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余西古鎮(zhèn)怎么樣

余西古鎮(zhèn)是江蘇省歷史文化名村（2013年,，第七批）,、中國歷史文化名村（2014年，第六批）,、江蘇省傳統(tǒng)村落（2020年,，第一批）、中國傳統(tǒng)村落（2014年,，第三批）,，地處江蘇省東南部南通市通州區(qū)二甲鎮(zhèn)，位于長江口北岸,。海拔6.5米,，成陸早于周邊，始建于唐代,，歷盡千年淪桑，城墻幾廢,。

余西古鎮(zhèn)是一座有著1000多年文字記載的歷史古鎮(zhèn),，古名余慶（慶余），因城廓設(shè)臵形似龍,，又名龍城（地）,。始于唐末、興于北宋,，盛于明清,，煮海為鹽而逐步發(fā)展形成，是古通州東南沿海第一個(gè)鹽埠,，是我國藍(lán)印花布的發(fā)祥地,。鎮(zhèn)內(nèi)古跡眾多,，人文薈萃，擁有龍街,、精進(jìn)書院,、錢氏牌坊等一大批歷史文化遺址，以及曹頂,、柳敬亭,、朱理治、曹秀升等眾多的歷史名人,。

唐代之后該處因泥沙淤積而浮出水面成為鹽城,，隨著海岸線的東移，余西成為鹽業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的一個(gè)據(jù)點(diǎn),，為防御倭寇的騷擾建成了護(hù)城河加城墻的體系,。政治、經(jīng)濟(jì)的興盛使余西成為地區(qū)中城鎮(zhèn),，形成了“工”字型的街道格局和四面環(huán)水的龍城概貌,。

余西古鎮(zhèn)景區(qū)介紹

余西是以鹽業(yè)生產(chǎn)和交易為主的沿海小鎮(zhèn)的典型代表，改革開放的春風(fēng)吹遍神州大地,，各地舊貌換新顏,，老房子被成片推到，翻建為毫無地域特色的新型小區(qū),，然而在南通通州區(qū)還有一片“春風(fēng)”未曾刮到的地方,，這就是余西。古鎮(zhèn)依然保存著原始的生活方式,，窄窄的街道承載著余西千年厚重的人文積淀,，悠閑的人民演繹著蘇東傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活，塵封的古鎮(zhèn)成為歷史的“活化石”,。

古鎮(zhèn)至今依然保存著明清格局的街巷形態(tài),，歷史建筑和文化設(shè)施均保存較好，古建筑規(guī)模達(dá)16927平方米,，保護(hù)區(qū)面積約為26公頃,，核心保護(hù)區(qū)7.4公頃。鎮(zhèn)內(nèi)城河相擁,，街巷縱橫,，粉墻黛瓦，宅院參差,，店鋪林立,，古跡眾多，人文底蘊(yùn)深厚，有“通東第一鎮(zhèn)”之稱,。獨(dú)特的地方文化,、風(fēng)俗習(xí)慣，大量的民間傳說,、詩詞歌賦,，反映了余西千年的歷史演變，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn),。余西是通東文化及非物質(zhì)遺產(chǎn)的空間載體,，兼具居住、商業(yè),、旅游,、休閑、度假等功能,，是具有宜人生活環(huán)境和濃郁地方特色的古鎮(zhèn),。

實(shí)用信息

交通路線

南通市區(qū)--余西：五一路公交停車場(chǎng)乘坐612路，到余西站下車,。

地理環(huán)境

余西古鎮(zhèn)位于長江下游,，地處長江和黃海交接處，中心地理坐標(biāo)東經(jīng)121.15°,，北緯32.03°,，隸屬于江蘇省南通市通州區(qū)二甲鎮(zhèn)，與上海一江之隔,。距南通主城區(qū)30公里,，距通州城區(qū)10公里，北有335省道,、通呂運(yùn)河,，通甲公路、海二公路穿境而過,。距寧啟高速入口8公里,，距南通機(jī)場(chǎng)12公里，距南通火車站25公里,，距中國十大港口之一南通港35公里,，水、陸,、空交通十分利。

榮譽(yù)及其他

經(jīng)濟(jì)文化

余西場(chǎng)文化,、書畫流派傳承北宋東京（今開封）書畫派，（南）宋元金陵書畫派,，明清揚(yáng)州書畫派?，F(xiàn)代由任苯生公舉起余西書畫派書法大旗大半個(gè)世紀(jì)，桃李遍怖五大洲,。江冠雄先生舉起余西書畫派國畫大旗,。近段時(shí)間余西書畫派隨著余西古鎮(zhèn)的衰敗，而處于低谷,。好在現(xiàn)有曹元生、岑喧天,、任科家,、曹潤生、曹洪江,、朱淦澄,、曹林諸先生及沈勇、任祖榮,、任祖昊,、任祖怡、曹強(qiáng),、曹灝輝,、曹婧諸君傳承余西書畫優(yōu)良傳統(tǒng),默默耕耘。

在農(nóng)耕時(shí)代,，移民以田地為根本,。隨著余西方言的擴(kuò)展，向西直至南通城東郊,，逐步過渡,，并無斷層。金沙場(chǎng)在這過渡地帶的中段,，移民漸次,，逐步整體向西推進(jìn)（頗具財(cái)力），金沙鄉(xiāng)下己找不到純?cè)∶穹窖?，若要找,，只在南通城?nèi)及其近郊。

辛亥革命后,，民國初年,，為改造、教育,、按置游民,、（大）煙民就業(yè),，讓他們自食其力，衣食有著落,，地方人民得安居樂業(yè),，部分孔廟殿宇被借用，創(chuàng)辦了余西游民工廠?，F(xiàn)有的百姓家中仍保存有余西游民工廠出品的精美蓋籃,、針線匾子等等。

余西孔廟經(jīng)歷淪桑戰(zhàn)亂,，在傳承抗番,、抗倭英雄傳統(tǒng)余西人民的奮力保護(hù)下，幸存至上世紀(jì)五十年代,，實(shí)乃國家之幸,，民族之幸。

文廟河?xùn)|是關(guān)岳廟,。龍城余西大姓曹氏,，傳承練武習(xí)俗，在地方公共建設(shè)領(lǐng)域,，占有較大主導(dǎo)權(quán)：武廟建在上首,，居?xùn)|；文廟屈居下首,，居西,；此乃余西地方特色！余西場(chǎng)曹王以武會(huì)友,，廣收門徒,，謀反清復(fù)明；逝世后,，清廷破其墳以除潛龍,；清廷還進(jìn)一步破余西鎮(zhèn)風(fēng)水，從余西鎮(zhèn)中間東西走向欄腰開挖一條市河,，東西兩頭接通運(yùn)鹽河,；這一來，反而更便利了龍城余西的水運(yùn)交通,，余西場(chǎng)更加繁榮富裕,；民諺曰：窮金沙富余西，此言不虛,。

關(guān)岳廟之東鄰是余西城隍廟,，城隍廟路東，緊挨通揚(yáng)運(yùn)鹽河,。城隍廟東山墻上鑲嵌著一塊玉蟹石,，被余西地方領(lǐng)導(dǎo)干部呈送南通縣（今通州區(qū)）政府妥為保管,。

四塊漢白玉城門石，鐫刻歐體正書,，猶勁莊重,。1958年，被地方領(lǐng)導(dǎo)干部柝下,，用作余西“大會(huì)堂”前腳踏石,。

飲食文化

余西地處南北交匯要沖，歷史上隸屬揚(yáng)州,、蘇州,，為江海名邑，鹽商重鎮(zhèn),。自西漢以來,，外來移民不斷，商賈云集,，南北文化交匯相融。飲食文化吸取淮揚(yáng)菜,、蘇菜之精華,，形成了獨(dú)特的余西江海菜系風(fēng)格。其中余西特色面點(diǎn),，譽(yù)滿天下,。

作為余西特色面點(diǎn)之一的“曹家盤餅”，在我們通東地區(qū)早己聞名遐邇,?！安芗冶P餅”用料考究、配方獨(dú)特,、精工制作,、味美香酥、富有營養(yǎng),、易于消化,。餅體橢圓、餅面盤旋,，火色均勻,、色澤棕黃，內(nèi)質(zhì)盤層清晰,、入口松酥香甜,，為正宗余西傳統(tǒng)特產(chǎn)。

“曹家盤餅”,，又名“曹頂盤餅”,。史載,，余西場(chǎng)亭戶曹大賓莊客，業(yè)制面,，生兒發(fā)旋三頂,，遂名“頂”，亦為“鼎”,。后為抗倭而應(yīng)征入伍,，曾于江上火燒倭船，城下筑柵抗敵,，屢立戰(zhàn)功,。嘉靖三十六年（1557）4月，曹頂追擊倉惶敗逃的倭寇時(shí),，在平潮單家店北首,，因天雨路滑，戰(zhàn)馬滑倒跌入壕中,，逃倭乘機(jī)反撲而遇難,，噩耗傳出，天地同悲,！家鄉(xiāng)人民為了紀(jì)念這位抗倭英雄,，除在平潮、南通兩地建造“曹公亭”和“曹公祠” 外,，因曹頂發(fā)旋三頂,，又特制作“曹家盤餅”。

作為余西特色面點(diǎn)的“南通跳面”,，又叫“曹頂面”,、“切面”、“小刀面”,，其加工工藝講究,，加以適當(dāng)佐料，美味可口,?！澳贤ㄌ妗保d譽(yù)已久,。在明朝嘉靖年間,，曹頂于南通城山路旁開設(shè)了面食店，主營面條,，后曹頂抗倭為國捐軀,，為紀(jì)念曹頂，南通人將“跳面”稱為“曹頂面”，此面隨曹頂名載史冊(cè),，一直流傳至今,。

作為余西特色面點(diǎn)的“余西肉包”，又叫“仙人包子”,，據(jù)說是為了紀(jì)念民間傳說中的八仙之一呂洞賓,。相傳呂洞賓曾跨鶴四至呂四（別稱鶴城），其間曾在通州余西場(chǎng)的古鎮(zhèn)街上賣過包子,。一天,，鄰近鄉(xiāng)民照例到余西鎮(zhèn)上趕集，回家的時(shí)候總忘不了到呂洞賓包子店,，買點(diǎn)包子放在挎籃里捎回去給自己的兒女吃,。但有一男子，買包子是給家中老母親吃的,，呂洞賓知道后,，非常敬重這位孝子，說什么也不肯收下孝子的包子錢,，特拿了一只包子給他,，免費(fèi)贈(zèng)送。孝子回到家,，把事情的原委告訴了老母親,，老母聽后卻說:“呂洞賓賣包子，不收分文,，天底下哪有這等好事?這肯定不是好包子”。說著,，老母就要把鮮嫩的包子扔掉,。孝子見了忙接過包子，準(zhǔn)備放在自己嘴里吃了,。說時(shí)遲,，那時(shí)快，老母一把搶過孝子嘴邊的包子,，扔在了地上,。這時(shí)在旁的一只狗，看見地上有香噴噴的包子,，猛然－躍,，就把包子吃進(jìn)了肚里。頃刻間,，狗子立地成仙,，飛身上天了。原來呂洞賓把一只吃下去能成仙的包子送給了那孝子。老母見此情景,，后悔不己,，痛恨自己辜負(fù)了呂洞賓的一片好心。是呂洞賓讓狗子成了仙,，如果狗子反過來再咬呂洞賓的話,，那它就不識(shí)好人心了。以上便是歇后語“狗咬呂洞賓,，不識(shí)好人心”的由來,！

狗成仙的消息，在余西場(chǎng)上不脛而走,。呂洞賓包子店每天總是門庭若市,，“仙人包子”，從此便名揚(yáng)四海,。

每當(dāng)人們?cè)诩?xì)細(xì)品嘗余西特色面點(diǎn)“曹頂盤餅”,、“曹頂面”和“仙人包子”時(shí)，總不由得被古鎮(zhèn)那濃郁的江海飲食文化氛圍所吸引,。

余西名人

①抗倭民族英雄通州余西場(chǎng)曹頂

曹頂,，通州余西場(chǎng)人。生于正德九年(1514),犧牲于嘉靖三十六年(1557),。

據(jù)《曹氏家譜》載：北宋末年,，曹彬后裔，山東武惠堂曹姓,、梁姓,、開封府任姓、中原季,、刁,、姜、李等眾姓,，攜家譜,、典籍，舉家攜莊客南渡,；元末明初,，避兵火，自金陵,、句容,，經(jīng)常熟北渡，遷通州余西場(chǎng),。

史載：余西場(chǎng)亭戶曹大賓莊客,，生兒發(fā)旋三頂,，遂名“頂”，亦名“鼎”,。及長,，強(qiáng)悍豪爽，多膂力,。受顧鹽販,，駕舶往來江海。

嘉靖三十二年（1553）倭寇犯太倉,?？偠綇埥?jīng)征兵于通州。曹頂應(yīng)募,，隸千戶姜旦,。江中戰(zhàn)倭，頂以長叉刺其操舟者墮水,，躍登其舟,，沉其鐵纜，焚其舟,。倭亂,，江南兵乘勢(shì)奮擊，賊大敗去,。由此,，頂望著，統(tǒng)哨船30艘,，卒500名,，駐江南剿倭。

每戰(zhàn),，頂親冒箭矢,，率部擊寇。戰(zhàn)酣,，寇眾,，擊落頂盾,，長槍刺來,；從卒未及呼喊，頂右腋夾定賊槍,，左手飛拾盾,，擋賊槍，奮進(jìn),，寇遁,。又，頂入賊陣，救回部卒,，且俘一寇,。曹頂率軍，倭寇喪膽,。

嘉靖三十三年(1554)四月初二,，倭船百艘，自狼山江面乘潮而來,，寇3000余登岸,，燒殺擄掠，屠戮老幼數(shù)千人,，通州遭空前慘禍,。

賊鋒銳，攻計(jì)百出,。頂率水兵五百壁于城外江面,，伺間疊出撓倭。相持兩旬余,，賊惡其逼,，退至狼山。又4日,，徐,、宿、邳援兵至,，合兵擊賊,。寇乘舟敗走,。通州城圍始解,。

鼎身被數(shù)十創(chuàng)，殺倭百余,，辭賞,，解甲還鄉(xiāng)，操業(yè)刀切面,。嘉靖三十六年(1557)四月,，倭寇自掘港登陸，再犯通州,。頂偕官軍,，自辰至午，激戰(zhàn)寇于通州城北50里,，冒雨追寇于單家店（平潮）,，馬蹶壕塹,。鼎壯烈殉國，時(shí)年44歲,。噩耗傳出,，天地同悲，萬民敬仰,！

通城南郊狼山腳北側(cè),，建有曹頂墓、曹公祠,；曹頂殉難地單家店（平潮）建有曹公亭,；曹頂故里,余西鎮(zhèn)武惠堂曹氏宗祠（在余西小學(xué)祠堂溝西岸）供奉有曹頂公祖先牌位。1956年,，余西地方干部為建大會(huì)堂,，（若直白建劇場(chǎng)，南通縣政府不批準(zhǔn),，）折除曹氏祠堂,，僅存一埭朝西邊屋，曹朝忠一家數(shù)口居住,，現(xiàn)已圮廢,。一對(duì)祠門石獅，由季姓后人代管,，后轉(zhuǎn)入余西小學(xué),。

《通州志·人物志》中收有曹頂本傳。建曹公亭時(shí),，費(fèi)范九向全國征集詩稿,，張謇、陳衍,、梁啟超等45人來稿,；集53首詩詞賦，匯編成《南通平潮曹公亭詩》一冊(cè)出版,。張謇還為曹公祠,、曹公墓撰寫楹聯(lián)。

②曲藝開山祖柳敬亭,。

柳敬亭（1587-1672）曲藝開山祖,。柳敬亭原名曹永昌，南通州余西場(chǎng)人,，祖曹棆,，父曹應(yīng)登,，皆在余西鎮(zhèn)上經(jīng)商,。其叔父曹應(yīng)科在泰州設(shè)有分號(hào),，往來于余西泰州間經(jīng)商。永昌之父曹應(yīng)登奉永昌之祖曹棆命,，之泰州,，助永昌之叔曹應(yīng)科一臂。永昌少年好動(dòng),，常隨父至泰州叔父分號(hào)游,。

曹永昌自幼強(qiáng)悍不羈，十四歲時(shí)得罪權(quán)貴,，化名柳敬亭,，往來于余西、通州城,、如皋,、海安、泰州,、揚(yáng)州,、盱眙、金陵,、蘇州,、北京等地說書言志，意在反清復(fù)明,。

曹永昌在金陵傳有子嗣,；曹棆長房長孫曹永昌壽高八十三歲，晚年貧困潦倒,，落葉歸根,，終，葬余西場(chǎng)南祖塋,。牌位供奉在余西場(chǎng)武惠堂曹氏宗祠,。金陵城北、南通城柳家巷,、余西龍城皆可尋其跡,。

③任堯章-任煥文（1861-1934），余西精進(jìn)書院首任院長,著述頗多,有任煥文筆記余西場(chǎng)鄉(xiāng)土教材,，通州物產(chǎn),，通州民俗，通州稱謂,，小學(xué)算術(shù),，博物等；并續(xù)修任氏家譜,。任煥文為曹頂作傳,，載入任煥文筆記,，編入鄉(xiāng)土教材，有師山顧貴亭為之作序,，并成為精進(jìn)書院,、余西小學(xué)、余中小學(xué),、通源小學(xué)等小學(xué)必讀教材,。

④顧怡生為余西小學(xué)作校歌：美哉我校，美哉我校,，鄰有夫子堂堂廟,，鄉(xiāng)有將軍義勇曹。天風(fēng)怒號(hào),，海潮狂嘯,。我保我衛(wèi)先我教。夫子之道高,，將軍胡弗效,？學(xué)生努力各有造，家邦真正生英豪,?！?/p>

⑤唐汝峒--清官，興辦教育事業(yè),，重修余西龍城誠門,，振興余西鎮(zhèn)。

⑥朱理治--朱銘勛,，無產(chǎn)階級(jí)革命家,。

⑦馬一行--革命前輩。

⑧任苯生--余西書畫派書法領(lǐng)袖,。

⑨江濤--江冠雄,，余西書畫派國畫領(lǐng)袖。

建制變革

余西鎮(zhèn)原名余慶場(chǎng),。元代余慶場(chǎng)一分為三：余西場(chǎng),、余東場(chǎng)、余中場(chǎng),。雍正九年,，余中場(chǎng)并入余西場(chǎng)。

1911年,，辛亥革命推翻清朝,，建立民國,廢州改縣。南通縣設(shè)：南通一城；金沙,、唐閘,、石港、余西,、平潮、呂四等十三市,；余中,、興仁等八鄉(xiāng)。余西市乃余西區(qū)公所治所,。后來,，余西市改名為余西鎮(zhèn)。解放后,，基本沿用民國建制,。五十年代中期，余西區(qū)建制不變,。原轄余西鎮(zhèn),、二甲鎮(zhèn)、金余鎮(zhèn),、袁灶鄉(xiāng),、東社鎮(zhèn)、白龍廟鄉(xiāng),、五甲苴(忠義)鄉(xiāng),。余西區(qū)公所在余西鎮(zhèn)東高橋(慶余橋)南，解放后被拆除,。余西區(qū)公所曾遷東社,、二甲鎮(zhèn)。

解放后,，余西鎮(zhèn)改為余西鄉(xiāng),，二十一世紀(jì)初，余西鄉(xiāng)被并入二甲鎮(zhèn),，從行政建制上被取消,，而且余西的其他部門亦被改名消除。2007年,，在二甲中學(xué)與二甲鎮(zhèn)新華書店之間,，還見掛著一塊“余西區(qū)教育督導(dǎo)組”的牌子；在去二甲鎮(zhèn)汽車站的十字路口轉(zhuǎn)盤西南角,，尚殘留有“余西區(qū)糧管所”的招牌,；現(xiàn)已不見。2008年,，余西小學(xué)這一百年老校亦被改名,；同年,，余西居、慶余村合并為余西居?，F(xiàn)僅?！坝辔骶印薄Ｈ欢辔鞴沛?zhèn)整體面貌猶存,，成了攝影家的天堂,。

龍城由來

①因城廓設(shè)置形似龍，又名龍城（地）,。

明洪武二十五年（1392年）,，建于場(chǎng)北端的課鹽司署衙門為“龍頭”；衙門兩側(cè)的兩口水井為“龍眼”,；衙門后的稍高于他處的地基為“龍舌”,；衙門口朝南正對(duì)著的一條主街為“龍身”；街道上鋪設(shè)的碎石為“龍鱗”,；衙門兩邊兩條約為300米的街道為“龍須”,；衙門東、西側(cè)的兩棵銀杏樹為“龍角”,；東,、西高橋和東西虹橋?yàn)樗闹弧褒堊恪保粯蚰_為“龍爪”,；南街為“龍尾”,；衙門西北角的三官殿為“左頂珠”、東北角的大悲殿為“右頂珠”,；場(chǎng)內(nèi)24座廟宇的香火為繚繞在龍身四周的“吉祥云”,。余西場(chǎng)東、北,、西三面環(huán)水與南面始挖于南宋的運(yùn)鹽河相通,，形成了天然的護(hù)城河，街端部設(shè)有迎江門,，鎮(zhèn)海門,、對(duì)山門和登瀛門四座城門，加之場(chǎng)內(nèi)東部,、運(yùn)鹽河西側(cè)還建有城隍廟,，余西場(chǎng)故名“龍城”。

②余西“龍城”因有“龍游溝”而得名,。

據(jù)記載：“北宋天圣二年（1024）”,，出任西溪鹽官的范仲淹集泰、通等州的兵夫4萬，筑捍海堰,，長143里136丈,，外鹽內(nèi)稼，人民賴以安生,，史稱“范公堤”,。至和年間（1054-1055）海門知縣沈起自呂四場(chǎng)至余西筑堤70里，延接“范公堤”,，史稱“沈公堤”,。“范公堤”與“沈公堤”連結(jié)點(diǎn)在余西場(chǎng)東北方向,，“龍游溝”之北端,，此地即“范公堤”之最南端,，“龍游溝”由此彎彎曲曲向南延伸,，直至古長江邊，即今之海界河,，“龍游溝”乃古海漕遺跡,，余西場(chǎng)因“龍游溝”而得名“龍城”。

③余西“龍城”因欽天監(jiān)測(cè)定余西是塊“龍地”,，“出真龍?zhí)熳拥牡胤健倍妹?/p>

據(jù)說在清光緒年間,，有一年發(fā)生饑荒，各地起兵造反,，鬧得朝廷不得安寧,。光緒帝就向大“風(fēng)水師”康有為商討對(duì)策，康有為夜觀天象,，發(fā)現(xiàn)東南方向有顆克星,，系不祥之兆，就奏請(qǐng)皇上派欽天監(jiān)查明原委,。欽天監(jiān)來到位于江淮的通州,，在白知州的陪同下，通過查看地形地貌,、城廓設(shè)置和周圍水系等,，測(cè)定通州余西場(chǎng)是塊“龍地”，是“出真龍?zhí)熳拥牡胤健?，非破“風(fēng)水”不可,！后在場(chǎng)內(nèi)通過采取“開二河”、“挖曹王墳”這兩種卑劣手段,，破了余西的“風(fēng)水”,。欽天監(jiān)見“破風(fēng)水”、“除潛龍”大功告成，便回京請(qǐng)功去了,。余西場(chǎng)因“龍地”而得名“龍城”,。

古鎮(zhèn)格局

現(xiàn)存余西古鎮(zhèn)區(qū)，面積約為26公頃,，為明代余西城所在地,。原有的迎江、登瀛,、對(duì)山,、鎮(zhèn)海四城門，雖只有南面迎江門兩側(cè)城門垛殘存,，但仍能保持明清時(shí)期余西城“中軸對(duì)稱,，城河相擁”的基本格局。

1,、古鎮(zhèn)原有的基本框架：古鎮(zhèn)的街巷肌理基本保存完整,，最突出的是南北長街，“龍街”（兼排水功能）,，長422米,，街巷兩側(cè)當(dāng)年的商鋪舊宅多數(shù)仍在；古護(hù)城河沿岸自然風(fēng)貌仍在,，另有四座古橋,、六口古井-----這些都保持了古城原有的基本框架。

2,、因鹽成邑的城鎮(zhèn)體系仍能體現(xiàn)：現(xiàn)存古運(yùn)鹽河和鹽碼頭,，原有鹽倉、鹽店,、鹽棧等在清末民初張謇建設(shè)南通時(shí)期,，隨功能轉(zhuǎn)化為棉花行、染坊等,，但遺址尚在——這些都較好地體現(xiàn)了余西因鹽成邑的城鎮(zhèn)體系,。

3、古鎮(zhèn)原有的功能格局得到反映：龍街兩旁原為商鋪,，店鋪蟬聯(lián),。有鹽莊、布莊,、書店,、酒店（坊）、肉鋪,、茶葉鋪,、藥材鋪和雜貨店等,，現(xiàn)仍零星存有商店；原有的主要宗教場(chǎng)所遺址尚在,；原有的精進(jìn)書院建筑尚存,；原有的衙署功能場(chǎng)所的遺址基本保留；核心區(qū)內(nèi)以居住為主,，仍存在多處大門堂,，民居雖為各個(gè)時(shí)期所建，但89%以上為一層建筑——這些都比較完整地體現(xiàn)了古城的原有功能格局,。

文物古跡

四座城門

唐汝峒大使重修建余西龍城四座城門

南城門-迎江門,，臨鹽運(yùn)河，面向長江,。

北城門-登瀛門,，城門外乃衙門，余西為龍城,，衙門乃龍首,。衙門東西兩眼古井，乃龍眼,，筆者祖輩皆取用東龍眼井水,。登瀛門面對(duì)北海（黃海）余西成陸較東部沙洲早,，向東突入長江口與黃海之間,，故，自余西古鎮(zhèn)登高可見正北八華里范公堤外的黃海,?！暗清痹ⅲ豪^承故鄉(xiāng)明代民族英雄曹頂遺志，登上瀛州,，永絕倭患,。

西城門-對(duì)山門，面對(duì)狼山,。出西城門,，過西虹橋，轉(zhuǎn)而北行,，有夾河車路-左龍須-北端為南通州名勝余西山官殿,。此乃左龍須頂珠。

東城門-鎮(zhèn)海門,，隔東虹橋面對(duì)古黃海,，寓永鎮(zhèn)海潮，保民保田,，子女孫孫平安,。東城門內(nèi),，過三門堂-有季氏百歲坊。折向北行,，亦有夾河車路-右龍須,，北端亦為南通州名勝-余西大悲殿，殿內(nèi)有兩株宋代古梅,。此乃右龍須頂珠,。

自山門堂沿東后街大路南行百余步，折向東行數(shù)十步,，有四面園溝環(huán)繞,，過壩莊，向北,，可達(dá)文廟,，文廟是余西學(xué)派學(xué)人聚會(huì)活動(dòng)的主要場(chǎng)所。光緒中期以后,，余西祭孔大典多由秀才任煥文公帶領(lǐng)學(xué)人祭祀,。祭祀結(jié)束后，可分得祭肉一大塊,，一家人共享,。

郁氏節(jié)孝坊

節(jié)孝坊位于南通市二甲鎮(zhèn)余西古鎮(zhèn)龍街中部，花崗石質(zhì),，單門雙柱三樓式,，寬3米，高5.5米,，座西朝東,，坊頂部及左右分刻以一大一小的廡殿式頂，中樓嵌陰刻“御賜”二字,。邊樓各為一朝官,，中間額陰刻“太子太保兵部尚書兼都察院右都御史總督江南江西等處軍務(wù)糧餉操江加三級(jí)尹繼善。太子少傅兵部侍郎兼都察院右都御史總理糧儲(chǔ)巡撫江蘇等處提督軍務(wù)三級(jí)陳弘謀,。大理寺卿提督江蘇等處地方學(xué)政加三級(jí)李因培,。江南江寧等處地方承宣布政使司布政司加三級(jí)彰寶。署江南直隸通州知州加五級(jí)張宗衡,。州同夏扶云,。州判錢朝棟。學(xué)政畢擢,。訓(xùn)導(dǎo)呂淑茂,。吏目錢斌。大清乾隆歲次辛巳年建”,。下額陰刻“旌表故儒士曹建章之妻郁氏孺人之坊”,。上下橫額分別雕刻二龍戲珠和獅子滾球,，柱上陰刻對(duì)聯(lián)一副：“百年貞操冰霜厲，千載徽音日月昭”.,。

節(jié)孝坊見睹文獻(xiàn)記載的有：余西古鎮(zhèn)武惠堂《曹氏家譜》記載：“旌表,。郁氏曹建章妻乾隆二十五年旌節(jié)孝建坊”?！冻绱ㄥ肼勪洝肪硎信淼谑杏涊d：“節(jié)孝,。乾隆二十五年，郁氏,，曹建章室”,。1997年版《南通縣志》記載余西古鎮(zhèn)有錢氏節(jié)孝牌坊。1997年版《南通縣志》中記載余西古鎮(zhèn)節(jié)孝坊為錢氏牌坊恐有誤,，除非志中所述是另有一座牌坊方可證明其確切,。

2009年8月16日余西古鎮(zhèn)龍街上的節(jié)孝坊，表面除去水泥石灰后,，牌坊主人出現(xiàn)：“旌表故儒士曹建章之妻郁氏孺人之坊”,。多年迷惑得到解開,。

建造年份：牌坊上署“大清乾隆歲次辛巳年建”,，是年為乾隆二十六年即公元1761年,，距今250余年矣。

牌坊的批準(zhǔn)年份應(yīng)該是乾隆二十五年,，即公元1760年,。在《曹氏家譜》、《崇川咫聞錄》中均有明確記載,。另外,，曹建章及郁氏在《曹氏家譜》中未查到單列的傳記,，待考,。

余西古鎮(zhèn)節(jié)孝坊，2009.08.25被定為通州文保單位,，2009.09,。19作為省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)申報(bào)材料中的文物，得到驗(yàn)證專家的好評(píng),。

曹溥孝子坊

余西曹溥孝子坊位于古鎮(zhèn)龍街中部,、二河橋北側(cè)，原為一座甚具規(guī)模的跨街石牌坊,，建于清乾隆二十六年(1761年),，寬3米，高5.5米,?；◢徥|(zhì),，單門雙柱三樓廡殿式頂，座北朝南,。中樓嵌陰刻“御賜”二字,，邊樓各為朝官，中間額陰刻建坊各級(jí)官員及年代,，下額陰刻“皇清旌表孝子曹溥之坊”10字,，上下橫額分別雕刻二龍戲珠和獅子滾球等精美圖案，柱上陰刻對(duì)聯(lián),。

曹溥孝子坊為余西七座牌坊中規(guī)格最高的石牌坊,，可惜在“文革”期間慘遭拆毀，當(dāng)?shù)厝嗣裾郎?zhǔn)備恢復(fù)重建在蘇北久負(fù)盛名的曹溥孝子坊,。

曹溥,，字敷遠(yuǎn)，號(hào)宏德,，清通州余西場(chǎng)人,，系北宋大將曹彬始祖創(chuàng)曹氏武惠堂遷南通州余西場(chǎng)第十七世孫，是余西乃至周邊地區(qū)家喻戶曉的大孝子,。

曹溥三歲喪父,，母親重病臥床七載，生性聰明之曹溥為此放棄博取功名,。他七年如一日,，一把屎一把尿地精心服侍母親，冬日把母親便盆放在胸前捂暖,，怕母著涼,，為治母病，他又不惜變賣家當(dāng),。后親戚朋友皆勸其放棄母病治療,，他從未應(yīng)允。乃至母臨終前再三囑咐其喪事從簡,，蘆席裹尸罷了,，他堅(jiān)決不從并厚葬母親。他孝母之事感動(dòng)了清廷,。

乾隆二十六年(1761年),，天子以孝治天下，皇帝賜圣旨江蘇翰林院建造篤孝堂,，豎大牌坊,，曾先后兩次賜金匾額冊(cè)封宋代名將曹武惠后人曹溥為忠孝子。

光緒《通州直隸州志》卷十三人物志中有傳：余西場(chǎng)示意圖中,，明確標(biāo)注：“皇清旌表孝子曹溥之坊”位置,。嘉定《曹氏家譜》列傳中,，除詳細(xì)記述敷遠(yuǎn)孝母外，還記錄了官員對(duì)其表彰：“圣朝以孝治天下,，乾隆二十年（1756）,，蒙督學(xué)夢(mèng)公麟，州守王公繼祖給《敦倫風(fēng)世》匾額,，載入鹽志,；乾隆二十六年，又蒙督學(xué)劉公墉,，州守張宗衡給《萊衣繼美》匾額,，加批載入州志，崇祀忠孝祠,?！?/p>

精進(jìn)書院

光緒十七年，紹興附貢生唐汝峒任余西場(chǎng)官,，上任初年,，即成立精進(jìn)書院。聘余西鯁直塾師,，秀才任堯章(任煥文)任院長,。院址暫設(shè)于任宅私塾。

余西場(chǎng)精進(jìn)書院舊址：32.02,，16.83,，，N121.09,，46.63,，，E

廢科舉辦學(xué)堂,，精進(jìn)書院為余西小學(xué)所承繼,。稍后，精進(jìn)中學(xué)也承繼精進(jìn)書院,。精進(jìn)中學(xué)成了共產(chǎn)黨的秘密大本營,，走出了岑喧天等一大批革命者，抗日戰(zhàn)爭勝利后,，精進(jìn)中學(xué)并入南通中學(xué)。

大悲殿

北出龍城登瀛門,，自衙門口沿北街東行,，過嬰堂溝頭、精進(jìn)書院,，至東后街十字路口,，達(dá)季氏百歲坊山門堂,，此乃一諾堂季氏宗祠余西大悲殿山門。

穿山門堂北行,，沿夾河車路,，過護(hù)城河，直至外護(hù)城河陰,，一路垂柳依依,，河水清澈；車路北端,，有朝東土地堂,，路人借以小憩，避雨,；土地堂后,，西延，狹長義冢直抵紅廟宅溝后,。土地廟旁,，木橋接通北岸；河陽西行,，過土壩,，達(dá)通州名勝余西大悲殿。祠周,，河溝環(huán)繞,，蘆葦茂密，雜樹錯(cuò)落,，野趣橫生,，滿眼原生態(tài)。祠前罩壁高聳,。全祠呈巨“目”字布局,。

祠門堂朝向正南，兩邊彩繪神像,、泥馬,，栩栩如生。祠門堂東內(nèi)門通入地府室,，向北有磚砌格柵墻,，室內(nèi)光線晦暗，供奉著閻王,，黑,、白無常，牛頭、馬面,，等鬼物,，令人毛骨悚然，不敢正視,。祠門堂西內(nèi)門通入空室,，專供施主暫厝棺廓用。每逢重大紀(jì)祀活動(dòng),，才大開宗祠正門,，平常時(shí)節(jié)，正門常閉,；宗祠東北,，設(shè)有朝北角門，通向祠外,，供日常出入,。

前殿三間，中殿三間,，后殿四間,，供奉西方三圣、玉皇,、老君,，八大金剛等帖金、彩繪佛,、道,、圣人像，金碧輝煌,，五彩繽紛,，莊嚴(yán)肅穆，常年香火不絕,。西廂房五間,，供奉一諾堂季氏祖先牌位，悠古肅穆,，春秋二季隆重祭祀,。前殿東南角前院內(nèi)，建有六角魁星樓,，供奉魁星,，麻臉跛足，單腿踏巨鯉背脊之上,；學(xué)子到此,，皆恭敬瞻仰,。祠內(nèi)儒,、釋,、道三教并存，和諧共處,；余西三官殿亦然,；此乃余西龍城一大特色。東廂房六間,，作廚房,、悵房、接待室,、祠僧起居室等,。

前院東部魁星樓西側(cè)，有古紫薇一株,，內(nèi)部已朽空,，游人常戲叩樹干，全樹枝葉皆動(dòng),，似人之撓癢,。紫薇西鄰，兩株千年北宋古春梅,，一順向西半臥斜傾,。西株以鐵柱支撐，東株下砌磚墻順勢(shì)墊托,。倆宋梅主干皆開裂,，向上一面，韌皮層及樹干主體木質(zhì)部,，大部朽空,，僅剩干體下部韌皮層及少量殘存木質(zhì)部維持生存；樹干滿生青苔,，恰似倆蒼龍蜿蜒欲升,。然而，兩株宋梅生命力仍極頑強(qiáng),；每年春暖,，老干嫩枝，綠葉叢生,，白花帶粉,，艷麗動(dòng)人；初夏陰雨,，梅子串串,，掛滿枝頭。

穿過前院偏西雙柱花崗巖孝子石坊，可至前院西部,；可見雙柱花崗巖貞孝石坊,，鑲嵌在西端南圍墻中。行人穿過前殿東西山墻外磚拱門,，可穿行于前院,、中院間。祠內(nèi)滿植奇花異木,，四季長青,，鮮花滿園。

出后院西北角門,，護(hù)祠河上砌有石拱橋,，橋下活水注入祠墻外金魚池；余西民風(fēng)純樸,，無人私捕金魚,。過石拱橋，西北伏假山一坐,，古柏蒼翠,，小河環(huán)繞，滿植荷花,，花崗巖石板鋪就四座小橋,。攀山頂，樹隙間遠(yuǎn)眺,，小橋流水,，農(nóng)舍水車，歷歷在目,。鄉(xiāng)民常到此,，讀書，奕棋,，閑聊,，嬉鬧；革命者借此喑中碰頭聚會(huì),。吾幼時(shí),，常結(jié)伴前往，其樂無窮,。

大悲殿常有貧寒學(xué)子借讀,，就食，寒士發(fā)跡后,，贊助頗豐,。每逢大災(zāi),、大疫之年，大悲殿往往發(fā)征救急,，助貧,。秦漢季布公一諾千金遺風(fēng)，在余西場(chǎng)各姓皆相沿成習(xí),，傳為美談,。北宋一諾堂季氏先祖建祠同時(shí),，在緊挨祠西,、祠北，置祠田五千步,，（合當(dāng)代二十畝,，）為宗祠永久歲入，歷千年淪桑不變,。

農(nóng)忙時(shí),，除祠主、帳房,、火夫外,，全體僧人、仆役人等,，全都參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng),；平時(shí)，有三位仆役,，專事祠田收種,，勞作，管理,。季氏先祖置祠產(chǎn),，供后代祭祀之費(fèi)，子孫學(xué)業(yè)之助,！此例不脛而傳,；請(qǐng)閱紅樓夢(mèng)里秦可卿托夢(mèng)王熙鳳：……否極泰來,榮辱自古周而復(fù)始,豈人力可保常的?！袢兆鎵L雖四時(shí)祭祀,，只是無一定的錢糧；第二,，家塾雖立,，無一定供給?！媒袢崭毁F,，將祖塋附近多置田莊房舍地畝,，以備祭祀供給之費(fèi)出自此處，將家塾亦設(shè)于此處……亦不有典賣諸弊,。便是有了罪,，凡物可入官，這祭祀產(chǎn)業(yè)連官也不入的,。便敗落下來,，子孫回家讀書務(wù)農(nóng)，也有個(gè)退步,，祭祀又可永繼,。

上世紀(jì)五十年代初，土地改革時(shí),，大悲殿大部分祠田被沒收,；1958年，剩余祠田加入人民公社,。上世紀(jì)六十年代初,，余西初級(jí)中學(xué)遷來大悲殿，不久,，余西民中亦合并過來,。

宋梅東鄰一株古紫微，在改建校舍時(shí)亦被毀?，F(xiàn)僅存明代羅漢松一株,清代古銀杏一株,，獨(dú)守校園。

余西初中合并至海洪初中,，余西小學(xué)代管大悲殿校舍,，部分出租給個(gè)體戶，辦玻璃儀器廠,。

三益齋南北貨店

余西古鎮(zhèn)的龍街南端,，在繁榮地段的東側(cè)緊靠老商鋪碼頭曾開設(shè)過一家著名的三益齋南北貨店。余西是龍地生輝的風(fēng)水寶地,，隨著鹽業(yè)的發(fā)展,，農(nóng)業(yè)的興旺，商業(yè)也隨之繁榮起來,，成了歷史文化名鎮(zhèn),，吸引了許多外商客戶和本地有遠(yuǎn)見卓識(shí)的經(jīng)商者，開設(shè)了數(shù)十家商號(hào),，呈現(xiàn)出一派商賈云集,、百業(yè)興旺的繁榮景象。三益齋南北貨店就是其中之一,。

據(jù)三益齋老板季國琦的女兒季素娥（93歲）和兒媳曹淑筠（84歲）兩位老人的回憶,，早在上世紀(jì)二十年代初,，余西鎮(zhèn)頗有經(jīng)營意識(shí)的季國琦抓住商機(jī)，與其他兩位同仁合資經(jīng)營開設(shè)了南北貨店,，同時(shí)也經(jīng)營茶食點(diǎn)心,。為體現(xiàn)三家的共同利益，便取店名為“三益齋南北貨店”,。店鋪雇有員工七八人,，所經(jīng)營的南北雜貨門類齊全，十分暢銷,，有些自己加工制作的彩紙,、蠟燭、紅白對(duì)子等更富有地方特色,，適用當(dāng)?shù)匕傩盏南M(fèi)需要,。經(jīng)營的茶食點(diǎn)心，充分體現(xiàn)了余西的飲食文化,，當(dāng)?shù)胤浅Ｓ忻Ｄ旯?yīng)日常的茶食糕點(diǎn)外,，還能精制時(shí)尚的各色月餅,、特色糕點(diǎn)等，都深受百姓喜愛,，有的還被作為高尚的饋贈(zèng)禮品,。由于三益齋人品好、信譽(yù)高,、生意紅紅火火,，余西鎮(zhèn)的十里八鄉(xiāng)無人不知曉的。

三益齋到了三十年代以后,，因戰(zhàn)亂等原因,，其他兩位店主各自另立了門戶，三家店主經(jīng)過商定,，決定將店鋪并轉(zhuǎn)給季國琦,，由季國琦一家經(jīng)營，店名仍沿用“三益齋南北貨店”,，為與原三益齋有所區(qū)分,，另加上“琦記”二字。由于季國琦善于經(jīng)營,，堅(jiān)守誠信,，品性厚道，生意一直非常興隆,。三十年代末,，季國琦因病過世后,，三益齋便由其夫人掌管經(jīng)營，其兒子季仁,、女兒季素娥協(xié)助管理,，分管門市和內(nèi)外賬務(wù)。季夫人是個(gè)善于經(jīng)營的女強(qiáng)人,，她精明能干,，不僅保持了三益齋一貫的經(jīng)營傳統(tǒng)和特色，而且堅(jiān)持人性化經(jīng)營,、薄利多銷的原則,，因此在當(dāng)時(shí)的余西碼頭乃至方圓數(shù)十里的鄉(xiāng)親都以選購三益齋的食品為榮，達(dá)到了空前的鼎盛和繁榮,。待她兒子季仁熟悉經(jīng)營業(yè)務(wù)后,，便逐漸放手給兒子獨(dú)立掌管，并為兒子娶了個(gè)能說會(huì)道,、能寫會(huì)算的書香門第出生的女兒曹淑筠為媳,，從此三益齋又多了位好幫手、好管家,。所以,，三益齋在百姓中一直保持著非常好的聲譽(yù)。

新中國成立后,，直至公私合營,，三益齋走上了合作化道路。店名改為“益民商號(hào)”,，店主也都成為社會(huì)主義企業(yè)的新主人,。三益齋就此畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，但在群眾中一直流傳著三益齋的好口碑,，它的聲譽(yù)一直留在人們的記憶里,。

杜義茂綢布莊

余西百年老字號(hào)“杜義茂綢布莊”位于古鎮(zhèn)龍街十八彎口，為余西“商業(yè)一條街”最繁華地段,，由布店老板杜義茂建于清末,。建筑為前店后宅。前店和后宅各為兩層樓一座,。前店為兩滴水屋面,，屋面材料為黑色蝴蝶瓦，地面為方磚鋪設(shè),，墻面抹灰,。建筑結(jié)構(gòu)為六界穿斗，后宅為兩層建筑,。建筑面寬三間,，進(jìn)深六界,，觀音兜山墻。院落為四水歸堂,，青磚席紋鋪地,。杜義茂綢布莊現(xiàn)為通州文物保護(hù)單位。

杜義茂綢布莊里的呢絨綢緞,、綾羅絲麻以及各色布匹,，一應(yīng)俱全，應(yīng)有盡有,，比當(dāng)時(shí)南通城里最大的布店——“榮大祥”銷售的品種還要多,。布店清末民初達(dá)到鼎盛時(shí)期，雇傭8個(gè)幫工,。由于余西商貿(mào)繁榮,、富甲通東，所以,，南通“榮大祥”布店大老板,，將自己的千金小姐許配給余西一布店老板、任厚安之子任海成,。南通城里的姑娘遠(yuǎn)嫁余西,，這門親事在余西古鎮(zhèn)上一時(shí)傳為佳話。同時(shí),，這段姻緣也成了余西富庶的一個(gè)明證。

西來庵

始建于明代,，歷史上曾多次修繕,，因年代久遠(yuǎn)，1956年惠俊和尚發(fā)起眾信徒捐款,，拆除大殿前即將倒塌的香臺(tái),，對(duì)大殿進(jìn)行了維修，2005年大殿殘破不堪,，四周雜草叢生,，惠俊弟子通禪大和尚帶領(lǐng)弟子及眾信徒在原址重建大殿，并逐年又建了廂房及韋陀殿,，共計(jì)三十余間,，2007年92歲高齡的通禪大師在此圓寂。

廁所文化獨(dú)特

“龍城”人上廁所也有講究,，要端坐在“太師椅”上,。這是余西古鎮(zhèn)傳承下來的一種獨(dú)特的廁所文化。

走進(jìn)“龍城”,，隨處可見毫不隱蔽的廁所,。與眾不同的是,，這些廁所大多在居民家門外一處低矮的小棚子內(nèi)，一把“太師椅”安放在糞坑的上方,，前面很少有遮擋物,。每個(gè)木質(zhì)的“太師椅”坐板中間，都被開了一個(gè)長方形的洞口用來方便,。

參觀途中,，記者發(fā)現(xiàn)一位老先生正端坐在家門口小矮棚內(nèi)的“太師椅”上方便，毫不顧忌過往路人,。余西古鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展指揮部辦公室副主任周亮說,，他第一次到余西古鎮(zhèn)時(shí)，就遇到一位20多歲的女孩當(dāng)著他和眾人的面上廁所,，讓他很尷尬,。“她好像沒看到我們似的,，弄得我很不好意思,，趕緊躲開。后來我才知道,，這是當(dāng)?shù)刈怨乓詠淼娘L(fēng)俗習(xí)慣,。”

盡管余西古鎮(zhèn)內(nèi)許多廁所還是青磚黑瓦結(jié)構(gòu),，但隨著歷史的變遷,，“太師椅”換了一茬又一茬，許多新做的“太師椅”結(jié)構(gòu)已相對(duì)簡單,。當(dāng)?shù)匾晃痪用裾f,，他家?guī)摹疤珟熞巍眽牡艉螅怯媚景逶诩S坑上搭了個(gè)簡易的坑槽,?！翱硬垭x地面四五十厘米，我們還是習(xí)慣坐在上面,?！?/p>

“全中國什么地方還有自明清時(shí)期保留下來的公廁？但我們余西就有,，仍在使用中,，可以說是最老的公廁了?！弊岏R錫華等老人自豪的公廁位于余西北街南側(cè),，在原鹽課司場(chǎng)署的斜對(duì)面。記者看到，這間公廁和沿街的門面房連在一起,，公廁內(nèi)用木板分割成兩個(gè)部分,，其中左側(cè)木門缺失，右側(cè)的木門被封堵,。

名老中醫(yī)

余西古鎮(zhèn),，龍地生輝，人杰地靈,，歷史文化底蘊(yùn)深厚,，出過不少歷史名人。但鮮為人知的余西古鎮(zhèn)的中醫(yī)事業(yè)曾一度十分興旺,，不僅推動(dòng)了祖國中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展,，而且為余西古鎮(zhèn)及周圍十里八鄉(xiāng)的百姓解決了就醫(yī)的困難。同時(shí),，也出過不少中醫(yī)名人,，主要有朱姓和曹姓兩家。

朱姓名中醫(yī),，是指朱竹齋,、朱煦堂、朱作舟祖孫三代人,。無產(chǎn)階級(jí)革命家朱理治同志就出生于這個(gè)中醫(yī)世家,。他們分別是朱理治的曾祖父、祖父和父親,。朱竹齋是清代的太學(xué)生,，即是在太學(xué)讀書的生員，在當(dāng)時(shí)是最高級(jí)的學(xué)員,。后來他轉(zhuǎn)攻中醫(yī),，成為當(dāng)?shù)刂睦现嗅t(yī)。按照當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)的習(xí)慣,，他將中醫(yī)事業(yè)和他畢生積累的經(jīng)驗(yàn)傳授給長子朱熙堂。朱熙堂在其父親中醫(yī)治療經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,，又有了新的發(fā)展和提高,。朱熙堂長子朱作舟又繼承父業(yè)，他將祖上傳授的知識(shí)與自己的經(jīng)驗(yàn)融為一體,，成為地方上很有名望的老中醫(yī),。朱姓祖孫三代，雖以行醫(yī)為業(yè),，但醫(yī)德高尚,，醫(yī)術(shù)高明，從不巴結(jié)權(quán)貴，以病患者為重,，且樂善好施,，對(duì)沒錢看病的貧民百姓，凡是他們開的藥方,，到藥店打藥欠費(fèi)的都記在他們帳上,，到年底由他們結(jié)算。所以他們行醫(yī),，名聲在外,，百姓受益，自己卻掙不了多少錢,，除開銷外,，有時(shí)還得欠債。到了朱作舟手上,，連兒子朱理治被推薦到南通上學(xué),，還付不起學(xué)膳等費(fèi)用。朱理治的啟蒙老師王小樓覺得朱理治是個(gè)可堪造就的材料,，不讀書實(shí)在可惜,，就去南通找他的好友朱溥泉，正巧朱又是朱理治的族叔,，經(jīng)極力舉薦,朱溥泉答應(yīng)供給朱理治在南通上學(xué)的費(fèi)用,，這才解決了朱理治無錢讀書的困難。以上所述的朱姓祖孫三代,，都是余西當(dāng)?shù)睾苡忻睦现嗅t(yī),。

曹姓名中醫(yī)，是指曹政明,、曹晉書,、曹蘊(yùn)山、曹筱晉等,。他們都出生于余西,，而又名聞通東的著名老中醫(yī)。曹政明精通醫(yī)典,，擅治內(nèi)科雜癥,。其侄曹晉書對(duì)治療溫病時(shí)疫、麻痘驚疳有獨(dú)到之處,。曹姓戶族曹蘊(yùn)山為儒醫(yī),，注重內(nèi)科、婦科諸癥,。而曹政明的嫡孫曹筱晉更是青出于藍(lán)而又勝于藍(lán),，成為中國一代醫(yī)圣,，聞名江蘇的著名老中醫(yī)。他十四歲時(shí),，在其祖父曹政明和熟嫻醫(yī)古文的父親曹素履影響,、指導(dǎo)下兼讀醫(yī)書,為其學(xué)習(xí)中醫(yī)奠定了基礎(chǔ)。十六歲時(shí),，他正式拜曹蘊(yùn)山為師,，指讀三載，專攻醫(yī)典,，初奠基業(yè),。后隨伯父曹晉書老中醫(yī)臨證二年。他潛心鉆研中醫(yī)學(xué),，既崇古訓(xùn),，又不泥古，善于博采諸師之長,，搜集百家眾方,，做到兼收并蓄，融為一體,。他二十一歲開業(yè)行醫(yī),，對(duì)內(nèi)科雜癥、急性熱病,、尤其麻痘驚疳,、婦科疾病，在臨床實(shí)踐中,，不拘泥陳規(guī),，辨證辨病精當(dāng)，組方嚴(yán)謹(jǐn)靈活,，療效顯著,。對(duì)搶救危重病人，治療疑難雜癥,，常有絕招,，往往是藥到病除，出奇制勝,。每當(dāng)疫病流行時(shí),他宵衣旰食,，晝夜應(yīng)診，且人不分貧富,，路不論遠(yuǎn)近，酬不計(jì)有無,，均熱情對(duì)待,，精心診治。對(duì)有困難的病家，他常自討腰包,，為其支付藥費(fèi),。他自始至終為病家著想，常以低藥費(fèi),、高療效而深得病家歡迎,、感激、愛戴,。他悉心為病人醫(yī)治,，濟(jì)世救人，屢起沉疴,，治愈病人無數(shù),，名揚(yáng)通東、海門等地,。因其排行為老五,，當(dāng)?shù)匕傩站鸱Q其“余西五先生”而聞名遐邇，早在上世紀(jì)三十代就已成為百姓心目中的一流名中醫(yī),。他先后帶徒多名,，在上世紀(jì)五十年代還協(xié)同衛(wèi)生局創(chuàng)辦中醫(yī)班，為培養(yǎng)中醫(yī)人才傾注了很大心血,。他所培養(yǎng)的學(xué)生,，成為中醫(yī)事業(yè)的骨干，成為主治,、主任級(jí)中醫(yī)師,，在全省第二`、三代當(dāng)代名中醫(yī)中都有他培養(yǎng)的學(xué)生,。季光是他在余西的入門弟子,，現(xiàn)已成為中醫(yī)博士生導(dǎo)師，享受國務(wù)院津貼,。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),，熱心于祖國學(xué)的繼承、發(fā)掘和創(chuàng)新,、提高,結(jié)合臨床實(shí)踐,，深研醫(yī)術(shù)，留下了《曹筱晉醫(yī)集》等許多專著,。

余西古鎮(zhèn),，還有一位顧香齋老中醫(yī)，他擅長婦科,，注重調(diào)理,，也挺有名望,。余西古鎮(zhèn)出了這么多中醫(yī)名人,中醫(yī)事業(yè)不斷得以傳承和發(fā)展，這是歷史文化和高尚精神得到傳承和發(fā)展的有力見證,。