簡(jiǎn)介

五祖拳,，是中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)中的南拳之 一,。據(jù)說此拳是由蔡玉鳴（福建泉州人，1853-1910）據(jù)說此拳是由蔡玉鳴綜合了白鶴拳,、猴拳,、羅漢拳、達(dá)尊拳和太祖拳而成的，故稱五祖拳,。五祖拳屬典型的外家功力型拳術(shù),，威猛激烈，以柔濟(jì)剛,，包涵內(nèi)家拳的很多技擊法和內(nèi)功修煉法,。該拳套路多達(dá)兩百余套，空拳,、長(zhǎng)短兵自成系統(tǒng),，小套僅有十?dāng)?shù)步，大套多達(dá)一百多技手,。無論大小套,，五行蘊(yùn)中，左右相維,，攻守相續(xù),，內(nèi)外兼修，步穩(wěn)身正,，出拳時(shí),，欲發(fā)先收，常用搖身抖膀的方法,，加快拳速,，增加拳勢(shì)。亦有發(fā)聲,，以聲助力,。該拳特點(diǎn)腳馬夾束穩(wěn)固，前輕后重,，進(jìn)如脫兔,，退如蹲虎；技手簡(jiǎn)約嚴(yán)謹(jǐn),，一陰一陽,，攻守分明，沉肩拾肘,，身法自然,。下盤堅(jiān)牢，落地生根,，腳法纏絆細(xì)膩,，起踢直起直落，低而沉重,。行氣發(fā)力，丹田為灶，起于腰胯,，節(jié)節(jié)相催,，內(nèi)氣和技法都講究吞吐沉浮。器械以棍術(shù)最為著名,。

源流

五祖拳是福建七大拳種之一,。作為為閩南一帶流行最廣的一個(gè)拳種。有關(guān)五祖拳有幾種不同的說法,，而最具爭(zhēng)議的有兩種：

〈一〉五祖拳是白鶴 ,，猴，羅漢,，達(dá)尊,，太祖五種拳法的合稱;

〈二〉五祖拳是蔡玉明把上述五種拳法經(jīng)過整理加上玄女法和后來所學(xué)北派拳法創(chuàng)編成一種有別于原來五種拳法的一種新拳種。

以上兩種說法都沒錯(cuò),。但是必需加以區(qū)別,，因?yàn)樗鼈兠鴮?shí)不同，一個(gè)是五種拳法的合稱,。一個(gè)是現(xiàn)流傳在閩南一帶且早已遠(yuǎn)播東南亞的一個(gè)拳種,。

門規(guī)

修身修性謙為本，學(xué)法學(xué)藝一氣成,。 ?

特點(diǎn)

五祖鶴陽拳的拳法特點(diǎn)綜合了七種拳法的特性,。猴手、鶴腳,、玄女搖身駿胛,、達(dá)尊羅漢步、太祖身以及和陽師的北派技法,、道臺(tái)夫人的下盤腿功,，容入了七種優(yōu)秀拳 法，使得五祖拳很快就成為當(dāng)時(shí)閩南最優(yōu)秀杰出的拳種,，蔡玉鳴因此成為一代宗師,。

蔡玉鳴生長(zhǎng)在泉州晉江，而泉州的太祖拳流傳久遠(yuǎn)可以追溯上千年的歷史（據(jù)考南宋時(shí)期一部分皇室貴族子弟居住于泉州,，他們喜好使拳弄棒,、以至泉州一帶流行太 祖拳。據(jù)說是宋太祖趙匡胤所傳）,。因此蔡玉鳴在集藝匯綜的過程中,，以太祖拳為基本功底，綜合其他拳法的技術(shù)特點(diǎn)而形成五祖拳,。

五祖拳初步形成后,，蔡玉鳴曾多次與武林高手較量技藝并獲勝，早期蔡玉鳴設(shè)立了“圣公會(huì)”、“龍會(huì)館”二館公開授徒,。在這發(fā)展過程先后收服泉州一帶號(hào)稱五虎 的名人為門徒,。后期又培養(yǎng)出五位杰出的門徒號(hào)稱后五虎，有記載的著名的衣缽傳人有泉州的林九如（外號(hào)狗師）,、魏南山（外號(hào)翻天豹）,、翁朝賢（外號(hào)大古 秧）、官橋的尤祝三（清末武舉人）此人于1917年著有《中華柔術(shù)大全》一書,、泉州的陳京銘（外號(hào)金翼大鵬,，清末武秀才）、何海師（外號(hào)鳳尾手）,、陳魁（外號(hào)鉆天鷂）,、泉州的狐貍仔（外號(hào)落地金蛟）、官橋的柯彩云,、南安的沈陽德（外號(hào)玉面虎）,，林九如為頭屆徒弟，沈陽德則是關(guān)門弟子,。這二位師兄弟曾經(jīng)與泉州崇福壽的妙月法師較技,，由沈陽德獲勝，后來由師兄林九如收納妙月法師為門徒,。就這樣從泉州晉江一直擴(kuò)展到整個(gè)閩南地區(qū),，這一時(shí)讓閩南一帶武風(fēng)大變，習(xí)武人士以練五祖拳為榮,，閩南掀起了學(xué)習(xí)五祖拳熱潮,，多數(shù)武館均以能與五祖拳掛上關(guān)系為時(shí)尚，不少其他拳種武館也改教五祖拳或掛上蔡氏的館號(hào)<仁義堂>,。從此泉州,、晉江、及閩南一帶五祖拳顯得一枝獨(dú)秀,。蔡玉鳴深造武藝的同時(shí),也學(xué)就一手高超的醫(yī)術(shù),。之后他在傳授門徒時(shí),經(jīng)常為民眾贈(zèng)醫(yī)贈(zèng)藥, 同時(shí)主張“武醫(yī)兼修”、“未練武先學(xué)醫(yī)”,，光緒年間他結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),，全面總結(jié)了骨傷科、藥劑科,、經(jīng)絡(luò)學(xué)科以及武術(shù)的理論知識(shí)編寫成《松筠玉記》一書,，共三十六卷?！端审抻裼洝钒岁P(guān)于五祖拳的拳譜,、武術(shù)理論,、骨傷科、醫(yī)學(xué),、醫(yī)方,、診法、導(dǎo)引,、按摩等。遺憾的是,，抗戰(zhàn)時(shí)期日軍占領(lǐng)廈門時(shí),，該書被日軍焚毀，此乃本門一大憾事,。但是根據(jù)《松筠玉記》中的配方配制的廈門“松筠堂藥酒”至今還馳名中外,。

創(chuàng)始人

蔡玉鳴（明）福建泉州南門外晉江梧塘馮（邦）尾村人，生于清朝咸豐癸丑年（公元1853）卒于宣統(tǒng)庚戊年（公元1910）正月初九,。蔡玉鳴從小酷愛武術(shù),，求父親讓他拜師學(xué)武。其父訓(xùn)誡：“欲學(xué)拳術(shù),，需學(xué)善性,。欲求善性，修身為本,?！敝鬄樗麖V聘名師授拳，他憑借著聰穎,、悟性,，18歲時(shí)就精通了，早已在閩南一帶流傳悠久的太祖拳,、羅漢拳,、達(dá)尊拳、猴拳及鶴拳五種流派的拳法,。學(xué)成之后的二十年間,。他廣游大江南北，尋師覓友,，在切磋較技的過程中,，拜山東大俠和陽師，學(xué)習(xí)北派拳腳功夫,。他汲取了各門各派的武術(shù)精華,，在光緒年間他將畢生所學(xué)的五祖拳法 與和陽師北派拳腳功夫去棄蕪存菁，集諸家所長(zhǎng),。鑄就一派新的拳種,，成為五祖鶴陽拳的創(chuàng)派始師,。世人贊為：“拳打八法矯似神龍戲水，腳踢四門捷如猛虎翻山,?！?蔡玉鳴經(jīng)過數(shù)十年的艱辛學(xué)習(xí)，勤于操練,，探討了各門各派特點(diǎn),，在實(shí)踐較量的過程中，確實(shí)武功超群,。其法具有南拳北踢之藝,。終于通過精心整編出一派新的拳種。但是蔡玉鳴還是延用了五祖拳的叫法,，而不是什么“蔡家拳”或“玉鳴拳”之來標(biāo)榜自己,。之所以統(tǒng)稱為五祖拳,表示這個(gè)新拳種并沒有脫離它母體——原來的五種流派拳法。現(xiàn)在流傳在民間的拳譜,，多數(shù)套路名稱后還注明該套路的源于“五祖”當(dāng)中的那一“祖”,，如“二十拳”又名“日習(xí)拳”就是太祖拳法、“打角”是羅漢拳法,、“千字打”是鶴拳法,、“三角搖”是達(dá)尊拳、“頭扎”是猴拳法,、“朕頭”是太祖拳法,，“連環(huán)八卦”是和陽法、“地煞”是鳳陽拳法等不勝枚舉,。蔡玉鳴創(chuàng)“三戰(zhàn)”套路為拳母,。以“七個(gè)戰(zhàn)”的套路為步法聯(lián)系套路,，分別是：三戰(zhàn),、天地人戰(zhàn)、平馬戰(zhàn),、祖戰(zhàn),、五虎戰(zhàn)、大套三戰(zhàn)及玄女戰(zhàn),，這也以為授之七種拳術(shù)的象征,，和又整編了“三十六天罡，七十二地煞”的完整體系,，共編成了七十二個(gè)拳械套路,。根據(jù)拳譜內(nèi)各個(gè)拳路的風(fēng)格，學(xué)武者可根據(jù)自己的體能來操練不同的拳路的套路,。拳術(shù)套路內(nèi)容十分豐富,，各套路拳法即能徒手單練又能徒手對(duì)練,，具有攻防技擊意義的操練方式，也能按拳種的風(fēng)格使弄各種古兵器,，如：川耙,、釵、月牙槍鏟,、方天畫戟,、齊眉棍、丈二棍,、樸刀,、宮刀、開山大斧,、柳葉刀、劍,、雙锏,、雙鐵鞭、三節(jié)棍,、柳公拐等長(zhǎng)短兵器,，還有民間常用的器具，如：鋤頭,、雨傘,、板凳、扁擔(dān)等等,。

五祖拳的拳法特點(diǎn)也綜合了七種拳法的特性,。猴手、鶴腳,、玄女搖身駿胛,、達(dá)尊羅漢步、太祖身以及和陽師的北派技法,、道臺(tái)夫人的下盤腿功,，容入了七種優(yōu)秀拳法，使得五祖拳很快就成為當(dāng)時(shí)閩南最優(yōu)秀杰出的拳種,，蔡玉鳴因此成為一代宗師,。