主要經(jīng)歷

1821～1828年,，受到一些詩(shī)人、亞歷山大·普希金的詩(shī)歌和法國(guó)啟蒙作家著作的影響,。為他后來(lái)的創(chuàng)作打下了基礎(chǔ),。在農(nóng)村的生活是他創(chuàng)作的重大素材，農(nóng)村生活促成他寫成了《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》《馬車》《死魂靈》等與農(nóng)村有關(guān)的作品,。

1828年,，寫成了田園詩(shī)《漢斯·丘赫爾加堅(jiān)》的手稿，這是他的處女作,。

1829年,，發(fā)表了《漢斯·丘赫爾加堅(jiān)》這一長(zhǎng)詩(shī)，用的是真名,。這首長(zhǎng)詩(shī)使他登上了俄國(guó)文壇,。

1830年春，《祖國(guó)紀(jì)事》雜志正式發(fā)表了他的中篇小說《圣約翰節(jié)前夜》,。

1831年5月,，同仰慕已久的普希金相識(shí)，結(jié)下了深厚的友情,。這為其走上文壇奠定了最初的基礎(chǔ),。

1831年至1832年間，果戈理相繼出版了《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》第一,、二部,，作品給他帶來(lái)巨大聲譽(yù)。

1835年春季,，出版了喜劇劇本《三等弗拉基米爾勛章》和《婚事》,，并開始迷戀喜劇創(chuàng)作。同年,，相繼出版的小說集《密爾格拉得》和《小品集》,，邁出了創(chuàng)作的新步伐，標(biāo)志著其從浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義的過渡和跨越,。

1835年,，寫出劇本《結(jié)婚》。

1836年，正式發(fā)表的諷刺喜劇《欽差大臣》,。

1842年5月,，正式出版小說《死魂靈》，引起了更大的轟動(dòng),。

1852年3月4日,，在莫斯科辭世。

主要作品

《漢斯·丘赫爾加堅(jiān)》《圣約翰節(jié)前夜》《三等弗拉基米爾勛章》《婚事》《密爾格拉得》《小品集》《欽差大臣》《死魂靈》等

人物影響

果戈理是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人,。他的創(chuàng)作與普希金的創(chuàng)作相配合,，奠定了19世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的基礎(chǔ)，是俄國(guó)文學(xué)中自然派的創(chuàng)始者,。以其創(chuàng)作加強(qiáng)了俄國(guó)文學(xué)的批判和諷刺傾向,。他對(duì)俄國(guó)小說藝術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)尤其顯著，屠格涅夫,、岡察洛夫,、謝德林、陀思妥耶夫斯基等作家都受到果戈理創(chuàng)作的重要影響,，開創(chuàng)了俄國(guó)文學(xué)的新時(shí)期,。

果戈理對(duì)中國(guó)作家影響也是不容忽視的，他的文學(xué)以“嬉笑怒罵”的藝術(shù)風(fēng)格及其深刻的思想性在五四前夕進(jìn)入中國(guó),，受到中國(guó)作家的熱誠(chéng)歡迎,。魯迅、張?zhí)煲?、沙汀,、艾蕪、老舍,、陳白塵,、趙樹理、孫犁等現(xiàn)代作家,，都曾經(jīng)從果戈理的創(chuàng)作中汲取了營(yíng)養(yǎng),。在日本留學(xué)時(shí)，魯迅最愛看的作者,，是俄國(guó)的果戈理和波蘭的顯克微支,。1918年，魯迅寫的《狂人日記》就曾借鑒了果戈理的同名小說,。張?zhí)煲淼膭?chuàng)作不管在題材上,，還是在創(chuàng)作風(fēng)格方面，都可以找到比較明顯的果戈理式的痕跡,。

創(chuàng)作特點(diǎn)

在故事情節(jié)與人物形象塑造上,。作者運(yùn)用了夸張與諷刺的表現(xiàn)方式,，來(lái)揭示沒有人性的社會(huì)制度對(duì)人性的迫害，從而也是對(duì)針建官僚人壓人觀象的反映,。果戈理的‘含淚的笑”是他現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作中,，諷刺藝術(shù)的主要特點(diǎn)。他在嘲笑現(xiàn)實(shí)中的種種丑惡現(xiàn)象的同時(shí),。他是在為俄國(guó)社會(huì)的苦難而悲傷,，那是作者通過文學(xué)的方式，在審視社會(huì)與制度的黑暗,，他想通過對(duì)作品中人物與事件的“笑“，來(lái)反襯俄國(guó)社會(huì)的黑暗,，來(lái)為其進(jìn)行悲傷,，笑中帶淚，以笑當(dāng)哭,，這是果戈理諷刺藝術(shù)中的最重要的特性,。

果戈理的狂歡化傳統(tǒng)所改變的是文學(xué)內(nèi)在的和外在的雙重世界，是一種文學(xué)的雙向“重構(gòu)”,。他將其生命關(guān)懷和靈魂關(guān)懷的獨(dú)特理念寫進(jìn)了小說中,，通過對(duì)被得堡以及俄歲斯外省生活的敘寫，對(duì)形形色色俄羅斯人的報(bào)述,，使它們成為表現(xiàn)俄羅斯宗法社會(huì)民族性庸俗和集體性荒謬,，表現(xiàn)俄羅斯文化宗教精神的經(jīng)典；就文學(xué)的外在世界而言,，他創(chuàng)造了一種獨(dú)特的文學(xué)審美形態(tài)——以其獨(dú)有的外在的幽默,、諷刺、夸張,、變形等為表現(xiàn)的“怪誕現(xiàn)實(shí)主義”,。兩者互為里表，相互映襯,，共同營(yíng)構(gòu)了一個(gè)充滿狂歡化的藝術(shù)世界,。

人物評(píng)價(jià)

果戈理是俄國(guó)散文之父。（車爾尼雪夫斯基《俄國(guó)文學(xué)果戈理時(shí)期概觀》評(píng)）

在俄羅斯的文學(xué)中再也沒有比果戈理更難以理解的人物,，無(wú)論讀者向那口井里看得多么深,，也永遠(yuǎn)看不到底。（俄國(guó)作家,、文學(xué)評(píng)論家羅贊諾夫）

果戈理?yè)碛兄鴱?qiáng)大而崇高的非凡的才能,。他是文壇的盟主。他站在普希金所遺下的位置上面,。（俄國(guó)作家,、文學(xué)評(píng)論家別林斯基評(píng)）