主要經(jīng)歷

清宣統(tǒng)元年（1909年）1月,，生于河北省香河縣一農(nóng)家。

民國五年（1916年）,，就讀于地方大紳士石顯恒創(chuàng)立的小學之初級,。

民國十年（1921年），就讀于鎮(zhèn)立小學之高級,。

民國十四年（1925年）,，考取通縣師范學校。

民國二十年（1931年）,，通縣師范學校畢業(yè),。

民國二十四年（1935年），畢業(yè)于北京大學中國語言文學系,，并改名為“中行”,。8月，至天津南開中學教書,。

民國二十五年（1936年）,，至保定私立育德中學教書，并于同年和李芝鑾成婚,。

民國二十七年（1938年）,，任職于民眾教育館，期間閱讀了大量西方思想著作,。

民國三十一年（1942年），民眾教育館解散,，去北京大學文學院任助教,。

民國三十四年（1945年）6月，辦《新聞報》不成,，8月,，日本戰(zhàn)敗后，重回北大文學院授課,。

民國三十五年(1946年）,，離開北大文學院，至第四中學教國文,，在天津《新生晚報》開專欄“周末閑談”,，與季羨林、金克木合稱“燕園三老”。

民國三十六年（1947年）,，辭去四中教職,，至貝滿中學教初中修身課，開始以一己之力主編佛學月刊《世間解》,。

1949年后,，任人民教育出版社編輯、特約評審,。

1951年,，寫了《順生論》第一部分。

1964年,，五萬字的《佛教與中國文學》完稿,。

1968年起，離開工作崗位,，被下放勞作,。

1978年，恢復退休待遇,。

1980年,，開始編寫《文言文選讀》。

1982年,，完成《文言津逮》,，9月寫成《負暄瑣話》第一篇《慶珍》。

1983年,，開始在《中學語文教學》連載《作文雜談》,。

1988年，《禪外說禪》完稿,。

1992年,，《順生論》完稿。

1996年,，完成《流年碎影》的寫作,。

2006年2月24日凌晨2：40左右，張中行在北京解放軍305醫(yī)院安然辭世,，享年98歲,。

主要作品

文言津逮 1984 福建教育出版社

佛學與中國文學 1984 安徽教育出版社

作文雜談 1985 人民教育出版社

負暄瑣話 1986 黑龍江人民出版社

文言與白話 1988 黑龍江人民出版社

負暄三話 1990 黑龍江人民出版社

禪外說禪 1991 黑龍江人民出版社

詩詞讀寫從話 1992 人民教育出版社

順生論 1995 中國社會科學出版社

橫議集 1995 經(jīng)濟管理出版社

月旦集 1995 經(jīng)濟管理出版社

流年碎影 1997 中國社會科學出版社

望道雜纂<順生論>外編 2000 群言出版社

散簡集存 2001 中國社會科學出版社

說八股 2004 中華書局

人物評價

季羨林：“高人、逸人,、至人,、超人”。

中行先生一生低調(diào)澹泊,、無欲無求,，曾常年寓居于燕園女兒家。先生一生清貧，86歲的時候才分到一套普通的三居室,，屋里擺設極為簡陋,，除了兩書柜書幾乎別無他物。老人為自己的住所起了個雅號叫“都市柴門”,。他的書房里書卷氣襲人,，桌上攤著文房四寶和片片稿紙，書櫥內(nèi)列著古玩,，以石頭居多,。

張老謙稱書房像“倉庫”。而于治學方面,，他則一絲不茍,，晚年仍拍案而起，痛批臺灣某“國學大師”南懷瑾,，可謂“后五四時代”學者風范的真實寫照,。追憶張先生，有人感嘆：“他有著古代文人的風范”,，更有后輩贊道：“老頭有骨氣”,。

張中行先生治學嚴謹，博學多識,，造詣深厚,，精通中國古典文字，熟悉西方哲學,。他與季羨林（1911年8月6日—2009年7月11日）,、金克木（1912年8月14日—2000年8月5日）合稱“燕園三老”。三人又與鄧廣銘（1907年3月16日—1998年1月10日）合稱“未名四老”,。

許怡：先生涉獵廣泛,，博聞強記，遍及文史,、古典,、佛學、哲學諸多領域,，人稱“雜家”。自覺較專者為語文,、中國古典和人生哲學,。終生為文，以“忠于寫作,，不宜寫者不寫,，寫則以真面目對人”為信條。