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禮辛鎮(zhèn)怎么樣

禮辛鎮(zhèn)所管轄的村禮辛鎮(zhèn)西北與通渭縣常河、青堡鄉(xiāng)毗鄰,；南與武山縣咀頭鄉(xiāng)接壤,；東南與本縣大石鄉(xiāng)、謝家灣鄉(xiāng)相鄰,。全鎮(zhèn)共有15個村,。分別包括：尉家坪村、陳莊村,、董峴村（徐家坡,、朱家莊)、柏林市村,、賈山村,、馮山村、賈家灣,、高家灣（侯家河,、楊家坪）、劉家灣,、神泉灣（馬坡）,、彭家山、魏家窯,、水泉灣,、張家窯、常家灣,。

禮辛鎮(zhèn)景區(qū)介紹

陶器：見有制作粗糙的灰陶,、精美的彩陶器，以及紅陶,、黑陶,、夾砂陶。制法以泥條盤筑法為住和輪制,，上面用泥條堆加出各種浮雕紋,，如繩紋、劃紋,、編織紋,、弦紋、指甲紋等,，也有素面的,。

彩陶：用泥質(zhì)紅黃色衣上施繪出黑,、棕、紅的單彩或雙彩,，繪紋多有草葉紋,、鳥紋、網(wǎng)狀紋,、蛙紋,、人面紋、弧線紋,、方格圓點等紋組成,，最多見的是條盤堆劃紋和鳥紋彩畫紋。陶器的器物有,；碗,、杯,、盆,、壺、甕,、大口缸,、鍋等；造型有尖底瓶,，折緣盆,，鼎、鬲,、單耳罐,、雙耳罐、長頸壺,、三乳型壺,、人面飾彩壺、四爪壺等,。上述實物多見于1989年10月鎮(zhèn)南莊出土的大小50余件（現(xiàn)存甘谷縣文化館）及遺址中散布出土的陶片等,。

白灰地面：白灰厚0.5厘米，質(zhì)硬如100號水泥,，每處地面的白灰層有三四層重疊,，大約3*3米見方，正中有凹形火坑,，內(nèi)有灰層及熱碎骨片存在,。

養(yǎng)殖業(yè)：根據(jù)骨器分析，家畜主要有鹿,、狗、雞,、豬。其它農(nóng)作物,，見有谷,、蕎麥等。

禮辛鎮(zhèn)遺址是華夏文化的一個分支,，是炎黃兒女的搖籃之一,，其歷史意義和文化價值不可估量。這也充分證實,，禮辛在遠(yuǎn)古或者古代是一塊富庶,、美麗，發(fā)達(dá)的地區(qū),。歲月飛逝,，歷史悠悠。我們作為這塊地域上生存的子民,，有權(quán)利,，有義務(wù)愛護(hù)他，宣揚(yáng)他,，弘揚(yáng)民族主旋律,，愛我中華，愛我故鄉(xiāng),，把禮辛的文化和精神發(fā)揚(yáng)光大,。腳踏深厚的歷史文化，但又不拘泥于歷史,，更應(yīng)具備奔向明天,，走向未來的意識，不愧于“禮辛鎮(zhèn)遺址”,，不愧于時代,。

宋槐：禮辛有宋槐22株，屬省級重點保護(hù)文物,，平均高約30余米,，直徑平均約2米，1975年時任甘谷縣縣委書記的李光中,、縣長徐永安指示悉數(shù)砍伐,，木料搬運至縣城修建甘谷飯店（現(xiàn)已拆除）。現(xiàn)僅存一株,。（附：筆者認(rèn)為此些槐樹應(yīng)為明代洪武,、永樂年間，由山西洪洞大槐樹移民所植，他們在到達(dá)新的定居地后栽種槐樹借此寄托對故鄉(xiāng)的相思之情）,。北極宮,；原址位于禮辛老爺山，始建于元代,，康熙57年大地震,，老爺山滑坡，北極宮被毀,，傳說寺中有一鐵鐘滾于下街寺梁（后北極宮所在地）,，清雍正年間重建，民國三十四年（1945年）時任澤區(qū)長張孝友將其劃歸禮辛國民小學(xué)所有,。其建筑嚴(yán)格按中軸線布局,，講究左右對稱。門樓,，門樓前有一戲樓,，木架結(jié)構(gòu)，可朝東朝西開,，每年三月三在此舉行盛會,；一進(jìn)院：僧房、家神廟,，東廂（龍王廟）,；二進(jìn)院（正院）：東廂（天,、地,、水三官廟廟），西廂（魯班殿,、花兒娘娘殿）正殿（無量祖師殿）,，匾額高懸、琳瑯滿目,；三進(jìn)院：東廂（呂洞賓祠）西廂（華佗祠）正殿（天爺?shù)睿?。整個建筑布局規(guī)模宏大，建筑雄偉,。其中天爺?shù)顬榇u木結(jié)構(gòu),，四披頭的“八卦”懸山頂式，四角檐有風(fēng)鈴懸掛,，吸收了南方建筑的藝術(shù)風(fēng)格,，加上佛教藝術(shù)所需的藝術(shù)造型，蔚為壯觀,！當(dāng)鋪：位于禮辛鎮(zhèn)中街,，傳說為安遠(yuǎn)王家所建。構(gòu)件復(fù)雜，為兩層木質(zhì)樓房,，前后兩面明窗,，十分壯觀，后賣于陳少溪所有,，民國時又為禮辛鎮(zhèn)公所駐地,。解放后為禮辛區(qū)、鄉(xiāng),、社政府駐地,，1986年拆除。姑嫂寺：位于候家寨子,，始建無可考,。明永樂年間重建，規(guī)模宏大,。后改名為舉天寺,。1965年大躍進(jìn)時期拆除?？情w：位于下街,，始建無可考。1952年拆除,。財神廟：位于下街,，始建無可考。1956年拆除,。雙廟川泰山廟：位于下街,，始建無可考。1956年拆除,。文昌宮：位于中街,，始建無可考。清同治年間回民叛亂被焚毀,，后又重建,，但規(guī)模大不如以前，1959拆除?，F(xiàn)又在原址重修文昌宮,，為兩層混凝土木混合建筑。上街戲樓：為一層木架樓,，每逢諸神圣誕或者有重大喜事,，打開兩面朝上下街演戲。始建無可考,。1958年拆除下街戲樓：始建無可考,。1958年拆除,。下街東：有紫氣門。下街西：有乾元門,。上街西：有市西蕃門,。上街北：有西翰垣門。上堡：位于上街,，名曰：西翰堡,，始建無可考。清同治年間約1868年維修,。中堡：位于中街,，名曰：履中堡，始建于清嘉慶年間,，為當(dāng)?shù)嘏e人,，時任四川棉州知州的賈文召所建府邸，整個建筑占地面積2000mm2,。建筑恢弘奢華,。其建筑也嚴(yán)格按中軸線布局，講究左右對稱,。中軸線建筑從南向北依次為：門樓,、儀門、一進(jìn)院（過廳院）,、二進(jìn)院（正廳院）,、三進(jìn)院（涼亭院）、望河樓,、花廳,、祠堂等。由當(dāng)時的四川木匠修造,，建筑精美,，十分華麗,，解放后陸續(xù)拆除,，現(xiàn)只剩過廳院。下堡：位于下街,，名曰：萬全堡,，始建于清康熙年間，約1662年,，為李氏祖李石鈴所主持修建,。牌坊：位于中街，建于清嘉慶年間,。時任綿州知州的賈文召申報朝廷,，以飭令嘉獎李氏節(jié)烈之婦，為嘉慶帝親筆手書“圣旨”兩字。,，每逢端午節(jié)在此搭臺演戲,，并有扇鼓巫師紀(jì)事，（當(dāng)時由當(dāng)?shù)氐赂咄氐墓芗覝瞎軒熂o(jì)事）為當(dāng)時甘谷境內(nèi)唯一一座木構(gòu)件牌坊,，大躍進(jìn)時期拆除,。菩薩樓：位于上街，上懸“紫竹宮”匾額,。樓為兩層,，高大壯觀，每年二月十九日為廟會?，F(xiàn)已在原址重修,。龍王廟：位于上街，上堡大門旁邊,。已拆除,。

地理環(huán)境

大石而西，沿清溪河上溯十里,，就到了禮辛鎮(zhèn),。

禮辛街有凝瑞門，有雒濟(jì)民,、李正德先生對聯(lián)兩副：“禮讓是遠(yuǎn)古遺風(fēng),，溯源究底，五千年漫長歷史,，縱彩陶石斧不言,，誰能抹煞；辛勤為斯邑本色,，播雨犁云,，卅七載大好時光，即舜日堯天何敵,，人盡謳歌,。”“廣袤一條街,，想開了,，天也空，地也闊,，風(fēng)月天邊堪共賞,；上下五千年，銘記著,，失亦得,，窮亦通,，青史有卷任評說?！痹诟使缺鄙洁l(xiāng)鎮(zhèn)中,，禮辛鎮(zhèn)真有點歷史的歲月滄桑了。彩陶石斧暫且不論,，一镢頭下去挖出一部五千年歷史更是后話,。明洪武十四年（公元1381年）設(shè)禮辛里，禮辛成為和城鎮(zhèn),、永寧鎮(zhèn)并列的縣內(nèi)三大集鎮(zhèn)之一,。禮辛以其土瘠民勤、淳樸好禮而得名,。清乾隆十四年（公元1749年）即為禮辛鎮(zhèn),，作為全縣最早的集鎮(zhèn)之一，處于甘谷,、通渭,、武山三縣交匯處的禮辛文化，一開始就表現(xiàn)出一種兼收并蓄的多元文化特征,。禮辛商貿(mào)活動發(fā)達(dá),，操著各種方言的商賈們在商業(yè)交流中，同時也交流著一種文化,。處于多種文化交匯地帶的古鎮(zhèn)禮辛,，像一座沉淀池，讓所有優(yōu)秀文化在禮辛鎮(zhèn)沉淀后,，再雜以禮辛色彩,。當(dāng)商業(yè)活動為文化交流搭起一座平臺時，這種在文化的翅膀上躍動的商業(yè)文化,，一開始就表現(xiàn)為高屋建瓴的大度和大氣,。

同樣是詩意般的清溪河，如果說在大石深厚的黃土中游龍般無聲蜿蜒的話,，在禮辛,，則一改隱秘與凝重，在藍(lán)天白云的護(hù)衛(wèi)下顯得如此爽朗和透明,，在禮辛,，蕩去歲月的積重與沉疴，你才會明白為何會在溪前冠一“清”字,。河在流動中污染、扭曲,，越來越失其本色,，但在源頭,，在上游，還在頑強(qiáng)地葆有那種山間精華的本真,。河床寬廣,，河灘暢亮，河谷平原飄帶似柔柔綿綿地漫開去,，掬一把泥土,，稍一用勁，指縫間似乎要滴出油來,。在這樣一個木锨立上三分鐘就會成大樹的地方,，包菜的碩大突破了它的常量，油菜花的芬芳連月亮也在云縫里羞愧難當(dāng),，而紅梨,，清溪河谷的紅梨該是怎樣一種天精地華，縱在厚厚的冰殼里也掩不住火樣的激情,。紅梨是禮辛的特產(chǎn),，是清溪河的奉獻(xiàn)，更是禮辛古老文化的寫真,，純潔透明,，熱情似火，任怎樣的嚴(yán)寒也難遮掩千古彌新的風(fēng)韻,。

到禮辛,，讓人有一種跌入文化陷阱的感覺，一不小心,，就會被五千年前的陶片絆倒,，犁鏵尖上聽得一聲脆響時，不用怎么猜想,，絕對是新石器時代的石刀石斧向現(xiàn)代文明的鋼鐵叫板,，那镢頭不需掄得太圓，不需挖得太深,，隨便下去都會挖出一個五千年來,。作為渭河文明、黃河文明最重要的組成部分,，清溪河文化在初露冰山一角時就充分體現(xiàn)了深厚和豐富的意蘊(yùn),。省級文物保護(hù)單位禮辛鎮(zhèn)遺址，位于禮辛鎮(zhèn)下街村,，面積約16萬平方米,，屬新石器時代馬家窯文化半山文化類型，東起雙廟溝,，西至蘿卜溝,，北起禮辛鎮(zhèn),，南至太平山下二臺地。地下文物相當(dāng)豐富,，器型精美,，主要有弧形網(wǎng)紋紅陶罐、幾何形方紋紅陶罐,、彩陶罐,、彩陶盆等。而漢墓,，盡管為數(shù)很多,，不時有銅鼎、禮器,，甚至兩千年前的原酒出土,，但在禮辛，已是普通得幾乎不屑一顧了,。

漫步禮辛古鎮(zhèn),，徜徉在清溪河寬敞的河灘上，清溪河在自由漫流中形成的一個個神秘的河線,、水灣,，仿佛是一個個符咒，一個個難解的謎團(tuán),，真不知道這些橫陳在天地之間的奇景在暗示或昭示著什么,。在大自然山水相諧的語言中，我們能夠讀懂的實在不多,，當(dāng)歷史睡眼惺松地注視著我們時,，任是怎樣的機(jī)靈也無法潛渡歲月的長河。文化只是投射在水面上的云影,，注定要在流動中定格,，在定格中流動，僅將囈語般的音符撒落長河,，間或濺起的幾朵浪花能成為破譯的密碼嗎,？清溪河如語如絮的清風(fēng)撩撥著我零亂的頭發(fā)，思緒穿過歷史的云煙在彩陶的旋輪上伸展,。我不知道五千多年前的禮辛山水是否就是這個模樣,，勤勞智慧的先民們?nèi)绾我缿{原始的勞動工具，在荊棘叢生,，豺虎橫行的荒原上趟出一條文化的燦爛長河,，更不知道是怎樣一種神思讓這些普通的黃土有了人的體溫，人的情感；那多變而不失質(zhì)樸與拙樸的色彩,，那繁復(fù)而華貴的紋飾,，是怎樣酣暢淋漓地傾訴著先民對于美的憧憬,，更不知道那一個個無名而連城的彩陶作品出自哪一位工藝美術(shù)大師會說話的手指,。一切都這么無聲無息。美在枕著黃土,，蓋著黃土沉睡了幾千年,、幾萬年之后，當(dāng)?shù)谝豢|陽光親吻你嬰兒般嬌嫩的肌膚,，又像頑童一樣在你身上撞來撞去時,，文化又是怎樣成為清溪河水的碧波，為藝術(shù)的永生翻波涌浪,。那些精美絕倫的彩陶罐,、彩陶盆就安詳?shù)貤⒃诓┪镳^精美的柜架上，連同時光一起定格成五千年的不朽,。當(dāng)一雙雙驚奇而驚訝的眼光擦拭著你的身體時,，禮辛鎮(zhèn)，是一種怎樣的神奇讓你獲得了文化的涅槃和永生,。

前年讀著名作家陳繼明先生的文化地理大作《陳莊的土與火》,，為一種文化的深厚和深長所震撼。如果說陳莊只是冰山一角的話,，僅就這一角所體現(xiàn)和詮譯的文化意義就足以讓禮辛為之驕傲與自豪了,。實際上，當(dāng)禮辛鎮(zhèn)遺址以文化符號的意義波瀾不驚地永恒時,，一個個鮮活的形象更趟過彩陶翻起的波瀾走入我們的視野,，走向另一種文化品格和人文品格的永恒。

清光緒二十一年（公元1895年）,，清王朝破敗的大廈已能聽到行將崩塌的斷裂之聲,，中華民族在災(zāi)難深重的泥潭里越陷越深，甲午戰(zhàn)敗,，《中日馬關(guān)條約》簽訂,，康有為、梁啟超等聯(lián)合十八省在京舉人一千三百多人聯(lián)名上書,，請求皇帝“拒和,、遷都、變法”,，史稱“公車上書”,。在上書文上簽名的九位伏羌舉人中，有一位就是從禮辛鎮(zhèn)走來的陳協(xié)華,。這位先后任中衛(wèi)縣教諭,，陜西咸陽,、山陽等縣知縣的禮辛鎮(zhèn)舉人，除了以卓著的政績,，優(yōu)美的詩文給后人留下一段綿長的回憶外,，更以這國難當(dāng)頭的慷慨之舉，展示了甘谷文人的錚錚鐵骨,。當(dāng)歷史給這塊土地賜予了太多的恩寵時,，也就給這塊土地上優(yōu)秀的子民更多的責(zé)任，禮辛,，注定要在這種歷史的恩寵和責(zé)任之間大書特書幾筆,，發(fā)出她的不同凡響來。

1935年,，一支北上抗日的中華民族優(yōu)秀兒女,，于9月26日凌晨，在紅一軍團(tuán)政委聶榮臻,、參謀長左權(quán)率領(lǐng)下,，經(jīng)安遠(yuǎn)到達(dá)禮辛。一年后的同日同時,，1936年9月26日凌晨,，由軍長王樹聲、政委詹才芳率領(lǐng)的四方面軍第三十一軍九十三師,，一路激戰(zhàn)后,，由安遠(yuǎn)、王川到達(dá)禮辛鎮(zhèn),。10月5日,，紅四方面軍總指揮部及直屬部隊到達(dá)禮辛，前敵總指揮徐向前在陳莊一帶視察講話,，組織紅軍發(fā)動群眾,，為實現(xiàn)紅軍三大主力會師做準(zhǔn)備。10月11日,，由軍團(tuán)長陳伯鈞,、政委王震率領(lǐng)的紅二方面軍右縱隊到達(dá)禮辛陳莊一帶；總指揮賀龍,、政委任弼時率領(lǐng)的紅二軍團(tuán)左縱隊經(jīng)磐安到達(dá)禮辛,。禮辛成為中國紅色政權(quán)一再光顧的地方，50多名紅軍戰(zhàn)士血灑馮山梁,。紅軍走了,，留下了精神，革命轉(zhuǎn)入低潮，火種卻在暗夜中點燃,。禮辛注定要用暗夜里的依稀火星點燃共和國一個燦爛的艷陽天,，讓歷史一次又一次為禮辛的熱血男兒凱歌壯行。

是火種總有燎原的時候,。1948年元月,，在黎明前最黑暗的時刻，陳世昌,、陳益清,、陳保豆參與組織的安遠(yuǎn)反霸斗爭,，即安遠(yuǎn)事變,，在將禮辛男兒的忠勇寫成火光中的文字時，石莊溝罪惡的槍聲中聳立起一個英雄的雕像,，撲倒的是肉體,，永生的是靈魂。在禮辛,，撫摸著禮辛鎮(zhèn)古樸的堡墻,，我常想，禮辛文化,，淤積了太多英雄的鮮血,，在這塊充滿革命英雄主義豪情的土地上，文化以她獨特的魅力見證和詮釋源和流的關(guān)系,。當(dāng)文化被賦予英雄主義色彩時,，這種文化所獨具的魅力將沖決時空的阻撓，成為一種精神,，就像清溪河水,，深長而執(zhí)著。

彩陶成為文化的風(fēng)景,，英雄的故事就這樣一代代地傳著,。禮辛鎮(zhèn)，以曠世的達(dá)觀,，“銘記著,，失亦得，窮亦通,，青史有卷任評說,。”

禮辛鎮(zhèn)-------甘肅省十大古鎮(zhèn)之一

“禮讓是遠(yuǎn)古遺風(fēng),，窮源溯低,，五千年漫長歷史，縱彩陶石斧不言，誰能抹煞”

“辛勤為斯邑本色,，播雨犁云,，卅七載大好時光，既舜日堯天何敵,，人盡謳歌”

------禮辛鎮(zhèn)門門聯(lián)鄉(xiāng)人李榮敬作

禮辛鎮(zhèn)位于甘肅省天水市甘谷縣西北38公里處,，東經(jīng)：104°59′-105°08′。北緯：34°51′-34°58′,。西北與通渭縣常河鎮(zhèn),、青堡鄉(xiāng)毗鄰；南與武山縣咀頭鄉(xiāng)接壤,；東南與本縣大石鎮(zhèn),、謝家灣鄉(xiāng)相鄰。六盤山脈從西延伸入境,，屬黃土梁峁溝壑地區(qū),。清溪河由西向東穿越全境，將其分為川臺,、南山,、北山三部分。地勢西北偏高,，東南稍低,，海拔最低1684米，最高2041米,。相對高差357米,。