(guó)南朝佛教造像藝術(shù)的重要實(shí)物例證之一,，具有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值?！吨袊?guó)百科全書(shū)(美術(shù)卷)》,、《世界美術(shù)大全·南北朝卷》有載。

南北朝時(shí)期,，戰(zhàn)亂頻繁,，民不聊生。人們相信彌勒菩薩佛法無(wú)邊，能夠普度眾生,，拯救黎民百姓,，脫離苦海。石彌勒像和千佛造像,，揭示了人民飽受戰(zhàn)爭(zhēng)痛苦的精神世界和渴望社會(huì)和諧的強(qiáng)烈愿望,，通過(guò)具有時(shí)代特征造像題材和形式折射了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。以大佛,、千佛為代表的新昌宗教文化,，是新昌地域文化中最具特色的文化。以古代燦爛的文化為依托,，以現(xiàn)代文明建設(shè)為載體,，新昌石城佛教文化，將為今后新昌的建設(shè)繼續(xù)發(fā)揮它應(yīng)有的作用,。