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蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑怎么樣

碑文內(nèi)容

度嘗讀舊史,，詳求往哲,，或秉事君之節(jié)，無開國之才,；得立身之道,，無治人之術(shù),。四者備矣，兼而行之,，則蜀丞相諸葛公其人也,。公本系在簡策，大名蓋天地,，不復(fù)以云,。當(dāng)漢祚衰陵，人心競逐,，取威定霸者,，求賢如不及；藏器在身者,，擇主而后動,。公是時也，躬耕南陽,，自比管樂,，我未從虎，時稱臥龍,?！对姟吩唬簼撾m伏矣，亦孔之炤,。故州平心與,，元直神交。洎乎三顧而許以驅(qū)馳,。一言而定其機勢,，于是翼伏劉氏，纘承舊服,，結(jié)吳抗魏,，擁蜀稱漢，刑政達于荒外,，道化行乎域中,。誰謂阻深？殷為強國,；誰謂遳脆,？勵為勁兵。則知地?zé)o常行,，人無常性,，自我而作，若金在镕。故九州之地,，魏有其七,，我無其一，由僻陋而啟雄圖,，出封疆以延大敵,；財用足而不曰浚我以生，干戈動而不曰殘人以逞,。其厎定南方也,，不以力制，而取其心服,；震疊諸夏也,，不敢角其勝負(fù)，而止候其存亡,；法加于人也,，雖死徙而無怨；德及于人也,，雖奕葉而見思,。此之謂精義入神，自誠而明者矣,。若其人存,，其政舉，則四?？善?，五服可傾。而陳壽之評,，未極其能事,，崔浩之說,，又詰其成功,。此皆以變詐之略，論節(jié)制之師,，以進取之方,，語化成之道，不其謬歟,？夫委棄荊州,，不能遂有三郡，此乃務(wù)增德以吞宇宙,，不黷武以爭尋常,。及出斜谷，據(jù)武功，分兵屯田,，為久駐之計,，與敵對壘，待可勝之期,，雜乎居人,，如適虛邑，彼則喪氣,，我方養(yǎng)威,，若天假之年，則繼大漢之祀,，成先主之志,，不難矣。且權(quán)頃一國,，聲震八纮,，而上下無異詞，始終無愧色,，茍非運膺五百,，道冠生知，曷以臻于此乎,？故玄德知人之明者,，倚仗曰魚之有水；仲達奸人之雄者,，嗟稱曰天下奇才,。度每跡其行事，度其遠(yuǎn)心,，愿奮短札,，以排群議，而文字蚩鄙,，志愿未果,。元和二年冬十月，圣上以西南奧區(qū),，寇亂余孽,，罷甿未息，污俗未清,，輟我股肱,，為之父母，乃詔相國臨淮公,，由秉鈞之重,，承推轂之寄,，戎軒乃降，藩服乃理,，將明帝道,，陬落綏懷，溥暢仁風(fēng),，閭閻滋殖,，府中無留事，宇下無棄才,，人知向方,，我有余地，則諸葛公在昔之治,，與相國當(dāng)今之政,，異代而同塵矣。度謬以庸薄,，獲參管記,，隨旌旄而爰止，望祠宇而修謁,，有儀可象,，以赫厥靈，雖徽烈不忘,，而碑表未立,。古者或拳拳一善，或師長一城,，尚留斯文,，以示來裔，況如仁之嘆,，終古不絕,，其可闕乎？乃刻貞石,，庶此都之人,，存必拜之感云爾 。銘曰：昔在先主,，思啟疆宇,。擾攘靡依,，英雄無輔,。爰得武侯，先定蜀土,。道德城池,，禮義干櫓。煦物如春，化人如神,。勞而不怨,，用之有倫。柔服蠻落,，鋪敦渭濱,。躡跡畏威，雜居懷仁,。中原旰食,，不測不克，以待可勝,，允臻其極,。天未悔禍，公命不果,，漢祚其亡,，將星中墮。反旗鳴鼓,，猶走司馬,。死而可作，當(dāng)小天下,。尚父作周,，阿衡佐商，兼齊管,、晏,，揔漢蕭、張,。易代而生,，易地而理。遭遇豐約,，亦皆然矣,。嗚呼！奇謀奮發(fā),，美志夭遏,。吁嗟嚴(yán)、立,，咸受謫罰,。聞之痛之，或泣或絕,。甘棠勿翦,，駢邑斯奪,。由是而言，殊途共轍,。本于忠恕,，孰不感悅。茍非誠愨,，徒云固結(jié),。古柏森森，遺廟沉沉,。不殄禋祀,，以迄于今。靡不駿奔,，若有照臨,。蜀國之風(fēng)，蜀人之心,。錦江清波,，玉壘峻岑。入海際天,，如公德音,。

元和四年，歲在已丑,，二月二十九日建,。

諸葛亮躬

該碑文曰“公是時也，躬耕南陽,，自比管樂,，我未從虎，時稱臥龍”,，可見裴度認(rèn)為諸葛亮躬耕地在南陽（今河南南陽,，因唐代宛縣已改名南陽）

這是迄今肯定諸葛亮躬耕南陽最早的石刻記載之一。像這樣年代久遠(yuǎn),，具有重要文獻價值的珍貴碑刻,，能保存至今，實為難得,。