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建造背景

清朝初年,，中國(guó)藏傳佛教在中國(guó)蒙,、藏地區(qū)（包括青海、新疆）勢(shì)力強(qiáng)大,，教徒信仰虔誠(chéng),，佛經(jīng)教義是蒙、藏人民的精神支柱,。喇嘛教上層人物在政治上有效地控制著地方政權(quán),，經(jīng)濟(jì)上匯聚著大量財(cái)富，文化上掌握著經(jīng)堂教院,。清政權(quán)為加強(qiáng)對(duì)北疆的統(tǒng)治,，鞏固國(guó)家統(tǒng)一，對(duì)邊疆各少數(shù)民族實(shí)行“懷柔”政策,。

“懷柔”政策的一個(gè)重要內(nèi)容就是對(duì)蒙藏民族采取“因其教不易其俗”,、“以習(xí)俗為治”的方針。乾隆說(shuō)：“興黃教,，即所以安眾蒙古,，所系非小，故不可不保護(hù)之”,。反映了清統(tǒng)治者以順應(yīng)少數(shù)民族習(xí)俗,、尊重蒙藏上層人物宗教信仰的策略，來(lái)實(shí)現(xiàn)密切地方和中央政權(quán)的關(guān)系,，鞏固國(guó)家統(tǒng)一為目的的戰(zhàn)略思想,。

避暑山莊自康熙四十七年（1708）駐蹕使用以后,，皇帝每年秋彌前后均要在此長(zhǎng)期停住，消夏避暑,，處理軍政要?jiǎng)?wù),。由此而來(lái)的大批蒙藏等少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使臣每年都要到承德謁見(jiàn)皇帝，參加慶典,。借此,，清廷便在承德大興土木,，建造寺廟,，為前來(lái)的上層政教人物提供瞻禮、膜拜等佛事活動(dòng)場(chǎng)所,，功能上同避暑山莊相輔相成,，互為補(bǔ)遺。

建造過(guò)程

從康熙五十年（1711）開(kāi)始到道光八年（1828）,，清廷在今承德市區(qū)及灤河鎮(zhèn)一帶敕建寺廟43座,。其中由朝廷直接管理的有30座，避暑山莊內(nèi)有16座：珠源寺,、梅檀林,、匯萬(wàn)總春之廟、水月奄,、碧峰寺,、鷲云寺、斗姥閣,、廣元宮,、永佑寺、同福寺,、仙苑昭靈（山神廟）,、法林寺、靈澤龍王法,、西峪龍王廟,、涌翠巖、上帝閣,。

山莊西部（今灤河鎮(zhèn)）兩座：穹覽寺,、琳霄觀。山莊東北部12座：溥仁寺,、溥善寺,、普寧寺、普佑寺,、安遠(yuǎn)廟,、普樂(lè)寺,、普陀宗乘之廟、廣安寺,、殊像寺,、羅漢堂、須彌福壽之廟,、廣緣寺,。其中，羅漢堂,、廣安寺,、普樂(lè)寺三個(gè)廟，朝廷“向未安設(shè)喇嘛”,，由內(nèi)務(wù)府管理,；而溥仁寺、溥善寺,、安遠(yuǎn)廟,、廣緣寺、普佑寺,、普寧寺,、須彌福壽之。

廟,、普陀宗乘之廟,、殊像寺9座廟設(shè)8個(gè)管理機(jī)構(gòu)（普佑寺附屬于普寧寺）由朝廷派駐喇嘛，京師理藩院管理并逐月按人數(shù)由理藩院發(fā)放餉銀,，清正史文獻(xiàn)將這9座寺廟稱(chēng)“外廟”,，后俗稱(chēng)外八廟或熱河喇嘛廟。久而久之,，清代和民國(guó)時(shí)期,，人們所稱(chēng)外八廟實(shí)際上泛指避暑山莊外面由朝廷直接管理的所有廟宇，即東北部的12座和灤河的穹覽寺,、琳霄觀,，計(jì)14座廟。因穹覽寺,、琳霄觀離市區(qū)較遠(yuǎn),，今人稱(chēng)謂的外八廟范圍概念又演變?yōu)榉褐副苁钌角f東北部的普仁寺、普寧寺等12座寺廟,，人云亦云,，約定俗成。

皇帝敕建的寺廟,，避暑山莊外部東,、南有8座,，從東而西依次是社稷壇、先農(nóng)壇,、開(kāi)仁寺,、關(guān)岳廟（武廟）、火神廟,、尊經(jīng)閣,、文廟、城隍廟,；獅子園兩座：山神廟,、法林寺；獅子溝,、上二道河子,、河?xùn)|各一座關(guān)帝廟,，此13座廟系經(jīng)奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn),，地方政權(quán)建設(shè)管理。

文物古建專(zhuān)家一般將避暑山莊內(nèi)外由皇帝敕建的這43座寺廟（外八廟12座,，山莊內(nèi)16座,，獅子園2座，灤河鎮(zhèn)2座,，山莊外東,、南8座，獅子溝,、上二道河子,、河?xùn)|各l座）稱(chēng)之為外八廟寺廟。

按時(shí)間排列,，首先營(yíng)建的是溥仁寺和溥善寺（已毀）,。這兩座寺院建于康熙五十二年（1713），是蒙古諸部王公為慶?？滴趸实哿畨鄢秸?qǐng)旨建造的,。

普寧寺建于乾隆二十年（1755），是為紀(jì)念平定厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部族首領(lǐng)噶爾丹煽動(dòng)的武裝叛亂而建造的,。

普寧寺分前后兩部分,，前部為一般漢族寺廟形式，后部是以大乘閣為中心的一組建筑群,。大乘閣內(nèi)供奉千手千眼觀音立像,，高20多米，是中國(guó)現(xiàn)存最大的木雕像,。

乾隆二十五年,，在普寧寺旁增建普佑寺,。

乾隆二十九年建安遠(yuǎn)廟，俗稱(chēng)伊犁廟,，是為新疆達(dá)什達(dá)瓦部二千余眾遷居熱河后提供參拜之所而建,。此廟有三層墻廊圍繞，中為普渡殿,，有三重檐,，黑色琉璃瓦頂。

乾隆三十一年建普樂(lè)寺以紀(jì)念土爾扈特,、左右哈薩克,、布魯特等族歸順清朝。寺后部是一座“壇城”,，下為兩層石臺(tái),，臺(tái)上建立重檐攢尖圓殿，稱(chēng)旭光閣,，閣內(nèi)安放一座立體壇城模型,。

乾隆三十二年建普陀宗乘之廟，作為慶祝乾隆皇帝六十壽辰時(shí)蒙古和土爾扈特王公進(jìn)貢朝賀之所,，俗稱(chēng)“小布達(dá)拉宮”,，西藏達(dá)賴(lài)?yán)锏綗岷佑P見(jiàn)時(shí)多居此處。普陀宗乘之廟仿藏式建筑修造,，依山就勢(shì),，自由布置了眾多的紅白臺(tái)和塔門(mén)，最后為高25米的大紅臺(tái),。

乾隆三十七年建廣安寺（已毀）,。乾隆三十九年建殊像寺，寺的布局仿照五臺(tái)山殊像寺,。同年又仿浙江海寧安國(guó)寺的形制建羅漢堂（已毀）,。最后于乾隆四十五年建須彌福壽之廟，是為西藏班禪喇嘛到熱河祝賀乾隆七十壽辰,，特建此廟作為班禪行宮,。廟中有大紅臺(tái)建于中部山上，北部建有一座漢族建筑式樣的八角琉璃萬(wàn)壽塔,。

建筑風(fēng)格

避暑山莊和“外八廟”從外形上看,，避暑山莊內(nèi)建筑無(wú)論是莊嚴(yán)肅穆的皇家宮殿，還是游玩欣賞的亭,、軒,、榭、閣,，一律采用青磚灰瓦,，顯示出一種古樸自然的風(fēng)格,；而在其周?chē)ㄔ斓摹巴獍藦R”，則采用彩色的琉璃瓦,，有的甚至用鎦金魚(yú)鱗瓦覆頂,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，巍峨壯觀,，金碧輝煌,，一派富麗堂皇的景象，這與古樸典雅的避暑山莊形成鮮明的對(duì)比,。在此,，不難看出，清代康,、乾倆帝之良苦用心,。著名詩(shī)人陳運(yùn)和的詩(shī)《外八廟》正說(shuō)明這點(diǎn)：“一個(gè)鮮明詩(shī)題加上外八首 排成一組列隊(duì)走 一座北京皇宮統(tǒng)轄外八廟 站成一組景色秀 從康熙一直到乾隆 地處京師之外卻具格律的結(jié)構(gòu) 氣勢(shì)宏偉多抖擻 造型獨(dú)特盡風(fēng)流 中國(guó)各族文化融合肩并肩 漢同蒙藏藝術(shù)典型手牽手 邁開(kāi)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的步伐前進(jìn) 佛事緊緊伴隨在避暑山莊的身邊背后”。

外八廟中的主殿有好幾座采用多層樓閣建筑的,，如普寧寺大乘閣,，安遠(yuǎn)廟普渡殿、須彌福壽之廟的妙高莊嚴(yán)殿,、普樂(lè)寺旭光閣等,，都是體形龐大的中空式建筑，最高的大乘閣高達(dá)39.16米,。這些實(shí)例反映了中國(guó)古代工匠運(yùn)用合理的構(gòu)架形式和木材幫拼方法建造高層木結(jié)構(gòu)房屋的技術(shù)水平，在中國(guó)建筑技術(shù)史上占有重要地位,。

多數(shù)寺院建筑依山建造,，在布局上運(yùn)用了一些特殊手法。例如將軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)式和自由式布局結(jié)合在一起,，巧妙利用地形來(lái)解決平面高差問(wèn)題,，疊置人工假山來(lái)增加空間趣味等。在平面比例關(guān)系上多次運(yùn)用相似比例圖形和矩形的構(gòu)圖,，以獲得和諧感,。特別是普寧寺的后半部布局是一組包括大乘閣、喇嘛塔,、小型殿臺(tái)等19座建筑的群體,，組成以建筑物來(lái)體現(xiàn)的佛教“壇城”，運(yùn)用象征手法表達(dá)出佛經(jīng)上的天國(guó)世界,，這種布局在中國(guó)建筑史上是少見(jiàn)的,。

“外八廟”中，除溥仁寺,，溥善寺建于康熙年間,，其余十座寺廟均建于乾隆年間,。清帝興建這些寺廟，是為了順應(yīng)蒙,、藏等少數(shù)民族信奉喇嘛教的習(xí)俗,，“因其教而不易其俗”，通過(guò)“深仁厚澤”來(lái)“柔遠(yuǎn)能邇”,，以達(dá)到清王朝“合內(nèi)外之心,，成鞏固之業(yè)”的政治目的。如普寧寺仿西藏扎囊桑鳶寺,、安遠(yuǎn)廟仿新疆伊犁固爾扎廟,、普陀宗乘之廟仿拉薩布達(dá)拉宮、須彌福壽之廟仿日喀則扎什倫布寺等,。這些寺廟的建筑形制不僅應(yīng)用了琉璃瓦頂,、方亭、牌樓,、彩畫(huà)等漢族建筑傳統(tǒng)手法,，同時(shí)也應(yīng)用了紅白高臺(tái)、群樓,、梯形窗,、喇嘛塔、鎦金銅瓦等藏族,、蒙古族的建筑手法,，建筑形式別具一格。它從一個(gè)側(cè)面反映出清代鼎盛時(shí)期戰(zhàn)勝?lài)?guó)內(nèi)分裂勢(shì)力,，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),，抗擊外來(lái)侵略的歷史。

實(shí)用信息

開(kāi)放時(shí)間

布達(dá)拉行宮：旺季 8:00-17:00,，平季 8:30-17:00

普寧寺：旺季 8:00-17:00,，平季 8:30-17:00

磬錘峰：旺季 7:00-18:00，平季 8:30-16:30

普樂(lè)寺：旺季 8:00-17:00,，平季 8:30-17:00

溥仁寺：旺季 8:00-17:00,，平季 8:30-17:00

安遠(yuǎn)廟：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00

殊像寺：旺季 8:00-17:00,，平季 8:30-17:00

須彌福壽之廟：旺季 8:00-17:00,，平季 8:30-17:00

廣緣寺：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00

景區(qū)貼士

承德避暑山莊最佳旅游季節(jié)是秋季,。壩上圍場(chǎng)因“木蘭秋狝”而得名,。而“木蘭秋狝”是秋季的盛會(huì)，只有秋季去感受才有原味。

壩上的秋天,，收獲的季節(jié),，彩色豐富，層次分明,，是絕佳的攝影季節(jié),。壩上的金秋來(lái)得早，去得快,，僅有45天,。含“金”量之高乃南方金秋所無(wú)法相比的。

山莊景點(diǎn),，有“36洞天,，72福地”之說(shuō)。至乾隆十九年止,，僅康乾兩帝命名的就有72景,；而山莊最后建成是乾隆五十七年，若加上后期所建的大批景物,，就多不勝數(shù)了,。清帝到此，雖為避暑,，但都過(guò)完中秋及“木蘭秋狝”后才返京,。