白菜,。而蝗蟲(chóng)與螽斯的每一根觸角都清晰可見(jiàn),每一處都張顯其制作者的精湛技藝,。
此件翠玉白菜原是永和宮的陳設(shè)器,,永和宮為清末瑾妃所居之宮殿,據(jù)說(shuō)翠玉白菜即為其隨嫁的嫁妝,。白菜寓意清白,;象征新嫁娘的純潔,昆蟲(chóng)則象征多產(chǎn),;祈愿新婦能子孫眾多,。自然色澤、人為形制,、象征意念,,三者搭配和諧,遂成就出一件不可多得的珍品,。玉,,在中國(guó)是非常珍貴的質(zhì)材,琢磨玉料成為器物則相當(dāng)?shù)馁M(fèi)工,、費(fèi)時(shí),,如何節(jié)料、省工遂成為玉器設(shè)計(jì)過(guò)程中,,空間思考的準(zhǔn)則之一,,而“量材就質(zhì)”便是此思考方向下產(chǎn)生的藝術(shù)特質(zhì)。所謂“量材就質(zhì)”,,簡(jiǎn)而言之,,就是順應(yīng)玉料自然天成的外形或色澤設(shè)計(jì)玉器形制,是一種在外設(shè)條件的限制下發(fā)揮創(chuàng)造力的創(chuàng)作方式,。協(xié)調(diào)天然與人為,,則是此一創(chuàng)作方式最重要的理念。
翠玉白菜的原料來(lái)自緬甸,,它的翠色晶潤(rùn)淡雅,,通透無(wú)暇,。自古以來(lái),人們鑒賞翡翠首先要看它的“種”,?!胺N”多指翠玉的顏色和通透程度,有“玻璃種”,、“水種”,、“蛋清種”、“金絲種”,、“芙蓉種”和“紫羅蘭種”等,。其中,透明度高,,水分充足,,顏色純正的翡翠被稱(chēng)為老坑玻璃種。
長(zhǎng):18.7厘米 寬:9.1厘米 厚:5.0厘米 ,。
這件與真實(shí)白菜相似度幾乎為百分之百的作品,,是由翠玉所琢碾而成,親切的題材,、潔白的菜身與翠綠的葉子,,都讓人感覺(jué)十分熟悉而親近,,別忘了看看菜葉上停留的兩只昆蟲(chóng),,它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲(chóng)。
此件作品原置于紫禁城的永和宮,,永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮,,因此有人推測(cè)此器為瑾妃的嫁妝象征其清白,并企求多子多孫,。
雖說(shuō)翠玉這個(gè)材質(zhì)與白菜造型始風(fēng)行于清中晚期,,白菜與草蟲(chóng)的題材在元到明初的職業(yè)草蟲(chóng)畫(huà)中,屢見(jiàn)不鮮,,一直是受民間歡迎的吉祥題材,。除此之外,包心葉類(lèi)的蔬菜也曾被唐代的詩(shī)人杜甫用來(lái)作為政治環(huán)境惡劣,、懷才不遇的隱喻,,在文人畫(huà)的傳統(tǒng)中,亦被引用來(lái)作為繪畫(huà)的主題,,以表述類(lèi)似的心情,,暗諫為政者的昏庸。
在乾隆四十年(1775年)的一首名為《題和闐玉鏤霜松花插》的御制詩(shī)中,,作為帝王的清高宗,,從以包心葉菜為造型的花插,聯(lián)想到以杜甫詩(shī)中園吏不識(shí)嘉蔬之隱喻為藝諫的傳統(tǒng),而有所警惕,;詩(shī)云:“和闐產(chǎn)玉來(lái)既夥,,吳匠相材制器妥。仿古熟乃出新奇,,風(fēng)氣增華若何可,,菜葉離披菜根卷,心其中空口其侈,。插花雅合是菜花,,緋桃雪梨羞婀娜,民無(wú)此色庶云佳,,藝諫或斯默喻我,。”
不過(guò)相信無(wú)論是此位宮廷作坊中的工匠,,或是制作翠玉白菜的玉匠,,都只是發(fā)揮創(chuàng)意、巧藝,,為順應(yīng)贊助者喜好而創(chuàng)作,,并且由于并未留下相關(guān)的資料記載,也留給觀者更多想像的空間,。