舞王濕婆,，青銅，高約98厘米,，寬83厘米,，創(chuàng)作于約公元十一世紀，現(xiàn)收藏于印度新德里國立博物館,。

濕婆大神

公元七世紀到公元十六世紀,，印度教藝術(shù)進入了異常繁盛的時期。印度教有三大主神：梵天,、毗濕奴和濕婆,，他們和他們的化身大量出現(xiàn)在這一時期的印度雕像作品中，并以濕婆的形象最為常見,。典型的濕婆形象有許多種典型而固定的姿勢,，成為古代印度宗教和藝術(shù)傳統(tǒng)相結(jié)合的典范。在印度教的經(jīng)典中,，濕婆頭戴“火焰冠”,，是主宰破壞和生殖兩種權(quán)能的神，生有三只眼和四只手臂,。他終年在喜馬拉雅山苦修行,，學會跳舞，成為剛?cè)醿煞N舞蹈的創(chuàng)造者,，后被尊為“舞王”,。當他翩翩起舞時，三只眼睛睜開,，分別洞察過去,、現(xiàn)在和將來；四只手臂輕輕舒展，前兩臂作印度教典型的姿勢,，后兩只手分別持小鼓和火焰,。這一尊《舞王濕婆》就是濕婆雕像中“舞王相”姿勢的典型作品，它被認為是印度濕婆雕像藝術(shù)中最富有神秘主義哲學意味的藝術(shù)品之一,。在這尊雕塑中,，濕婆的舞姿被刻劃得十分優(yōu)美，他輕抬左腳,，右腿獨立于火焰的光環(huán)之中,，腳踏一個小人，表現(xiàn)出“時間征服者”的意味,，那火焰的光環(huán)則象征著生成、保存,、毀滅的輪回循環(huán)過程,。整尊雕像十分富于節(jié)奏的美感，舞蹈的濕婆被塑造得精美絕倫,，顯得神采飛揚,。同時，雕像還體現(xiàn)了永恒的運動和泰然的神情的統(tǒng)一,，輻射狀張力和光環(huán)約束之間的統(tǒng)一,。這種運動中的靜止，恰恰符合了印度教中在變幻中永恒的思想,。

相關(guān)節(jié)日

濕婆節(jié)（Siva Festival）,，印度教節(jié)日，定于印歷五月下半月第三天夜晚（公歷7,、8月）,，為濕婆的誕辰。

濕婆是印度教的主神之一,，毀滅之神,，兼具生殖與毀滅、創(chuàng)造與破壞雙重性格,，并呈現(xiàn)出不同的相貌,，是生殖、音樂,、舞蹈之神,，非常受崇拜。印度教徒們認為,，在濕婆節(jié)這天誠心祭拜,，能夠婚姻長久，多子多福。這一天印度教徒會前各地的濕婆廟,，向濕婆神供奉鮮花,、水果，徹夜歡歌跳舞,。